“端午源头”千年民俗新传承
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“端午源头”千年民俗新传承
《中》《新》《社》岳阳6月9日电 题:“端《五》泉《源》”千年《风》俗《新》传《承》 《作》者 《付》《敬》《懿》 《徐》志雄 江面《之》《上》,《端》五《时》《代》《弦》歌《不》停、桨声《不》竭,龙舟《手》《甩》开臂膀奋力划桨,锣《鼓》声、《呐》喊声此《起》《彼》伏……被誉《为》“《端》五泉《源》”“龙《舟》故《乡》”的湖《南》汨《罗》《市》,《掀》《起》阵阵《水》花如巨《龙》《飞》跃;《江》岸《边》不雅众《挤》得水《泄》欠亨。 第《一》次《在》此“《奋》《楫》《击》《水》”《的》《湖》南师范年《夜》《学》体育《学》《院》学《生》《叶》锦《玮》说。这《是》《他》《人》《生》中“《浓》墨重彩”的《一》《笔》。“《这》《条》江《上》有《太》《多》《故》事。在《这》里《介》入《龙》舟赛《舟》,有一《种》穿越千《年》和《前》《人》《并》肩《作》《战》的感受。” 《近》《日》。《中》《国》汨罗《江》《龙》《舟》超等联赛《在》湖《南》汨《罗》开赛,汨罗江《上》《弦》《歌》不停、桨声《不》《竭》。 付《敬》懿 《摄》 龙《舟》赛《舟》。是《汨》《罗》端五《风》《俗》《中》《最》光鲜《的》元《素》。《公》《元》《前》278《年》《夏》历《蒲》月《初》五。《沿》《岸》苍生纷《纭》《发》《舟》《打》捞,《诗》人《屈》原在《汨》《罗》江《怀》沙自沉。这《个》驾舟《相》《救》《的》排场沿袭成习,逐步衍《生》出龙《舟》《赛》《舟》《等》《多》《项》《风》《俗》《勾》当。 “《汨》《罗》的传统龙《舟》《是》龙《头》凤《尾》‘飞《凫》《式》’,《划》动《之》《时》《可》《见》凤《尾》《闪》《亮》摇《摆》,凤《尾》《由》《多》《根》《长》《竹》片《上》色《而》《成》。”65岁的《龙》舟制《造》身《手》非《遗》传承人《许》桂生《暗》示。汨《罗》传统《龙》舟的《风》《尚》毫不是“《做》一《条》《船》”那末《简》单。 依《照》汨罗传《统》龙《舟》风尚。每《条》《龙》《舟》《登》江《前》还《必》《需》有掌墨师《进》行《祭》龙头、《上》《红》、《点》睛等《一》系《列》《典》《礼》,《一》《艘》《龙》《舟》《的》建《造》《凝》集着《全》《部》村《落》、《社》《区》的奉《献》,《带》着《责》《任》《感》《去》《做》好,建《造》龙《舟》《更》《要》《怀》着《崇》拜《的》《表》情。 近《日》、《龙》《舟》制《造》《身》《手》非遗《传》承《人》许桂生(《右》一)《与》《工》《人》《在》工《场》赶《制》传《统》龙舟。 付《敬》懿 摄 诞生《于》“《龙》舟《世》家”《的》许桂生20《岁》就《最》《先》《造》龙舟。近《年》、跟着龙舟《活》动的推《行》《普》及并《成》为国《际》《性》《体》育《角》逐项《目》,《制》《造》《工》《艺》也《不》竭《改》《良》,《他》《制》《造》《的》各类龙《舟》“《划》”《向》《了》中《国》《各》《地》。 许《桂》《生》介《绍》。龙舟材质从单《一》《的》《木》《材》,《逐》《步》《插》《手》《玻》璃《钢》、《环》氧树脂、《木》制《与》玻璃钢《等》,《跟》着人们《对》《速》《度》的要求《愈》来《愈》《高》。《除》《传》《统》《龙》舟、“《南》《舟》北《移》”随机《应》变发生《了》《旱》《地》龙舟、《冰》《上》《龙》《舟》《等》。 划龙《舟》、吃《粽》《子》、《挂》艾草、是《端》五《风》《俗》《中》《传》《播》最《广》《的》《三》《项》。《在》汨罗、包《粽》《子》、挂《艾》《草》《风》俗《与》现《代》科《技》创《意》《相》融会,《乃》《至》出口到了美国《和》《东》《南》《亚》地《域》,《所》衍生出《来》《的》《文》创产《物》正《悄》《然》《走》俏,跟《着》当下年《青》《人》愈来愈重《视》《潮》水、《摄》生。 艾草具《有》《很》高《的》《药》《用》《价》值。《汨》罗《生》《产》的《艾》草《品》质《好》、《出》绒率高,是加《工》《艾》《成》品《的》《优》良《原》材料。《汨》罗《端》《五》艾《科》《技》《有》限公《司》《摸》索将古《法》《身》《手》与《现》代《科》技《相》《连》系。《建》造《成》《艾》草喷《鼻》《囊》、眼罩、坐垫、《护》《膝》等,《成》功在市场《上》《站》稳《脚》根。 《近》《日》。《伏》《泽》诚《在》湖南《汨》《罗》《江》食《物》有限公司《展》《厅》《里》展现绘《有》龙《舟》赛《舟》《图》《的》手《挽》袋粽《子》礼包。 《付》敬懿 《摄》 《走》《进》《湖》南《汨》《罗》《江》《食》物有限公《司》《展》《厅》,就《可》《以》《看》到《龙》《舟》赛《舟》排《场》……《这》里《各》《类》《端》《五》文创《产》《物》满目琳《琅》,内《含》艾草手《环》、《五》《彩》《绳》、《分》歧《口》胃《粽》《子》的端五“《盲》《盒》”深《受》《顾》《客》《青》睐;《绘》《有》古《风》《山》《川》《图》《的》手挽《袋》,《也》能《搭》配着《装》;抽《拉》礼《盒》,《既》是粽《子》《礼》《包》。 “重视年《青》人《的》需求,顺《应》《潮》水作出改变《立》《异》,让传《统》《文》《化》《焕》发新《生》气。”《湖》南汨罗江食《物》《有》《限》公《司》《董》事长伏《泽》《诚》说,《而》是将人《文》《汗》《青》、《风》《行》元素《奇》妙融《入》《此》《中》,《现》在汨罗《出》《品》《的》粽《子》、《艾》草等不《再》是《简》单《的》《食》物和驱邪《享》福《的》挂饰,《承》《载》《着》端《五》文《化》《走》向《大》《江》南北,《将》传承千年《的》《风》俗《文》化《和》年《青》人《爱》《好》的《元》《素》相连系。(《完》) 【《编》《纂》:《田》《博》《群》】。
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