“端午源头”千年民俗新传承
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“端午源头”千年民俗新传承
《中》《新》《社》岳阳6月9《日》《电》 题:“《端》《五》泉源”千《年》风《俗》新传《承》 作者 《付》《敬》《懿》 《徐》志《雄》 《江》面《之》上,锣《鼓》声、《呐》喊《声》《此》《起》《彼》《伏》……《被》誉《为》“《端》五泉《源》”“龙《舟》《故》《乡》”的《湖》《南》汨罗市,《掀》起阵《阵》水《花》《如》巨龙《飞》《跃》;《江》岸边《不》《雅》《众》《挤》《得》《水》《泄》欠亨,端五《时》《代》弦歌不停、桨声不竭,龙《舟》手《甩》《开》《臂》膀《奋》《力》划桨。 《第》《一》《次》在此“奋《楫》《击》《水》”的湖南《师》范年《夜》《学》体育学《院》《学》生《叶》锦《玮》说,《这》是他人生中“浓墨《重》彩”《的》《一》《笔》。“这《条》《江》上有太《多》《故》《事》,有《一》《种》穿《越》千年和《前》《人》《并》肩《作》战的《感》受,《在》这《里》《介》《入》龙《舟》《赛》《舟》。” 近日。汨罗江上弦《歌》不《停》、《桨》《声》《不》竭,中《国》汨《罗》江龙《舟》《超》等《联》《赛》《在》湖南《汨》罗《开》《赛》。 《付》《敬》《懿》 《摄》 《龙》《舟》赛《舟》、《是》《汨》罗端五《风》俗中最光鲜的元素。公《元》前278年夏《历》蒲月初《五》、《沿》《岸》《苍》生《纷》《纭》《发》舟打《捞》,诗人屈原在汨罗江《怀》《沙》《自》沉。《这》《个》驾舟《相》《救》《的》排《场》沿袭成《习》、《逐》步《衍》生《出》龙《舟》《赛》《舟》等《多》项风俗《勾》《当》。 “《汨》《罗》《的》传统《龙》舟是《龙》头《凤》尾‘飞凫式’、《凤》尾《由》《多》根长《竹》《片》《上》《色》《而》《成》,划动《之》《时》可《见》凤《尾》《闪》亮摇《摆》。”65《岁》《的》龙舟《制》《造》《身》《手》《非》《遗》《传》《承》人许桂生暗《示》、汨罗《传》《统》龙舟《的》《风》尚毫《不》是“《做》一条船”那《末》《简》《单》。 依照《汨》罗传统龙舟《风》尚、建《造》龙《舟》《更》《要》怀《着》《崇》《拜》《的》《表》情,带《着》责《任》感《去》做《好》,《每》《条》龙舟《登》江《前》《还》必《需》《有》《掌》《墨》《师》《进》行《祭》《龙》头、上红、《点》睛《等》《一》《系》《列》《典》礼,《一》《艘》《龙》《舟》的建《造》凝集着全部《村》《落》、社《区》的奉《献》。 《近》《日》。龙舟制《造》《身》《手》《非》《遗》《传》《承》人许桂《生》(右《一》)与《工》《人》在《工》《场》《赶》制《传》统龙《舟》。 付《敬》《懿》 摄 诞《生》《于》“《龙》舟《世》《家》”的许《桂》生20岁《就》《最》《先》造龙《舟》。近年。制造《工》艺也不《竭》《改》良,跟着《龙》《舟》活《动》的推《行》普及并《成》《为》国《际》性体《育》角逐项《目》,《他》制《造》的各《类》《龙》《舟》“划”《向》《了》中《国》《各》《地》。 《许》《桂》生《介》《绍》、《逐》《步》《插》手玻《璃》钢、《环》《氧》树脂、木《制》《与》玻《璃》钢等,《跟》《着》人《们》《对》速《度》《的》要《求》愈《来》《愈》《高》,《龙》《舟》材质从单一《的》木《材》。除《传》《统》龙舟,“《南》舟北移”随《机》应变《发》生《了》旱《地》龙《舟》、《冰》《上》《龙》《舟》《等》。 划《龙》《舟》、吃粽子、挂《艾》草,《是》《端》五《风》俗中传《播》《最》《广》的三项。《在》《汨》罗,《跟》《着》《当》下《年》青《人》愈《来》《愈》《重》视《潮》《水》、《摄》生,《乃》至出口《到》了美国和东《南》《亚》地《域》,包粽子、挂《艾》《草》风《俗》与《现》《代》《科》《技》创意相《融》会,《所》《衍》生出来《的》《文》创产物正《悄》《然》《走》《俏》。 《艾》草《具》有《很》《高》的药用《价》值,《汨》罗《生》产《的》艾草《品》质《好》、《出》绒《率》《高》,《是》《加》工艾成品《的》《优》良原《材》《料》。汨罗《端》《五》《艾》《科》《技》有《限》《公》《司》《摸》索将古法《身》《手》与《现》代《科》《技》相连《系》、《成》《功》《在》《市》《场》《上》《站》《稳》《脚》根,建《造》成《艾》《草》喷鼻囊、《眼》罩、坐垫、护膝《等》。 《近》日,伏《泽》诚《在》《湖》南《汨》罗《江》食物《有》限《公》《司》《展》厅《里》《展》现《绘》有龙《舟》《赛》《舟》《图》《的》《手》挽袋《粽》子礼包。 《付》敬懿 《摄》 《走》进《湖》《南》汨《罗》江《食》《物》《有》限公《司》展《厅》,也《能》搭《配》着《装》;《抽》《拉》《礼》盒,就《可》以《看》到龙舟《赛》《舟》《排》场……这《里》《各》《类》端五《文》《创》产物满目琳《琅》,《既》《是》《粽》《子》礼《包》,内含艾《草》《手》《环》、五彩《绳》、分《歧》口《胃》《粽》子《的》端五“盲《盒》”《深》受《顾》客《青》《睐》;《绘》有古风《山》《川》《图》的《手》《挽》袋。 “《重》视《年》青人的需《求》、《顺》《应》潮《水》《作》《出》《改》变《立》《异》,让传《统》文《化》焕《发》《新》生《气》。”湖《南》《汨》罗江食《物》《有》限《公》司董《事》《长》伏泽《诚》《说》、《将》《传》《承》千年的风俗文化和年青《人》《爱》《好》的元素《相》《连》《系》,《承》《载》着《端》五《文》化走向《大》《江》《南》北,现《在》汨《罗》出品的《粽》《子》、《艾》草等不再《是》《简》《单》的食物《和》《驱》邪《享》《福》的挂饰,而《是》《将》人文汗青、《风》《行》《元》《素》奇妙融入此中。(《完》) 【编《纂》:《田》博群】。
本文心得:
栖霞区尧化门位于南京市栖霞区,是一个历史悠久的地区。但是,是否存在小巷子成为了许多人感兴趣的话题。
关于尧化门是否有小巷子。市民们纷纷发表了自己的见解。有人说曾经听过朋友提起。隐藏着许多神秘的故事,尧化门附近有一个古老的小巷子。