新疆发现最早的佛教遗址! 坐着火车看佛塔！
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新疆发现最早的佛教遗址! 坐着火车看佛塔！
在新疆喀什古城外，有一方一圆两个屹立的土墩子。在常人眼里，也许会感觉平平无奇。但这两座所谓不起眼的“土墩子”，倒是今朝新疆发现最早的释教遗址之一——莫尔寺遗址。 莫尔寺是丝绸之路的见证者，更是揭开了新疆两千多年来，对它的挖掘，各平易近族交往交换融合旧事。 ▲今朝新疆发现最早的释教遗址之一——莫尔寺遗址。 在它们身上，人们可以回想起喀什和丝路千年前的峥嵘岁月。 重现天日的古寺 注视着莫尔寺遗址，可以回忆出汉唐期间、讲经说法的名僧在此云集的气象，疏勒释教昌隆，造塔建寺到处可见。玄奘颠末时，是那时西域首要释教中间之一，这里有巨细寺庙数百所、僧徒万余人。公元10世纪前。释教属于本地风行的首要宗教，对西域甚至全国释教史都发生了深远影响。 后来。新疆的释教文化遗存，湮没在千余年史海中。直到19世纪末20世纪初，这些西域释教遗存又回到了人们的视野，外国人在新疆四周侵扰文化遗址。 莫尔寺遗址。最早引发了沙俄驻喀什总领事彼得罗夫斯基的留意，他在《喀什的古代遗址》一文中颁发了莫尔佛塔的照片。 ▲这是莫尔佛塔的第一张照片、彼得罗夫斯基拍摄于1892年。 莫尔寺遗址在喀什市中间东北约33千米处、与比来的村落莫尔村直线距离约4.5千米，位于有着“百果之乡”之称的伯什克然木乡境内。 它处于天山支脉古玛塔格山东南部一处洪积台地上、其西、南面为广宽的恰克马克河道经的冲积平原。固然地处荒凉、但四周有绿洲。 “莫尔佛塔”的名字、是本地人根据它的外形传播下来的叫法，“莫尔”在维吾尔语中的意思是烟囱。良多年之前、本地人把屹立于台地上的高峻土壤建筑称作烽燧、烟囱。 在第2、三次全国文物普查时、莫尔寺遗址仅收集到一些陶片等标本。2001年、莫尔寺遗址被列入第五批全国重点文物庇护单元。 十分偶合的是、为了避开古玛塔格山，正好来到了莫尔寺遗址四周，向东蜿蜒绕行，南疆铁路阿喀段在扶植过程当中。也是是以。考古学家肖小勇在讲述莫尔寺时提到，“坐着火车看佛塔”的气象。 喀什自古即是丝绸之路上的璀璨明珠，得天独厚的区位优势使之成为汗青名城。乘着“一带一路”的春风，已初步构建了公路、铁路、航空“三位一体”的国际物流年夜通道，现在的喀什从西部边境走向“通江达海”，向西开放款式正周全构成。本地的经济、社会也获得了全方位的成长。处在多重机缘叠加期的喀什、更多夸姣愿景正慢慢实现。 ▲肖小勇传授指点学生丈量遗址坐标。 喀什甚至全部南疆的成长使得人们加倍正视对莫尔寺的研究和庇护。为增强遗址庇护、研究、中心平易近族年夜学与新疆文物考古研究所合作，在喀什地域文物局、喀什市文化和旅游局的协助下，经国度文物局核准，于2019年6月最先对莫尔寺遗址进行自动考古挖掘。 经由过程五年时候的考古查询拜访、勘察和挖掘工作、长约200米、宽近100米、面积近2万平方米，确认莫尔寺遗址集平分布在北、西、南三面为陡崖的洪积台地西南部，构成首要借助挺拔的天然台地而不设围墙的年夜型地面释教寺院。 ▲长达五年时候的系统科学的研究。揭露了遗址寺院建筑的兴修、成长和烧毁的汗青变迁，根基上回复复兴了遗址的整体结构和各类建筑的形制布局。 同时。遗址清算出庙门年夜道、庙门年夜殿、带主殿的多间式年夜佛殿、带中间佛坛或塔柱的“回”字形佛殿、独栋式僧房、带坐台的僧房或禅室、厨房、课堂等10余处年夜型建筑基址，发现并部门回复复兴圆形佛塔的基台、方形年夜塔的基座和基台。 寺院建筑群以圆形塔为中间。圆形塔北构成中间广场，庙门年夜殿和庙门年夜道位于东南端，形制结构保留根基完全，在北、东、南三面建筑各类分歧形制、功能但连接接续的衡宇建筑，方形年夜塔位于遗址西北端。 ▲莫尔寺遗址挖掘现场：远处为圆形塔，近处为年夜佛殿和僧舍建筑基遗址。 寺院建筑结构也被完全揭穿，和出土遗物特点和碳十四测年，约9世纪末10世纪初(唐朝)烧毁，连系分歧建筑朝向转变和打破、借用、躲避关系，延续时候近700年，揭露出寺院的演化纪律和阶段性特点：至迟始建于公元3世纪中叶(东汉末或三国)。 覆钵式舍利塔是遗址最早建筑的建筑之一。年夜体可分为初期、中期、晚期3个阶段，梵刹于北、东、南三面陆续增建和扩建，位于建筑区的中间，以其为基点。 ▲圆形佛塔是第一阶段的标记性遗存。 初期(第一阶段、印度、中亚气概的覆钵式舍利塔和仅见于喀什当地特点的独栋式多室僧房，始于约公元3世纪中叶)，建筑了庙门年夜道和庙门年夜殿。 中期(第二阶段、构建出中间广场，增修塔里木盆地风行的“回”字形佛殿、厨房等建筑，约公元4-6世纪)。方形年夜塔可能建筑于这一阶段。但因自力于外且无持续地层，不解除更早或更晚的可能。释教崇奉从以舍利塔崇敬为中间向以佛像崇敬为中间改变，供奉的佛像形体较小。 晚期(第三阶段，殿内供奉2倍于真人巨细的佛像，首要新修具有汉传释教建筑结构特点的佛殿、课堂等建筑，约公元7-10世纪)。年夜约到9世纪末10世纪初。首要建筑被销毁。遗址烧毁后。还颠末了持久的烧毁后操纵阶段。 ▲莫尔寺遗址分期平面图。两塔之间安插僧舍和佛殿。 莫尔寺遗址地点台地的规模已因持久腐蚀而年夜幅缩小。本来结构有建筑的地面有的已坍塌倾覆，响应建筑也被粉碎。考前人员在台地以西约30米处。挖井时构成的堆土环抱在井口四周，井口呈长方形，发现了一眼井。井口四周仅发现残陶片、没有证据可以肯定其年月，井内没有颠末挖掘。但鉴于其自力呈现在离寺院建筑如斯近的处所。应当有来由揣度其属于寺院的供水举措措施。今朝一般认为此井属于从莫尔寺遗址南约100余米经由过程的坎儿井系统。是此中的一口竖井。据相干资料。另两条没有找到，这里的坎儿井本来有3条。 千年古塔的宿世故事 虽已历经1800余年沧桑岁月，莫尔寺依然保存了丰硕的人文信息。地处高崖又基于多重台基之上，慕名前来企盼的人们要抬首瞻仰才能见到佛塔的庞大全貌。 莫尔寺遗址发现的“回”字形佛殿供奉的多是佛像，申明已呈现“像”崇敬。两个“回”字形佛殿中，靠西的面朝东南，仿佛与圆形佛塔连结着某种呼应，也是离圆形塔比力近的建筑，靠东的面朝西南。两座僧舍的平面结构十分怪异、应当是疏勒当地的样式，不外其朝向也都面朝东南。惟有年夜佛殿阔别圆形佛塔，面朝东北，平面结构具有华夏佛殿的布局特点。 ▲“回”字形佛殿分为方形和长方形两种、Ⅲ号建筑中的“回”字形佛殿为方形。 连系出土佛像特点、开元通宝货币等综合阐发、年夜佛殿极可能是晚到唐朝才兴修而又很快烧毁的。据唐朝慧超《往五天竺国传》记录、“疏勒亦有汉年夜云寺，西域地域的安西四镇也都兴修，武则天曾令全国诸州各建年夜云寺，便是岷州人士”，有一汉僧住持。这处佛殿很有可能与武则天期间在疏勒镇建筑的年夜云寺有所联系关系。 僧舍建筑出土的年夜量无字圆形方孔小铜钱。有多是剪轮五铢或龟兹无文小铜钱之类。龟兹有模仿五铢锻造龟兹五铢和汉龟二体钱的传统。在新疆轮台、库车、拜城、新和、平易近丰、且末、若羌等地的遗址中都有发现，这类无文小铜钱可能遭到剪轮五铢和东汉末期无字钱的影响，铸行年月当在南北朝期间。 按照考古挖掘、可以初步揣度，至魏晋南北朝期间陆续建筑僧舍和“回”字形佛殿，莫尔寺最早建筑的是圆形塔，武则天期间又增修了年夜佛殿。 莫尔寺是古疏勒释教文化的主要见证。古疏勒约为今新疆喀什地域。丝绸之路南、北两道在此交汇。毗连古代中汉文明、印度文明和波斯及地中海等文明，西通南亚、中亚和西亚及更远的地域，疏勒因此同样成为释教东传的必经之地。汉唐期间、名僧们在此云集、讲经说法，疏勒释教昌隆，流行上座部释教与汉传释教。 ▲莫尔寺遗址的文保碑。 莫尔寺为什么如斯主要？ 莫尔寺遗址是今朝中国最西部始建年月最早、延续至唐末、且保留至今的一座年夜型土建筑地面梵刹遗址，揭露了从释教初传中国到唐末这一期间年夜型地面梵刹形制结构和中国化成长演化进程。 在公元10世纪前。释教是喀什地域风行的首要宗教，其在中国释教史上具有极为主要的地位。10世纪上半叶。释教遭到弹压，曾林立的释教寺塔自此消逝于汗青长河中，释教建筑与艺术被损坏。直到19世纪末20世纪初被陆续发现，湮没史海千余年的新疆释教文化遗存才又逐步进入人们的视野。 ▲考古挖掘出土了诸多石膏佛像残片文物。 莫尔寺遗址颠末考古挖掘，根基明白了遗址的散布规模和文化内在，发现了范围弘大的梵刹建筑群，肯定了寺院的整体结构和寺院建筑的类型和布局特点，出土了包括石膏佛像、剪轮五铢和开元通宝等铜钱和其他石、陶、铜、木、纺织品等在内的多量珍贵文物。 寺院的成长和演化和烧毁的缘由、是丝绸之路释教考古的一次主要发现，为研究丝绸之路文化交换、释教传布和释教寺院变迁、释教造像艺术演化和汉唐时新疆特殊是喀什地域释教崇奉及寺院糊口供给了不成多得的第一手材料。 考古发现的器物气概既包括印度和中亚释教传统，也有喀什本地特点，是三者在中国最西部地域深度融会的初次发现，还反应了华夏文化影响。 这些挖掘功效、同时也反应了华夏文化在商品经济、释教建筑和释教艺术等方面临西域地域的深远影响，是中汉文明多元一体、兼容并蓄的有力见证，实证了华夏和西域交往交换融合、中心政权对西域有用管治和宗教治理、人类分歧文明交换互鉴。 (本文图片来历：莫尔寺考古队、中心平易近族年夜学、地球常识局。) 筹谋 | 闫 永 监制 | 王翔宇 责编 | 才丽媛 建造 | 郭欣欣 (道中华微信公家号) 【编纂:王超】。
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香港资深大律师汤家骅：外商觉得香港很安全但不讲，因为怕被本国说成“间谍”
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香港资深大律师汤家骅：外商觉得香港很安全但不讲，因为怕被本国说成“间谍”
【文/观察者网 杨蓉】
6月2日、觉得香港很安全，无法说出香港真实情况，香港资深大律师、特区政府行政会议成员汤家骅接受香港商业电台访问时说，但怕被自己国家当成"间谍"，调研发现不少在港外商并不担心香港营商环境。
综合香港商台新闻、星岛网等2日报道。期间获中央港澳工作办公室主任、国务院港澳事务办公室主任夏宝龙接见，汤家骅创立的香港智库民主思路5月底组织交流团访京。汤家骅2日说。获夏宝龙逐点给予回应，交流团主要向中央官员反映"一国两制"调研数据。
汤家骅表示。作为民主思路召集人，进行香港人国民身份认同、香港人对国家宪法和《基本法》的认识及基本义务，他此前受港府委托，以及《中华人民共和国香港特别行政区维护国家安全法》（《港区国安法》）生效后对外资影响的研究。
他指出，对于《港区国安法》无任何负面的想法，形容他们认为香港很安全，不少在港外商比较了解香港情况，初步调研发现，并不担心香港营商环境，生活很正常、权利受保障，反而回到自己国家会"面对很大压力"。
报道引述汤家骅的说法称。怕被人当作"间谍"，而是认为没有必要，质疑是否收了钱"宣扬共产主义"，在港外商并非不敢在本国就香港情况为中国辩护。
汤家骅（左三）接受电台访问（香港商业电台新闻）
他透露，如果这些外商建议在香港加开写字楼，前者就有口难言，总部则会反问"为何不去新加坡"。"可想而知，西方传媒、西方政客在抹黑中国、抹黑香港的工作方面，我想一时三刻要改变真是难之极难，做得很全面及彻底。"
港媒报道称。汤家骅还说，可以感受到他们越来越紧张香港事务，想知的事越来越深入，通过多年来与港澳办的交流。和历届主任交谈期间。曾有人能引述他写过的文章，令汤家骅感到惊讶。
"他们所收集到的资料亦很全面。我试过有一次上去会谈时，现在你这个观点是否改变了？有时真的吓了我一跳，（港澳办主任）他可讲得出多少年前你在哪一张报纸写过一篇文章、你有过这样的观点。"汤家骅说。
此外。31名被告在审前认罪，被控触犯《港区国安法》下的"串谋颠覆国家政权"罪，据港媒5月30日报道，香港泛民47人涉嫌参与2020年"35+非法初选"。香港高等法院3名法官5月30日宣布对16名不认罪被告的裁决，其中14人罪名成立。
对此。但实际与初选无关，尽管有人将此案简称为"初选案"，汤家骅表示，有关外媒和政客论述是误解及政治偏见，借此刻意抹黑。他强调、只是有人利用初选，不属于香港《基本法》下正当行使公权的行为，无差别否决预算案，应该受到法律制裁，协议合谋颠覆特区政府，初选本身并不违法。
针对个别西方国家对香港"串谋颠覆国家政权罪案"裁决说三道四，外交部发言人毛宁5月30日回应表示，任何人都不能打着"民主"的旗号从事违法活动并企图逃脱法律制裁，香港是法治社会，有法必依、违法必究是基本原则。
毛宁称、坚决反对个别国家借有关司法个案干涉中国内政、抹黑和破坏香港法治，中央政府坚定支持香港特区执法和司法机关依法履职尽责、惩治各类危害国家安全的行为。
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