鼓乐艾叶粽香 文化韵味流长（文化中国行）
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《鼓》声《阵》《阵》，《挥》桨激《浪》。《时》价《端》五，感《触》感染《端》五的文《化》魅力，人们《在》奋楫《抢》《先》的《热》烈空气中，各《地》进行赛《龙》《舟》勾《当》。不《但》《是》《赛》龙舟，《丰》硕《了》人们的文《化》《糊》口，从《包》《粽》《子》《到》佩喷《鼻》《囊》，从《插》艾草到挂《菖》蒲，《情》势《多》《样》《的》端五传统《风》俗增加了《节》《日》《的》《文》化《空》气。《让》《我》们《在》《各》《地》《村》《子》丰硕多彩《的》《端》《五》风俗中、《感》《触》感《染》《文》《化》《的》韵《味》，《重》《温》时候《的》厚重。 《奋》《楫》《抢》《先》赛《龙》《舟》 《龙》《舟》《赛》舟又《称》“《龙》舟赛《会》”“赛龙舟”“《划》龙《船》”《等》。《这》是《端》《五》时《代》最富《节》庆《和》联《欢》《氛》围《的》《一》《项》《集》体《竞》《技》勾《当》。 《江》西省《抚》州《市》《临》《川》区龙《溪》《镇》梅《溪》村是一个《因》《渡》《而》兴的《传》《统》村子，《端》《五》《赛》《龙》《舟》《是》该村《的》传《统》《风》俗。《每》一《年》《从》端《五》节《最》《先》，《一》《向》到《夏》历《蒲》月《十》三，睁开村《与》村、《组》《与》组《龙》《舟》友《情》《赛》，宜《黄》《河》《上》《下》《流》十几个《村》《的》几《十》条龙船云《集》《在》梅溪村。 而《在》《重》《庆》《市》《酉》阳土家族苗《族》自治《县》《酉》水《河》《镇》《河》《湾》《村》，赛《龙》舟《是》本《地》端五《时》《代》最盛大的风俗勾《当》《之》《一》。古村《中》奔流而过《的》《酉》水《河》道经沅《江》，最《后》流《入》《洞》《庭》湖。《得》《地》利《之》《便》，《约》《请》《渝》鄂《湘》《等》周《边》省市县数《十》支步队一《路》奋楫《抢》《先》，《河》《湾》《村》每一《年》城市《盛》大《进》行《端》《五》龙舟《赛》《事》。“堆成《高》山《流》《成》《河》，酉水《处》处都《是》歌。”《古》《村》在《端》五《时》代还将上《演》《出》色《的》《水》《上》《特》《技》《表》《演》和渔舟讴歌，《充》《实》《展》现风《俗》文化特点和丰《富》底蕴。 《挂》艾《插》蒲《处》《处》忙 “端《五》《节》，《挂》蒲《挂》《艾》在屋《檐》，划《龙》《船》。”在端《五》节，人们把插《艾》《条》《与》《挂》《菖》《蒲》《作》《为》《主》要的风俗《勾》当《内》容《之》一。《家》家户户打《扫》《天》《井》，菖《蒲》、艾《条》《插》《于》《门》《楣》，《悬》《于》堂中。 《端》《五》时节，《经》《由》过《程》点《燃》艾条熏《屋》，《或》《是》《用》《艾》蒲《熬》出来《的》水《洗》澡，《都》《能》起《到》杀菌《消》《毒》《的》感化。在《福》建省龙岩市《永》定《区》《湖》《坑》镇洪坑《村》，家《家》户《户》城市在端五时《节》《吊》《挂》艾《叶》、《葛》藤。《在》《本》《地》，端《五》节又《称》“蒲月《节》”，是《客》家人一年中的主《要》《节》《日》。《当》《天》日《出》《之》《前》，《村》《中》尊《长》《还》《会》给《孩》子们《缝》《制》精《彩》的《喷》鼻《包》，喷《鼻》包内《置》朱《砂》、艾草，《清》《喷》《鼻》四《溢》，家《家》《户》《户》《都》洒扫庭《除》、吊《挂》艾《叶》等。 在黑《龙》江《省》《齐》齐哈《尔》《市》《梅》《里》斯《达》《斡》尔《族》区哈拉《新》《村》，插《艾》《草》、《配》喷鼻《囊》《一》《样》《也》《是》《本》《地》《主》《要》《的》端《五》风俗。端五《当》《天》，《村》平《易》近《们》一《年》夜早便《会》到嫩江边收《集》《艾》蒿，插到《自》《家》窗《棂》《和》《箱》柜《上》。年夜人《会》《用》艾《蒿》把孩子的耳朵《塞》《上》、《认》《为》《如》《许》可以驱虫保健、一《年》《平》《顺》，《白》叟《们》《则》《会》坐《在》《院》《子》《里》《熏》艾《草》，《妇》女《们》聚《在》《一》《路》用《达》斡尔族《传》统《刺》绣《针》法《缝》《制》《喷》《鼻》《囊》。 《各》《地》端五喷《鼻》《囊》《建》《造》体例很有《差》别。《在》《河》南省《禹》州《市》鸠山《镇》天《垌》《村》，《造》《型》《新》颖，用各《色》艳《丽》布《条》缝制的喷《鼻》《囊》《装》入《艾》《草》、《丁》喷《鼻》《等》十《几》《种》中草《药》。而在广《东》《省》东《莞》《市》《茶》山镇南《社》村、《人》《们》《建》《造》喷《鼻》《囊》《用》的《材》料《年》《夜》多《以》艾草、《藿》喷鼻，《还》有《本》土《的》《莞》喷鼻为《主》。《另》《外》。本地《人》《还》《乐》《于》《搜》《集》《邻》《里》剩下的碎《布》缝《制》喷鼻《囊》包，并《称》《其》为“《百》家布《喷》《鼻》《囊》《包》”。 在《辽》《宁》《省》《瓦》房店《市》许《屯》镇东《马》屯《村》、《挂》《蒲》挂《艾》的《风》俗有《了》《新》《情》《势》。在这个以《石》头《房》为特《点》《的》传《统》村《子》、《每》逢《端》五，《家》家都有《在》门《口》《用》桃《枝》吊《挂》《布》《山》公《的》《风》尚，《人》《们》《称》《这》类布猴《为》“《把》门《猴》”。曩昔，后来慢慢构成《了》市场《化》《批》量《出》产，“把门《猴》”《首》《要》为家庭手工《建》《造》，《其》格式、《花》《腔》《也》《不》竭《产》生《转》变。《现》在在《东》《马》屯《村》《的》《端》《五》集《市》上、《除》昔《日》常见的“把《门》《猴》”，还《增》《加》了很《多》意味《端》五《节》安《康》《的》《布》粽子、布《桃》《儿》《等》特《点》《经》《济》产《物》。 《仲》夏《时》《节》粽《飘》《喷》鼻 包《粽》《子》、吃粽子，《是》端《五》《佳》节最有《代》《表》性《的》节《日》《风》《俗》。《有》《学》《者》《认》《为》，《早》《在》《晋》代，粽《子》《就》《已》成为端五节《食》物。《到》现在、粽《子》《更》是《千》种姿态、《万》般内容，各《地》按《照》《本》地特《产》《和》风《俗》建造《出》林林《总》《总》《的》粽子。 《在》安徽省黄山市《休》《宁》《县》石《屋》《坑》《村》，《每》逢端《五》，等叶子《充》实《接》《收》《水》《份》《后》《再》挑《选》、洗《净》，《家》家户户城市《提》早《几》天把《一》《扎》《扎》三《四》《寸》《宽》的《年》《夜》箬《叶》放在《井》水《中》浸《泡》。 《在》浙江《省》丽《水》《市》缙《云》《县》河《阳》村。《也》《是》陌头《巷》《尾》《的》《炊》火《气》，粽子不但《是》《平》常《美》《食》。《每》当《端》《五》邻近、《村》平易近《们》《会》将从山上《采》《摘》《来》的新颖《粽》叶清《洗》清洁，《而》在《一》旁的《盆》《里》，早已调制《好》《的》糯《米》、《肉》馅等材《料》《芬》《芳》四《溢》，放入锅《中》烹《煮》，《让》人馋涎《欲》《滴》。本地《还》将包好的《粽》《子》《连》成串挂《在》《一》《路》、代《表》着《乡》《亲》《们》《对》《莘》莘学《子》《金》《榜》《落》《款》《的》夸《姣》祝《愿》，称《其》《为》“高粽”。 《颠》末岁《月》的《沉》《淀》。团聚《孝》亲、强体健《身》等配合组《成》《端》五文化《的》丰《硕》内《在》，端五被《付》《与》《了》多《重》《意》《义》。丰《硕》《多》《彩》《的》端五风俗、付《与》《糊》《口》以典礼感，也《潜》移默化《地》《将》《中》华平易《近》族《正》《视》家《庭》、《寻》《求》连《合》《等》价值不雅念《根》《植》人心。 （《人》《平》《易》《近》日报 《综》《合》本报记《者》朱磊、《杨》颜菲、《刘》《新》吾、王《崟》《欣》、《郭》《晓》《龙》、《张》文豪、《贺》《林》平、《姜》晓《丹》、胡婧《怡》、《徐》靖、《窦》瀚洋《报》导） 【编纂:付《子》《豪》】。
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如果你对沙田沙义村有小巷子是否存在感兴趣，那么你来对地方了。沙田沙义村是一个历史悠久的村落，位于中国广东省沙田市。它以其独特的风貌和文化而闻名，而其中的小巷子更是村落的一大亮点。
沙田沙义村的小巷子是村民们日常生活的重要组成部分。这些小巷子错综复杂。形成了一个迷宫般的景象，纵横交错。在这里，你可以看到古老的房屋、石板路和传统的建筑风格。
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