“端午源头”千年民俗新传承
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“端午源头”千年民俗新传承
《中》《新》社岳阳6月9日电 《题》：“《端》五泉《源》”《千》年风《俗》新传承 作者 《付》敬《懿》 徐志《雄》 《江》《面》《之》《上》、《端》《五》时《代》《弦》歌不《停》、桨《声》不《竭》，掀《起》《阵》阵水花《如》巨《龙》飞跃；江岸边《不》《雅》众挤得《水》泄《欠》亨，龙舟手《甩》开《臂》《膀》《奋》力《划》桨，《锣》《鼓》《声》、呐喊《声》《此》起彼伏……《被》誉《为》“《端》《五》泉《源》”“《龙》《舟》故《乡》”《的》《湖》《南》汨《罗》《市》。 第一次在《此》“《奋》《楫》《击》《水》”的《湖》《南》《师》范年夜《学》《体》育《学》院《学》《生》叶锦玮说、这《是》他《人》生中“浓墨《重》彩”的《一》笔。“这《条》江《上》有《太》《多》《故》《事》、有《一》种《穿》《越》千年《和》《前》《人》《并》肩《作》《战》《的》感受，在这里《介》入《龙》《舟》赛舟。” 近日、《汨》罗《江》上《弦》歌不停、桨《声》《不》竭，中《国》《汨》罗《江》龙《舟》超等《联》赛《在》湖南《汨》罗《开》《赛》。 《付》《敬》《懿》 《摄》 龙舟《赛》《舟》、《是》《汨》《罗》端五风《俗》中《最》光鲜的元素。公《元》《前》278年夏历《蒲》《月》初五、《沿》《岸》苍生《纷》纭发舟打《捞》，《诗》《人》屈《原》《在》《汨》《罗》《江》怀《沙》《自》沉。《这》《个》驾舟相《救》的排场《沿》《袭》成习。《逐》《步》《衍》《生》出龙《舟》赛《舟》等《多》《项》《风》俗《勾》当。 “《汨》罗《的》《传》《统》龙《舟》《是》龙《头》《凤》《尾》‘《飞》凫《式》’。《划》《动》《之》《时》可见凤尾《闪》《亮》摇《摆》，《凤》《尾》《由》《多》根《长》竹片上《色》而《成》。”65岁的龙《舟》《制》《造》《身》《手》《非》《遗》传承人许桂《生》《暗》《示》。汨《罗》传统《龙》《舟》《的》《风》《尚》毫《不》是“《做》一《条》船”那末简单。 依《照》《汨》罗传统《龙》舟风《尚》。《带》着责任感《去》做《好》，《每》条龙《舟》登江前《还》《必》《需》《有》掌《墨》《师》《进》行祭龙头、《上》《红》、《点》《睛》《等》《一》《系》《列》典礼，建《造》《龙》舟《更》《要》怀《着》《崇》拜《的》表情，一《艘》龙《舟》《的》《建》《造》《凝》《集》《着》全《部》村《落》、社区的奉献。 《近》《日》、《龙》《舟》制《造》身手《非》遗《传》《承》人许桂生(右《一》)与《工》《人》在工场赶《制》传《统》《龙》舟。 付《敬》懿 《摄》 诞《生》于“龙《舟》《世》《家》”《的》《许》《桂》生20《岁》《就》最《先》《造》龙舟。近年、制《造》《工》《艺》也《不》《竭》《改》良，《跟》着龙《舟》《活》《动》《的》《推》《行》普《及》《并》《成》为国际性《体》《育》角《逐》《项》目，他制造《的》《各》《类》《龙》《舟》“划”向了中《国》《各》地。 《许》桂生《介》绍。《龙》《舟》材质《从》单一的《木》《材》，跟《着》《人》《们》对速度的《要》《求》《愈》来《愈》高，逐步《插》《手》玻《璃》钢、环氧《树》《脂》、木制《与》玻《璃》钢《等》。除传统《龙》舟，“《南》《舟》北移”《随》《机》应变发生《了》旱《地》《龙》舟、冰《上》《龙》舟等。 《划》《龙》舟、吃粽子、挂《艾》草，是端《五》《风》《俗》中传播最广《的》《三》《项》。在汨罗，《跟》《着》当《下》年《青》人愈来《愈》重视《潮》《水》、《摄》《生》，所《衍》生出《来》《的》文《创》《产》《物》正悄《然》走《俏》，包《粽》《子》、挂《艾》《草》风俗与《现》《代》科《技》创《意》《相》《融》会，乃《至》《出》《口》《到》了《美》《国》和《东》南《亚》《地》《域》。 《艾》草具《有》《很》《高》《的》《药》《用》价《值》、是加《工》《艾》《成》品的《优》良《原》《材》《料》，《汨》《罗》生《产》的《艾》草品质《好》、《出》《绒》《率》高。汨《罗》端《五》艾《科》技有限公司摸《索》《将》《古》法《身》手《与》现代科《技》《相》连《系》，《成》功在《市》场上站稳脚《根》，《建》造成《艾》草《喷》鼻《囊》、眼《罩》、《坐》《垫》、《护》膝等。 《近》日，伏《泽》《诚》在湖《南》汨罗江《食》物《有》限公《司》《展》《厅》《里》《展》《现》绘有《龙》舟《赛》《舟》图的《手》挽《袋》粽《子》《礼》《包》。 付《敬》《懿》 《摄》 走进湖南《汨》罗《江》《食》《物》《有》限《公》司《展》《厅》，《内》含艾《草》《手》环、五《彩》绳、《分》歧口《胃》粽子《的》《端》五“盲《盒》”《深》受顾《客》《青》睐；《绘》《有》古《风》山川图的手《挽》《袋》，《也》能搭配《着》装；抽拉礼《盒》，《就》可《以》看到《龙》《舟》赛舟排场……《这》里《各》《类》《端》五《文》创《产》物《满》目琳《琅》，既是《粽》子礼包。 “《重》《视》年青《人》《的》《需》《求》。顺《应》潮《水》作《出》改《变》立《异》，让《传》《统》《文》化《焕》《发》新生气。”《湖》《南》《汨》罗江《食》《物》《有》《限》公《司》董《事》《长》伏《泽》《诚》《说》、《承》《载》着端《五》《文》化走向《大》《江》南《北》，现在汨罗《出》品的《粽》子、艾《草》等《不》再《是》《简》单的食《物》和驱《邪》《享》福《的》挂饰，《将》传《承》《千》年《的》《风》俗文化和年《青》《人》爱《好》的元《素》《相》连《系》，《而》《是》将人文汗《青》、风《行》元素奇妙《融》入此中。(完) 【《编》《纂》:《田》《博》《群》】。
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幸运的是、绵阳永兴作为一个发展迅速的地区，拥有许多娱乐设施和活动。无论你是喜欢文化体验、户外活动还是购物娱乐，都可以在这座城市找到适合自己的活动。
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中《新》《社》岳《阳》6《月》9《日》电 《题》：“《端》《五》泉《源》”《千》年风《俗》新传《承》 《作》《者》 《付》《敬》《懿》 《徐》《志》雄 《江》《面》《之》上，《龙》舟手《甩》《开》臂膀《奋》《力》划《桨》，端五时代《弦》《歌》不停、桨声《不》竭，《掀》《起》阵阵水《花》《如》巨龙《飞》跃；《江》《岸》边《不》《雅》《众》挤《得》《水》泄《欠》《亨》，《锣》鼓《声》、《呐》《喊》声《此》起彼伏……被誉为“《端》《五》《泉》《源》”“《龙》《舟》《故》乡”的湖南《汨》《罗》《市》。 第一次在《此》“奋楫击水”的湖南《师》范《年》《夜》学体《育》《学》院学生《叶》《锦》《玮》《说》。这《是》《他》《人》《生》中“浓《墨》重《彩》”的《一》《笔》。“《这》《条》《江》《上》《有》太多故事。《有》一种《穿》越千《年》《和》前《人》《并》肩作战的《感》《受》，在《这》里《介》入《龙》《舟》《赛》《舟》。” 《近》《日》。《汨》《罗》江《上》《弦》歌《不》《停》、桨《声》不《竭》，中国《汨》《罗》江《龙》舟超等联《赛》在湖南汨罗《开》赛。 付敬懿 《摄》 《龙》舟赛《舟》。是《汨》《罗》端《五》风俗《中》《最》《光》《鲜》《的》《元》《素》。公《元》《前》278年夏《历》《蒲》《月》初《五》。《诗》人屈《原》《在》《汨》《罗》江怀《沙》《自》《沉》，沿《岸》苍生纷《纭》发《舟》《打》《捞》。《这》《个》《驾》《舟》相《救》《的》排《场》沿《袭》《成》《习》、《逐》步《衍》生《出》《龙》舟赛《舟》《等》《多》《项》《风》俗勾当。 “汨《罗》《的》传《统》龙《舟》是《龙》《头》《凤》尾‘飞《凫》《式》’、《划》动之《时》《可》《见》《凤》《尾》闪《亮》《摇》《摆》，《凤》《尾》由多《根》长《竹》片上《色》而成。”65岁《的》龙《舟》制《造》身手《非》遗《传》《承》人《许》《桂》《生》《暗》《示》。汨罗传《统》《龙》《舟》《的》风尚《毫》不《是》“做一《条》《船》”《那》《末》《简》《单》。 《依》《照》《汨》《罗》《传》《统》龙舟《风》《尚》。一《艘》龙《舟》《的》《建》造凝集着全《部》村落、社《区》《的》奉献，带《着》责《任》《感》去《做》《好》，《每》条龙《舟》登《江》《前》还《必》《需》《有》《掌》《墨》师进《行》《祭》龙《头》、《上》红、《点》睛《等》一系列《典》礼，建《造》龙《舟》《更》《要》《怀》《着》《崇》拜的《表》情。 近《日》，《龙》舟制《造》身《手》《非》遗传《承》《人》许《桂》《生》(《右》一)与工人《在》《工》场赶制传统《龙》《舟》。 付《敬》《懿》 《摄》 《诞》生于“《龙》舟《世》家”的《许》桂《生》20岁《就》最《先》造龙舟。《近》《年》，《跟》《着》龙舟活《动》的《推》《行》《普》及并《成》为《国》《际》《性》《体》育角逐项目，《制》《造》工《艺》《也》《不》竭改良，他《制》造的各《类》《龙》《舟》“《划》”《向》《了》中《国》各《地》。 《许》桂生《介》《绍》。《逐》《步》《插》《手》《玻》《璃》《钢》、环氧树《脂》、木制《与》《玻》璃《钢》《等》，《龙》《舟》《材》质从单一《的》《木》《材》，跟《着》《人》《们》《对》速《度》《的》《要》求《愈》来《愈》《高》。《除》《传》《统》《龙》舟、“南《舟》北《移》”《随》机应《变》发生了旱《地》《龙》舟、冰上《龙》舟《等》。 《划》龙舟、《吃》粽子、《挂》《艾》草、《是》端五《风》《俗》《中》传《播》最《广》《的》三项。在《汨》罗、《包》粽子、《挂》艾草《风》《俗》与《现》代科技创《意》《相》融会，《所》衍《生》《出》来的《文》创产物《正》悄《然》《走》俏，乃至出口《到》了美《国》和《东》南亚《地》《域》，跟《着》《当》下《年》《青》人《愈》《来》《愈》《重》视潮《水》、《摄》《生》。 《艾》《草》具有很《高》《的》《药》《用》价值、汨《罗》生《产》的艾草品质《好》、出《绒》率《高》，《是》加工《艾》成品的优良《原》《材》料。《汨》罗端五《艾》《科》技有限公《司》《摸》《索》将《古》《法》身手《与》现《代》科技《相》连《系》、《建》《造》成艾草喷鼻《囊》、《眼》《罩》、《坐》《垫》、护膝等，成《功》《在》《市》《场》《上》站稳《脚》《根》。 《近》《日》。《伏》《泽》《诚》《在》湖《南》《汨》《罗》江食《物》有限《公》《司》展厅《里》展现《绘》《有》龙《舟》《赛》《舟》《图》《的》《手》挽《袋》《粽》子礼包。 付敬《懿》 《摄》 《走》《进》《湖》《南》《汨》罗江食《物》《有》限公《司》展《厅》，也《能》搭配《着》《装》；抽拉礼《盒》，《内》《含》艾草手环、《五》《彩》《绳》、《分》《歧》《口》胃《粽》《子》的端《五》“盲《盒》”《深》受顾《客》《青》《睐》；绘有《古》《风》《山》《川》《图》《的》手挽袋，就可《以》看到龙舟赛舟排《场》……《这》《里》各《类》端五《文》《创》产物《满》目《琳》《琅》，《既》是《粽》子礼包。 “《重》视《年》青人的需《求》、《顺》《应》潮水《作》出改变立异，《让》《传》统文《化》《焕》发新生《气》。”湖《南》汨罗《江》食《物》《有》《限》《公》《司》董《事》《长》《伏》泽《诚》《说》、现在《汨》《罗》出品的《粽》子、艾草等《不》《再》《是》简《单》《的》《食》《物》《和》驱邪《享》福《的》挂《饰》，《将》《传》承《千》《年》的风《俗》文化和《年》青《人》《爱》《好》的元素《相》《连》《系》，《承》《载》《着》《端》五《文》化《走》向《大》江南北，《而》《是》将人文汗青、《风》行元素《奇》《妙》融《入》此中。(完) 【编纂:《田》《博》群】。
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深夜的滁州罗大庄，酒馆里人声鼎沸。这个地方一次多少钱呢？关于这个问题，各种说法此起彼伏，让人不知所信。
滁州罗大庄的夜市、是滁州人民生活的一部分。每到傍晚、人流如织，灯火通明的滁州罗大庄熙熙攘攘。夜晚，吸引了无数游客前来观赏，漫天的花雪犹如仙境般美丽。