鼓乐艾叶粽香 文化韵味流长(文化中国行)
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鼓乐艾叶粽香 文化韵味流长(文化中国行)
《鼓》声《阵》阵、《挥》《桨》激《浪》。《时》《价》端五、感《触》感染端五的文《化》魅力,各《地》进行《赛》龙《舟》勾《当》,《人》《们》《在》奋楫《抢》先《的》《热》《烈》《空》气《中》。《不》但是赛龙《舟》,丰硕了《人》《们》《的》《文》化糊《口》,情势多样的《端》《五》传《统》《风》俗增《加》《了》《节》日《的》文《化》空气,《从》《插》《艾》草到挂《菖》蒲,从包粽子到佩喷鼻囊。让《我》《们》《在》各地村子丰硕多《彩》的端五风《俗》《中》。《重》《温》《时》《候》《的》《厚》《重》,感触感染文《化》的《韵》味。 《奋》《楫》《抢》先赛《龙》《舟》 《龙》舟《赛》舟又称“《龙》《舟》赛《会》”“赛龙《舟》”“《划》龙《船》”等。《这》《是》《端》五时代最《富》《节》《庆》《和》《联》欢氛围《的》《一》项《集》《体》竞《技》《勾》当。 江《西》《省》《抚》《州》市临《川》区龙《溪》镇《梅》《溪》《村》《是》一个因《渡》《而》兴《的》传统《村》《子》、端《五》赛《龙》舟《是》该村的传统《风》《俗》。《每》《一》《年》《从》《端》五节《最》先、《睁》开村与村、《组》《与》《组》《龙》舟《友》情《赛》,《宜》《黄》河《上》下流《十》几个《村》《的》几十《条》《龙》船《云》《集》在《梅》《溪》《村》,一《向》《到》《夏》《历》蒲月十《三》。 而在重庆《市》酉阳《土》家族苗《族》自《治》县酉水《河》镇《河》湾村,赛《龙》《舟》是《本》《地》《端》五时《代》《最》《盛》大《的》《风》《俗》勾《当》之一。古村《中》奔流《而》《过》《的》《酉》《水》河道经《沅》江,《最》后《流》《入》《洞》庭湖。《得》地《利》《之》《便》,《河》《湾》《村》《每》一《年》城《市》《盛》大进《行》端《五》龙舟赛《事》,约《请》渝鄂湘等周边《省》《市》县《数》《十》《支》《步》队一路奋《楫》抢《先》。“堆《成》《高》《山》《流》《成》《河》,《酉》《水》处《处》《都》是《歌》。”《古》《村》《在》《端》五《时》《代》还将《上》演出《色》的《水》《上》《特》《技》表演《和》《渔》舟《讴》《歌》,充实展《现》《风》《俗》文化特点和《丰》《富》《底》《蕴》。 挂《艾》插《蒲》《处》《处》忙 “端五《节》,挂蒲《挂》《艾》《在》《屋》檐,划龙《船》。”《在》《端》五《节》、人《们》把插《艾》条与《挂》《菖》蒲作《为》《主》要《的》《风》《俗》《勾》当内《容》之《一》。家家户《户》《打》扫《天》《井》、悬于堂中,《菖》蒲、艾条《插》于门楣。 端《五》《时》节。经由《过》程点《燃》艾《条》熏屋,《或》《是》用艾《蒲》《熬》《出》来的水洗澡,《都》能《起》《到》杀菌消《毒》的感化。在《福》《建》省龙岩市永定区《湖》《坑》镇洪坑《村》。家家户户《城》《市》《在》端五时《节》《吊》《挂》艾叶、葛《藤》。在《本》《地》。是《客》《家》《人》《一》《年》中《的》主要节《日》,《端》五节《又》称“蒲《月》《节》”。当《天》日出之《前》、家《家》《户》户都《洒》扫《庭》《除》、《吊》《挂》艾叶等,喷《鼻》包《内》《置》朱《砂》、《艾》《草》,《村》中尊长《还》《会》给《孩》子《们》《缝》《制》《精》《彩》的《喷》鼻包,清喷《鼻》四溢。 在《黑》龙江省齐《齐》《哈》《尔》市梅里斯《达》斡《尔》《族》区《哈》《拉》《新》《村》,《插》艾草、配《喷》鼻《囊》《一》《样》《也》是本地主要的端五《风》《俗》。端五当《天》,插到《自》《家》《窗》棂和《箱》柜上,村平《易》《近》们《一》年夜早便会《到》《嫩》《江》边《收》集《艾》《蒿》。年《夜》人会《用》《艾》《蒿》把《孩》子《的》耳《朵》塞《上》。妇女们《聚》《在》《一》路用《达》斡《尔》《族》《传》《统》刺《绣》《针》法缝《制》喷鼻囊,《白》《叟》们则会《坐》《在》院《子》《里》《熏》艾《草》,认《为》如《许》可《以》驱虫《保》《健》、《一》《年》平顺。 各地《端》五《喷》鼻囊《建》造《体》《例》很有差别。在河南《省》禹州《市》鸠山镇天《垌》《村》,《造》《型》新《颖》,用各色艳丽布《条》《缝》制《的》《喷》鼻《囊》装入《艾》《草》、《丁》《喷》《鼻》等《十》《几》种《中》草《药》。而在《广》东省东莞《市》《茶》山镇南社《村》、《还》有《本》土《的》《莞》喷《鼻》为主,人们建造《喷》《鼻》《囊》用《的》材《料》年《夜》多《以》《艾》《草》、《藿》喷《鼻》。另《外》,并称其为“百《家》布喷鼻《囊》包”,《本》地人《还》乐于搜集邻里剩下《的》碎《布》缝《制》喷鼻《囊》包。 《在》辽《宁》《省》瓦《房》店市许《屯》镇《东》马屯《村》。挂蒲《挂》艾《的》《风》俗《有》了新《情》《势》。在《这》《个》《以》《石》《头》房《为》特点的传统《村》子。每《逢》端《五》,人《们》称这《类》布《猴》《为》“《把》门《猴》”,家《家》都《有》《在》《门》口用《桃》枝《吊》《挂》布山公的《风》《尚》。《曩》《昔》,《其》格《式》、《花》《腔》也不《竭》《产》生转《变》,“《把》门《猴》”《首》《要》《为》家《庭》《手》《工》《建》《造》,后来《慢》慢构《成》《了》市《场》化批量《出》产。《现》《在》在《东》马屯村的《端》《五》《集》《市》上,除昔日常《见》《的》“《把》《门》猴”,还《增》《加》《了》很《多》《意》《味》《端》五节安康的《布》粽《子》、《布》桃儿《等》《特》《点》《经》济产《物》。 仲《夏》《时》节《粽》《飘》《喷》鼻 包《粽》子、吃《粽》《子》、《是》端《五》佳《节》《最》有代表《性》的《节》日《风》俗。有《学》者《认》《为》、粽子《就》《已》《成》为《端》《五》《节》《食》《物》,《早》在晋《代》。到《现》《在》、粽子《更》《是》《千》《种》姿态、万般《内》《容》,各地按《照》《本》《地》《特》《产》和风《俗》《建》造《出》林《林》《总》总的粽子。 《在》安《徽》《省》《黄》山《市》《休》《宁》《县》《石》《屋》《坑》《村》,每《逢》《端》《五》,《家》《家》户户《城》市提《早》《几》天《把》《一》扎《扎》《三》《四》寸宽《的》年夜箬叶放《在》《井》水《中》浸《泡》,《等》《叶》《子》充实《接》《收》《水》份后再《挑》《选》、《洗》净。 《在》《浙》江省丽《水》《市》《缙》云县河《阳》《村》,粽子《不》《但》《是》平常美食,也《是》《陌》头《巷》尾的炊火气。每《当》端五邻近,《村》平易《近》们《会》将《从》《山》上采摘来的《新》《颖》《粽》《叶》《清》洗《清》洁,而《在》《一》旁的《盆》里,《让》人馋涎欲滴,《放》入《锅》《中》烹《煮》,《早》《已》调制好《的》糯米、肉《馅》等材料《芬》芳《四》溢。本《地》还将包好的《粽》《子》连成串挂《在》《一》路,称其《为》“高《粽》”,代表着乡亲们对莘《莘》《学》子《金》榜《落》款的《夸》《姣》祝愿。 颠《末》岁《月》《的》沉《淀》,《团》《聚》孝亲、强《体》《健》身等配合组成端《五》文《化》《的》丰《硕》内在,《端》《五》《被》付与《了》多重《意》《义》。《丰》硕《多》彩的《端》《五》风俗。也潜《移》默化《地》将中《华》平易近《族》《正》视《家》庭、寻求《连》合《等》价值《不》《雅》《念》根《植》《人》《心》,《付》《与》糊口以典礼《感》。 (《人》平《易》《近》日《报》 综《合》《本》《报》《记》者朱磊、杨颜《菲》、刘新吾、王崟欣、郭《晓》《龙》、张《文》豪、贺《林》《平》、姜晓《丹》、《胡》《婧》怡、《徐》《靖》、《窦》瀚洋报导) 【《编》《纂》:付子《豪》】。
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