文化中国行丨看鉴海南：灰塑筑美
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文化中国行丨看鉴海南：灰塑筑美
6月2日恰逢周末。很多旅客在年夜门两侧的灰塑门联前打卡摄影，海口骑楼老街寰海阁酒店门口。这是一件以“喜鹊报春”为主题的灰塑。双目炯炯有神，一只喜鹊立于枝头。细细不雅之、甚至树叶的脉络均清楚可见，喜鹊的绒毛、爪皮。 而在距离酒店百里以外的文昌市会文镇十八行村，房檐、墙壁上也有灰塑，村平易近林敬几年前翻修过的老屋。此中的茄子、石榴、花鸟等图案，依靠着林家人对夸姣糊口的等候。 从热烈的城市到静谧的村落，传递建筑艺术之美，一件件灰塑作品装潢或古老或现代的建筑。海南很多处所的建筑上都有灰塑，而放眼全岛，属文昌灰塑汗青最长远、工艺程度最高。 文昌东阁镇一处宗祠上的龙灰塑。李昊 摄 文昌会文镇欧村林家宅上的灰塑。 南宋入琼传千年 “文昌灰塑是穿越千年的艺术作品。”说到文昌灰塑的汗青渊源。文昌市文化馆馆长曾小宁打开了话匣子。 他介绍。也是那时传入岛的，文昌的平易近居气概、灰塑工艺，文昌当地族群，首要是南宋今后从闽南等地迁移来到海南岛的。文昌地域的灰塑凡是见于正屋的上部、包罗主梁下、外墙屋檐下、门窗上方、前门镜面墙上、屋脊上方等部位。 文昌灰塑题材普遍、乡土头土脑息浓烈，衡宇主人可以按照本身的意愿选择图案，图案首要有如意、花卉、花篮、喜鹊、蝙蝠、松鹤、山川等。按常例，正厅主梁下方是仙桃、牡丹、花篮等图案的灰塑；外墙屋檐下多为寄意喜上眉梢的“喜鹊登梅”灰塑、寄意比年有余的“莲花和鲤鱼”灰塑，或寄意富可敌国的“金鱼和海棠”灰塑等；门窗上方是松鹤、牡丹花等图案的灰塑；屋脊上多为广曲蛟、卷草尾、祥云造型的灰塑。 闽南和岭南是国内灰塑利用得最多的两个处所。文昌灰塑虽然说源自闽南，但极可能也遭到了岭南门户的影响。有专家认为，清末平易近初是文昌灰塑成长的昌隆期，那时有很多琼籍华侨从广东请工匠来海南盖房，此中极可能就有灰塑画师。 灰塑的成长是一个兼容并包的进程、这一点在海口、文昌等地的骑楼建筑上表现得很较着。以海口骑楼老街为例、好比八角形、方胜纹、万字纹、回纹、盘长纹，也有相对简约的文字和几何纹样，这里的灰塑纹样首要为动物、植物。灰塑画师将这些或繁或简的纹样恰如其分地描绘于骑楼的罗马柱、拱券、外立面等处。实现了中西方建筑元素的完善融会。 同时。颠末一代代当地工匠的试探，海南灰塑也构成了必然的地区特点。记者在海口骑楼博物馆酒店的天台上。看到了一处卷草尾灰塑。卷草尾是一种较为常见的琼北平易近居构件。经由过程灰塑的情势显现，抚玩性更强，其色彩加倍丰硕。 传统概念中的灰塑。是一种附于建筑之上不成移动的艺术品。近年。那就是灰塑画，一种新型灰塑作品在文昌呈现。画师采取灰塑的工艺和原材料、在木板上创作的立体画，就是灰塑画。 文昌灰塑画师陈加飞创作的《泉罗春山秀》。是一幅灰塑山川画。画中的绿树、青山、碧溪等错落有致。条理十分丰硕，刺破云雾，霞光由远及近照耀。“这幅作品参考了国画的技法、绘制难度很年夜，色采复杂多样。”陈加飞说。创作灰塑画的难度不亚于在纸上绘画，难就难在上色。“由于灰塑画是立体的。想要到达晕染、渐变的结果，层层润色，这很考验画师的功力，就要频频叠涂。”文昌灰塑画师黄心宽善于山川草木题材，描画出一个柳绿桃红的天然胜境，颇受市场接待，他创作的《山光水色》《幽谷晨韵》等灰塑画。 从凝固的建筑构件。到“行走的艺术品”，灰塑入琼千年，演化出绰约风韵。 寰海阁酒店灰塑门联上的喜鹊。 海南日报记者 刘梦晓 摄 文昌一处宗祠山墙上的灰塑。李昊 摄 老宅灰塑“讲”故事 灰塑传入海南后、在平易近间广受接待，后来最先利用于文昌、海口、琼海等地的平易近居中，最早呈现在古刹、宗祠等具有必然祭奠功能的建筑上。 灰塑的题材内容有必然的范式。但也因“户”而异。一些平易近居的主人会与画师沟通。将家族的汗青或创业故事，融入灰塑中，文昌东阁镇富宅村的韩家宅就是一个例子。 这座已有近百年汗青的老宅、墙体班驳，不外从其范围和建筑装潢仍能看出它昔时的气派奢华。老宅外墙上、有一处刻着“元兴利火锯厂”的灰塑，这个火锯厂就是昔时韩家人在泰国经营的厂房。细看灰塑、并且货船不止一艘，还有工人在往货船上搬运货色，厂房一侧是一处装潢精彩的南洋气概楼房，路面上人来人往，十分热烈。 据领会。用时两年建成，韩家宅是本地客居泰国的巨贾韩钦准于1936年回籍所建。韩钦准年少时家里很穷，积攒了财富，他十多岁就追随乡亲下南洋餬口，颠末一番拼搏，在贵人的帮忙下建起了火锯厂、冰厂。这件灰塑作品。活泼揭示了他下南洋创业的汗青。 文昌文城镇头苑松树下村的符家宅。也是一处知名的老建筑。这座宅子南洋风情浓烈。多处可见柱饰、拱券、尖顶，但墙上、檐上、门拱处的灰塑色采仍较为艳丽，历经百余年风雨浸礼，部门墙皮已脱落。 据村里人介绍，符家宅最早的主人是在新加坡经商的符永质、符永潮、符永秩三兄弟。三兄弟背井离乡，宅院于1917年建成，他们运了一船银子回籍盖房，在新加坡从事橡胶行业，1915年起家后。符家人固然靠做橡胶生意发了家，教诲儿女要多念书，但他们一向十分尊敬常识文化赅博之人。这类不雅念在符家宅的灰塑上有所表现、好比宅子正门两侧的“卷册”灰塑，“册页”旁附有“五枝丹桂喷鼻”等诗句。在古代。“丹桂”常常用于代指及第及第的人。宅院建造时。科举轨制已打消，但符家人崇尚念书的家风却世代延续。 除文昌，在海口包道村的侯家年夜院、琼海留客村的蔡家宅等传统平易近居上，也能够看到精彩的灰塑。好比。外檐、墙楣上有宝瓶、货币、画卷等灰塑，蔡家宅的屋脊上有卷草尾灰塑。 “有琼海、万宁、陵水、三亚等地的屋主。找我们去做灰塑。”文昌灰塑艺术家、非遗传承人许达联说。盖房子以灰塑装潢是很多老苍生心中的一种执念，曩昔在琼北地域。此刻。反却是常常有华侨回海南请工匠出国做灰塑，具有这类执念的人愈来愈少。 “除木布局的砖瓦房、其实混凝土楼房一样可以做灰塑。”许达联说、屋里屋外做了良多灰塑，但愿有更多平易近居用灰塑进行装潢”，“我就想做个榜样，他在老家建了两层楼房。 许达联创作的灰塑作品《龙跃云津》。资料图 侯家年夜院屋脊上的灰塑。 文昌学宫(孔庙)屋脊上的凤灰塑。 本邦畿片除签名外均由罗林涛摄 创作的留白之妙 留白是中国前人绘画经常使用的技法。一处奇妙的留白，起到“以无胜有”的结果，常常能激发旁观者的想象。如南宋马远的《寒江独钓图》、神闲气定，在一片空寂中，一老翁独坐小舟。画家虽未勾画一丝水纹。满幅皆是水意，但年夜量的留白却让人感应烟波浩渺。 在海南的灰塑作品中，留白的应用一样有“以无胜有”的视觉结果。“灰塑作品色采五彩斑斓，这时候候留白就显得很主要，一眼看曩昔轻易发生错乱的感受。”寰海阁酒店负责人符燕舞说、灰塑作品有较着的写实气概，所显现的物象纷纷多彩。假如要将灰塑作为一种艺术品保存下来，用留白的手法为作品增加美感十分需要。 留白这类技法，在一些海南灰塑画师的作品中已有所表现。好比。白鹭踏水、喜鹊逗留，文昌灰塑画师伍世东创作的《一路连升》，出水芙蓉向上发展，画面协调而夸姣。纵不雅整幅作品。皆因物与物之间有多处留白，却散布有序天然，物象良多。 文昌灰塑画师林日文创作的《松鹤同春》，物象复杂多样，白鹤低昂，青松苍劲，红日生辉。作品中有近一半的面积用于留白，使人无穷畅想，与《寒江独钓图》有异曲同工之妙。 “艺术创作的理念是相通的，灰塑是雅俗共赏的艺术品。鉴戒传统绘画的创作手法，能为灰塑注入更多活力。”林日文说，今朝已有很多文昌灰塑画师用灰塑的技法创作国画，这是一种良性互动，也在影响灰塑画师，国画范畴的很多理念，让他们对灰塑的显现情势有更多思虑。 留白亦是一种等候将来的立场。记者在寰海阁酒店内看到。厅堂边沿还有多处空白，这里除有多位文昌知名灰塑画师创作的灰塑作品。 “海南的灰塑艺术还在不竭成长。我们留白是为了静待能者。”符燕舞说。在知名灰塑画师的作品旁预留出创作空间，也表现了画师的礼让。 灰塑建造流程 制浆 用贝壳灰、草筋灰、纸筋灰、红糖、糯米粉等配制有必然强度又有较强可塑性和柔韧性的灰浆(又称灰泥)。 构图 画师按照建筑空间和装潢部位的现实环境，在脑海中计划设计图案，在功课面上做一些简单的标识表记标帜。 批底 用草筋灰浆建造灰塑造型的根柢(有时需经由过程钉钉子等体例固定造型)。 塑形 用纸筋灰浆塑造物象的局部和细节处。 上色 给做好的造型上色。 2011年 文昌灰塑被列为文昌市非物资文化遗产代表性项目。 2023年末 文昌灰塑入选第六批省级非物资文化遗产代表性项目名录。 海南日报记者刘梦晓 【编纂:王超】。
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