鼓乐艾叶粽香 文化韵味流长（文化中国行）
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鼓乐艾叶粽香 文化韵味流长（文化中国行）
鼓声阵《阵》，《挥》《桨》激浪。时价端《五》，《各》《地》《进》行赛龙舟勾当，《感》《触》《感》《染》《端》五的文化魅《力》，人《们》《在》《奋》《楫》抢《先》的《热》烈《空》《气》中。不但是《赛》《龙》舟、《情》势《多》样《的》《端》五传统《风》《俗》增《加》了节《日》的《文》化空气，从插艾《草》到《挂》菖蒲，《丰》《硕》《了》人们《的》《文》《化》《糊》《口》，《从》包粽《子》《到》佩喷鼻《囊》。让《我》《们》在各《地》村《子》《丰》《硕》《多》彩的《端》《五》《风》《俗》中、感触《感》染《文》《化》的韵《味》，重温《时》候《的》厚重。 《奋》《楫》《抢》《先》赛龙舟 龙舟赛《舟》又《称》“《龙》舟《赛》会”“赛《龙》舟”“《划》《龙》《船》”等。《这》是《端》五时代《最》《富》节庆和联《欢》氛《围》的《一》《项》《集》体《竞》技勾《当》。 《江》西省《抚》《州》《市》《临》川区《龙》《溪》镇《梅》溪村是《一》《个》因渡而兴《的》传统《村》《子》。《端》《五》赛《龙》舟是《该》村《的》《传》统风俗。《每》《一》《年》《从》《端》《五》《节》《最》《先》。《一》《向》到《夏》历《蒲》《月》十三，《睁》《开》村《与》村、《组》与组《龙》《舟》《友》《情》《赛》，宜《黄》河上下《流》《十》《几》《个》《村》《的》几《十》条龙《船》《云》集在《梅》溪《村》。 《而》《在》《重》《庆》市酉阳《土》《家》《族》《苗》《族》自《治》县《酉》《水》《河》《镇》《河》《湾》《村》、赛龙舟是本《地》《端》五《时》《代》《最》《盛》《大》《的》《风》俗《勾》《当》之一。古村中《奔》《流》《而》过的酉《水》《河》道经《沅》《江》、《最》后《流》入洞庭湖。得地《利》《之》便、《河》《湾》村每一《年》城市盛《大》《进》《行》端《五》《龙》舟《赛》《事》，约《请》渝鄂湘等周《边》《省》《市》《县》数《十》《支》步队《一》路《奋》楫《抢》《先》。“堆《成》《高》《山》《流》成《河》、《酉》《水》《处》处都是《歌》。”《古》村在《端》《五》《时》代还《将》《上》《演》《出》色的水上《特》技表演和渔舟讴歌、充实展《现》《风》俗《文》《化》《特》点和《丰》富《底》《蕴》。 《挂》《艾》《插》蒲《处》处忙 “端五《节》、《挂》蒲挂《艾》在屋《檐》，划《龙》船。”《在》端五《节》，人们把插艾《条》与《挂》《菖》蒲《作》《为》《主》要的《风》俗勾当内容《之》一。家家户《户》打《扫》《天》《井》，悬《于》《堂》《中》，《菖》蒲、艾条《插》于门《楣》。 《端》五时《节》。《都》《能》起《到》《杀》菌消《毒》《的》《感》化，《或》《是》《用》艾《蒲》熬出《来》的《水》洗《澡》，经《由》过《程》点《燃》艾《条》《熏》屋。在福《建》省《龙》《岩》市永《定》区《湖》坑《镇》洪坑村、《家》家《户》《户》《城》《市》在端五《时》《节》《吊》挂《艾》《叶》、《葛》《藤》。在本地、是客《家》人《一》《年》中的主《要》节《日》，《端》五《节》《又》《称》“《蒲》《月》《节》”。当天日《出》《之》前，家家《户》户都《洒》《扫》《庭》《除》、吊《挂》艾《叶》等，村《中》《尊》长还《会》给孩子们缝《制》精《彩》《的》《喷》鼻包，《喷》《鼻》《包》《内》《置》《朱》《砂》、《艾》《草》，清《喷》鼻四《溢》。 《在》《黑》《龙》《江》省《齐》《齐》哈尔《市》梅里斯《达》《斡》尔族区《哈》《拉》新村，《插》艾草、《配》喷《鼻》囊《一》《样》《也》《是》《本》地《主》《要》的端《五》《风》《俗》。端《五》《当》《天》，村平易近《们》一《年》《夜》《早》便《会》到嫩《江》边《收》《集》艾蒿，《插》到《自》家窗棂《和》《箱》柜《上》。《年》夜《人》《会》用《艾》《蒿》《把》《孩》《子》《的》《耳》朵《塞》《上》、妇女《们》聚《在》《一》《路》《用》达《斡》尔《族》《传》《统》《刺》《绣》《针》《法》《缝》制《喷》鼻囊，《白》《叟》《们》则《会》《坐》在院子《里》熏《艾》《草》，《认》《为》如《许》可《以》《驱》虫保健、一《年》平《顺》。 《各》《地》《端》五喷鼻囊《建》《造》体例《很》《有》差《别》。《在》河南省《禹》《州》《市》鸠山《镇》天垌村，造《型》新颖，《用》《各》《色》《艳》丽《布》条《缝》制的喷《鼻》囊装入艾《草》、丁《喷》《鼻》《等》《十》几《种》《中》《草》药。《而》在《广》《东》《省》《东》《莞》《市》《茶》山镇南社《村》。《人》们建造《喷》鼻《囊》《用》的《材》《料》年《夜》多《以》《艾》草、藿《喷》《鼻》，还有本土《的》《莞》《喷》《鼻》《为》《主》。另外，本地《人》还《乐》于《搜》《集》邻里剩下的碎《布》缝《制》喷《鼻》《囊》包，《并》称其为“《百》家布喷鼻《囊》包”。 《在》《辽》宁《省》瓦房店市《许》《屯》镇东《马》屯村、《挂》蒲《挂》《艾》的《风》俗有了新情《势》。在这《个》以《石》《头》《房》为特点《的》传统《村》《子》、《每》逢《端》《五》，《家》《家》《都》《有》在门口用《桃》枝《吊》挂布《山》《公》的风尚，《人》《们》《称》这《类》《布》猴为“把门猴”。《曩》昔、《后》《来》《慢》《慢》《构》成了市《场》化批《量》出《产》，“《把》门《猴》”首《要》为家《庭》《手》《工》建《造》，《其》《格》《式》、《花》腔也不《竭》产生《转》《变》。现在在东马《屯》村《的》《端》五《集》市《上》、《除》昔《日》常见《的》“把《门》《猴》”，《还》增加《了》《很》多意味《端》五节《安》康《的》布粽子、布《桃》儿《等》《特》点《经》济产《物》。 仲《夏》时《节》《粽》飘喷鼻 《包》《粽》《子》、《吃》粽《子》，《是》端《五》佳《节》《最》有《代》《表》《性》《的》节日《风》《俗》。有学者《认》为，早《在》晋《代》，粽《子》就已成为端五《节》食物。《到》现在、《粽》《子》更是《千》《种》《姿》《态》、万《般》《内》容，《各》《地》《按》《照》本《地》《特》产和《风》俗《建》《造》《出》林林《总》总《的》粽《子》。 《在》安徽省黄山《市》《休》宁县《石》《屋》《坑》《村》。《等》叶子《充》实接收水份《后》再挑《选》、《洗》《净》，《家》《家》户《户》城市《提》《早》几天把一扎《扎》三《四》寸《宽》的《年》《夜》箬《叶》放《在》井《水》《中》《浸》泡，《每》逢端五。 在《浙》《江》《省》《丽》水《市》《缙》《云》县《河》阳村。也是《陌》头巷尾的《炊》火气，粽《子》不但是平常《美》《食》。每《当》端《五》邻《近》，让《人》《馋》涎《欲》滴，放《入》《锅》中烹《煮》，《而》在《一》《旁》的《盆》《里》，《早》《已》《调》制《好》《的》糯《米》、《肉》《馅》《等》《材》料芬《芳》《四》溢，村平易近们会将从山《上》采《摘》《来》的新颖《粽》《叶》清《洗》《清》《洁》。本《地》还将《包》好《的》《粽》《子》《连》《成》串《挂》《在》《一》路、代表着乡《亲》《们》《对》莘莘学《子》《金》榜《落》款《的》《夸》姣祝《愿》，《称》其《为》“《高》《粽》”。 颠末岁月《的》沉《淀》。端《五》《被》《付》《与》《了》《多》《重》意义，团聚孝《亲》、强体健《身》等《配》合《组》成《端》五文化《的》丰《硕》内《在》。丰《硕》多彩的《端》《五》风《俗》、付与糊《口》以典《礼》《感》，《也》潜《移》默《化》地《将》《中》《华》平《易》《近》《族》《正》视家《庭》、《寻》求《连》合等《价》值不《雅》《念》根《植》人心。 （人平易近《日》《报》 综《合》《本》《报》记《者》朱磊、杨《颜》菲、《刘》《新》吾、《王》《崟》欣、郭晓龙、张文豪、贺《林》平、《姜》《晓》丹、胡《婧》《怡》、徐靖、窦瀚洋报《导》） 【《编》《纂》:《付》子《豪》】。
本文心得:
随着社交媒体的迅猛发展，人们寻找爱情的方式也变得越来越多样化。在2024年，一种新的社交潮流正在兴起，那就是通过闲鱼找女人暗号贴吧来寻找真爱。
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文脉华章丨品味端午 与时偕行
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文脉华章丨品味端午 与时偕行
《又》《是》一年《端》《五》、《千》家万《户》粽《子》飘喷鼻，《年》夜江年夜《河》龙《舟》赛舟。 端五节《源》《自》《上》古时期《的》《原》始《崇》《奉》《和》《祭》《奠》文化。历经《两》《千》多《年》《的》《传》播沿袭，成为中《华》《传》《统》《文》《化》主要的符《号》，也是首《个》入《选》《世》《界》非物资《文》《化》《遗》产的中国传《统》《节》《日》。 “中华《平》《易》近族生《生》《不》《息》连《绵》成长、《饱》受挫折又不竭浴火更生、《都》离《不》《开》中《汉》文《化》的有《力》《支》持。”习近《平》《总》《书》《记》高《度》《正》《视》宏扬中《华》《优》异《传》《统》文化。他指出、中华优《异》《传》统文《化》《是》中华《平》易近族的《精》力命《根》《子》，也《是》《我》们《活》《着》《界》《文》化《激》《荡》《中》《站》稳脚根《的》坚实根底，《是》修《养》社《会》主《义》《焦》点《价》《值》不雅的主要源泉。 《古》《老》的《端》《五》节。《包》《含》《着》如《何》的《气》《力》？作为《中》《华》《优》异《传》《统》《文》化融《入》现《代》糊口《的》《活》《泼》注脚，《咀》嚼端五，《我》《们》《能》《从》端《五》《文》《化》中《感》《悟》《甚》《么》？《《时》政《微》《察》《看》》《和》你《一》《路》。 ——《赓》《续》《不》停的平《易》近《族》精力 “《节》《分》《端》五《自》谁言、万古传说《风》闻《为》《屈》原。”端五《节》《风》俗《的》发源《说》《法》《浩》《繁》、《此》《中》《以》《记》念《屈》原《影》《响》《最》《为》《普》遍。 屈原《是》《我》《国》汗《青》上《闻》名的爱《国》《诗》《人》、《也》《是》伟《年》夜《卓》《异》《的》政《治》家。《其》《心》《忧》《家》《国》、《情》牵《苍》《生》、《勇》《于》《摸》《索》、《清》正《高》洁《的》人《格》魅力《和》思惟精《华》、为《众》人所《佩》《服》。 《在》长《诗》《《天》问》中、从设问中表达《本》《身》《的》宇宙不雅念、《汗》《青》不雅念《和》政治《主》《张》，《一》向《问》到《神》话《传》《说》、《汗》青故事，《屈》原从六合离《分》、阴《阳》转《变》、《日》月星斗《等》天然现《象》。 “《没》有《不》成能《的》工《作》、《就》要有《这》么《一》股《劲》《儿》，正像屈原讲《的》‘路漫《漫》《其》《修》远兮，《吾》将上下而求索’。”习近平总《书》《记》屡《次》援用屈《原》《名》句。《风》《雨》无阻、《英》勇进《步》，《鼓》《舞》《和》《鼓》励全党《全》国各族《人》《平》易《近》《勇》《于》变化、《勇》于立异。 △2024《年》5月22日、《习》《近》《平》总书记《在》《山》东日《照》港观《察》全《主》动化集《装》《箱》船《埠》《功》课《场》《景》。 本《年》5《月》、《习》《近》《平》《总》《书》记《在》山东考查《时》来《到》《日》照港。《负》责人告《知》总书《记》：“刚最先没《经》《验》、《人》《家》《都》《不》让下《车》《摄》影，想到《欧》洲《的》《主》《动》《化》《船》埠《参》《不》雅。《我》们《鼓》足一《口》吻、《建》《我》们中《国》《人》《本》身的《主》动化《船》埠，《就》是要自《立》自《强》。” “这《申》明，《经》《由》《过》程《传》《统》财产革新《进》级，也能成长新《质》《出》《产》《力》。《我》《们》《要》从《年》夜国《走》《向》《强》《国》、《走》《自》立立异《的》《道》《路》，《必》定《要》过《这》一关。”总书记《赞》成《地》说。 对《峙》《聪》《明》《赋》能、《立》《异》驱动。是《全》《球》年夜宗原材《料》、能《源》、食《粮》等的《供》给链《关》《键》，也是我《国》沿《海》集装《箱》内《贸》关键《港》，日照《港》《成》《为》5《亿》《吨》《年》《夜》《港》。《日》《照》港《的》《转》《变》《是》《我》国各《行》《各》《业》增《强》《科》技《立》异和财产立《异》深度融会《的》一个缩《影》。 △《五》《星》《红》旗《在》《落》《于》《月》背的嫦《娥》六《号》探测器《上》睁开。 端五节《前》。我《国》航《天》又传《来》《了》好《动》静——《嫦》《娥》《六》号完《成》《世》《界》初《次》《月》球后背《采》《样》和起《飞》，《并》《携》带月《背》至宝《完》《成》“《太》空《接》力”。这《是》《继》嫦《娥》五号《以》后、我国《航》《天》器《第》二《次》《实》现月球《轨》道《交》会《对》《接》。 《近》《期》、《刷》新了《平》《易》近《用》《无》《人》《机》最高《海》拔运《输》的数《据》，《中》国平《易》近用《无》人机《完》《玉》《成》球《初》《次》《珠》《峰》6000米海《拔》物《质》运《输》。 ………… “上下求《索》”《正》在中《华》《年》《夜》《地》《化》为不《竭》向鼎《新》《深》水区进《发》、不竭《向》立异缔《造》进《军》、《不》竭向《坚》苦《挑》《战》《进》《击》《的》《活》泼实践。 ——《灼》《热》《深》《挚》的《爱》《国》情《怀》 “《亦》余心《之》《所》善兮，《虽》《九》死《其》《犹》未悔。”屈原深邃《深》《挚》《的》爱国《之》《情》，《时》隔《千》年仍然《惹》人《共》识。而凝《聚》着中华平《易》《近》《族》文化《血》脉《和》思惟《精》髓《的》《端》《五》《节》与端五《文》《化》，《鼓》励《一》代又《一》代《中》国人高《昂》前《行》，也《已》《成》为传承、《宏》《扬》、激《起》《爱》国《感》情《的》《载》《体》。 “《诚》既《勇》《兮》《又》《以》《武》、终坚强兮不《成》凌。《身》既《死》《兮》《神》《以》灵、《灵》魂《毅》兮《为》《鬼》雄。”2014《年》9《月》3日、《习》近平总《书》记《徐》徐念出《屈》《原》《的》传世《名》句，铁骨铮《铮》、舍身殉《难》，盛赞中《国》《人》《平》《易》近《同》仇敌慨、《共》《赴》国难，在记念中国人平易《近》《抗》日《战》争《暨》《世》界《反》《法》《西》斯《战》《争》成《功》69周年《座》《谈》会《上》，奏《响》《了》气《贯》长虹《的》英《雄》凯《歌》。 在《习》《近》平《总》《书》记心《中》，《爱》《国》《是》《第》一名《的》。“《我》《们》是中华《儿》《女》，秉持《中》《汉》《文》化基《因》，《要》领会中华平易《近》《族》《汗》《青》，有《平》《易》近族《高》《傲》《感》《和》文化《自》傲《心》。” △2024年6月1《日》、海峡两岸青《年》《学》生在华《东》师范年夜学包粽《子》、《做》喷鼻《囊》，《体》验《传》《统》文《化》。 本《年》4月。《两》《岸》同胞《有》配合的《血》《脉》、配《合》的《文》化、配合《的》《汗》青，《更》主要的是我们《对》平易近族《有》《配》《合》《的》责任、对将《来》《有》配合《的》《期》盼，习《近》平总书《记》在《北》京《会》面马《英》九《一》行《时》《强》《调》。 《中》汉文《化》是中《华》《平》易近《族》《的》精《力》《命》《根》子、也是两《岸》《同》胞配《合》的精《力》家园。 《近》日、《第》四届“《联》《袂》《圆》《梦》——两《岸》《同》胞交《换》钻《研》勾当”在广东《举》《行》。《加》入勾当的两岸《人》《士》来到《广》《州》《黄》《花》岗七《十》二烈《士》《墓》前、凭吊英《魂》。“黄《埔》精力是《中》《华》《平》《易》《近》《族》《精》《力》《的》《活》《泼》表《现》、才《会》知道本《身》《的》《根》《在》哪《里》”……传《承》《名》《誉》《爱》《国》传《统》，以中《国》《人》的《价》《值》不《雅》《自》《傲》《自》立、《高》昂奋进是《大》《师》的共《鸣》，《爱》国《是》最主要的《内》核”“《要》来年夜《陆》逛《逛》。 配《合》《的》传统节日。储藏着配合《的》文化记忆、《灼》热《深》《挚》的爱国情怀。 ——《积》厚《流》光《的》文《化》《底》《蕴》 作为我《国》《主》《要》的《传》《统》《节》日《之》《一》。端《五》节历《经》千年《传》承，《积》《淀》《了》《深》挚的《文》化底蕴。祭《奠》祈福、《团》聚《孝》亲、《强》体《健》《身》等、配《合》《组》成《端》五文《化》的《丰》硕内《在》。 现在每逢端五《节》、《龙》《舟》赛《火》《热》《举》行，《搭》《建》传《统》文化《立》《异》消《费》场《景》；《博》《物》馆解锁端五《夜》《游》新模《式》，《毗》连《了》传《统》文化与《沐》《日》《旅》《游》，让《旅》客沉醉《式》《体》验《传》《统》《文》化……《风》《俗》《文》《化》等《文》旅《体》《验》，激起人《文》《经》济的《新》活《力》，成《为》《吸》引《旅》《客》的“《流》量《暗》码”；《古》风《阛》阓《展》现《满》目琳琅《的》主《题》《产》物。 △《汨》《罗》《江》《上》《的》《龙》《舟》《赛》《舟》 《传》统端《五》《节》焕发极新《生》命《力》，也彰《显》出中《华》平易《近》《族》《强》烈的文化《自》《傲》。 《习》《近》平《总》《书》记《指》《出》：“要增《强》对中华《优》异《传》统《文》化《的》发掘和分析，《让》中《汉》文《化》《同》列《国》人平《易》近《缔》《造》《的》多彩《文》《化》《一》《道》，《为》《人》类供《给》准确《精》力指《引》，《使》《中》《华》《平》易近《族》《最》《根》基的《文》化《基》《因》《同》今《世》中国《文》化相顺应、同现代社《会》相《调》《和》，《激》活其《内》《涵》的《壮》大生命力，把《逾》越时《空》、《超》《出》国界、《富》有《永》《久》《魅》《力》、《具》有今世《价》《值》的文化精《力》《宏》《扬》《起》来。” 2021《年》8月3《日》。三《条》《龙》《舟》在《角》逐间《隙》表态，东京奥《运》会皮划艇静《水》项目《首》个决《赛》日。龙《舟》作为表《演》项《目》被列入《东》《京》《奥》《运》会。2024《年》巴《黎》《奥》运会、中《华》龙《舟》赛《也》《将》《成》为表《演》《项》目。本《年》10《月》、龙《舟》《世》《界》杯将《在》屈原故乡《湖》《北》秭归《进》行…… 《这》《些》《赛》事《将》进一步《鞭》《策》龙《舟》活动《的》普《及》《和》推《行》，架起《中》外《水》上《文》《化》《交》《换》《互》《鉴》《的》沟通之桥。 “以前人《之》端方。开本身之生面。”《端》五《节》文《化》《风》《俗》在不《竭》传《承》中立《异》成长。 △两岸《青》年建造《的》《喷》鼻包 不忘《汗》青才《能》《斥》《地》将来。《长》于《继》《续》《才》能《长》于立异。 《植》《根》《中》《华》《年》夜地。《具》《有》没有《比》《深》《挚》《的》汗青《底》《蕴》，《具》有没《有》比《壮》大的进步《定》《力》，《我》《们》《具》有《没》《有》《比》广漠《的》《舞》台，《吸》《吮》着中《华》《平》易《近》族《漫》《长》奋斗堆集的《文》化《营》《养》。 《监》制《丨》耿志平《易》《近》 《制》《片》人《丨》兴《来》 宁黎黎 《执》《笔》丨程昱 视《觉》丨江《雨》航 《审》校《丨》张《亚》楠 【编纂:《刘》《欢》】。
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