“端午源头”千年民俗新传承
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“端午源头”千年民俗新传承
中《新》《社》岳《阳》6《月》9日电 题:“端《五》泉《源》”千年《风》《俗》《新》《传》承 《作》《者》 《付》敬懿 徐志雄 《江》面《之》上、锣鼓声、《呐》喊《声》《此》起彼伏……《被》《誉》《为》“《端》《五》泉源”“龙舟《故》《乡》”《的》湖南汨《罗》市,龙舟《手》甩《开》《臂》《膀》《奋》《力》划《桨》,掀《起》《阵》《阵》水《花》如巨《龙》《飞》《跃》;江《岸》《边》不《雅》《众》挤《得》水《泄》欠亨,端五《时》《代》《弦》《歌》《不》《停》、《桨》声《不》《竭》。 《第》一《次》在《此》“《奋》楫击水”《的》湖《南》《师》范年《夜》学《体》《育》《学》《院》《学》生《叶》《锦》《玮》说、这《是》他人《生》中“《浓》墨《重》彩”《的》《一》《笔》。“《这》《条》江《上》有《太》《多》《故》《事》、在《这》里《介》《入》龙《舟》赛《舟》,有《一》种穿越《千》年《和》《前》人《并》肩作战《的》感受。” 《近》日、《中》国汨《罗》《江》龙舟《超》等《联》《赛》《在》湖南《汨》《罗》开赛,《汨》《罗》江上弦《歌》《不》停、《桨》声《不》《竭》。 《付》敬懿 《摄》 龙舟《赛》舟。《是》《汨》罗《端》五风俗中《最》《光》《鲜》《的》《元》素。《公》元前278年夏《历》《蒲》月《初》《五》。《沿》《岸》苍生纷《纭》发《舟》打捞,《诗》人《屈》《原》《在》汨《罗》江《怀》沙《自》《沉》。《这》个《驾》舟《相》《救》《的》排场《沿》袭成《习》。逐步《衍》生出龙舟《赛》《舟》《等》《多》项风《俗》《勾》《当》。 “汨罗《的》传《统》《龙》《舟》是《龙》头《凤》《尾》‘《飞》《凫》《式》’。《凤》《尾》由多《根》长《竹》《片》《上》色而《成》,划《动》《之》时《可》《见》《凤》《尾》闪《亮》摇摆。”65岁《的》《龙》舟制造《身》《手》《非》遗传《承》《人》《许》《桂》生《暗》示。汨《罗》传统龙《舟》的风尚毫《不》是“《做》《一》条船”《那》末简《单》。 依照《汨》《罗》传《统》龙《舟》风《尚》。带《着》责《任》感《去》《做》《好》,每《条》龙舟《登》江《前》《还》必需《有》《掌》墨师进《行》《祭》《龙》《头》、上红、点睛等《一》系《列》典《礼》,《建》造龙《舟》更要怀着崇拜的《表》情,一《艘》龙舟《的》建造凝《集》《着》《全》部村落、社《区》《的》奉《献》。 《近》《日》。龙《舟》《制》《造》《身》《手》《非》遗传《承》《人》许桂《生》(右一)《与》工人在《工》《场》《赶》制《传》统《龙》《舟》。 《付》《敬》懿 《摄》 《诞》生于“《龙》《舟》世家”的《许》《桂》生20《岁》就《最》《先》造《龙》舟。《近》《年》。他制造《的》《各》类龙《舟》“划”《向》了中《国》《各》《地》,《制》《造》工《艺》也《不》竭改《良》,跟《着》龙《舟》活《动》《的》《推》《行》普及并《成》为《国》《际》《性》《体》育角《逐》项《目》。 《许》桂生《介》《绍》。龙《舟》《材》质《从》《单》《一》《的》木《材》,跟着《人》们对《速》《度》《的》《要》《求》《愈》来愈《高》,《逐》步《插》《手》玻璃《钢》、环《氧》《树》《脂》、木制《与》玻《璃》钢等。《除》《传》《统》《龙》《舟》。“《南》《舟》北《移》”随《机》应变发《生》《了》旱《地》龙《舟》、冰《上》《龙》《舟》等。 划龙舟、吃《粽》子、《挂》《艾》《草》。是《端》五风《俗》中传播最广《的》《三》《项》。《在》《汨》《罗》。《所》《衍》生出来《的》文《创》产物正《悄》《然》走俏,跟着当下《年》《青》人《愈》来《愈》《重》《视》潮水、摄生,包《粽》《子》、《挂》艾草《风》俗《与》《现》《代》《科》《技》创《意》《相》《融》会,《乃》《至》出口到《了》《美》《国》《和》《东》南《亚》地域。 《艾》草具《有》《很》《高》《的》药《用》价《值》、《是》《加》《工》《艾》《成》品的《优》良原《材》《料》,汨《罗》《生》《产》的《艾》《草》《品》质《好》、出绒率高。汨《罗》《端》五《艾》《科》技有限公《司》《摸》索将古法身手《与》现代《科》《技》相《连》《系》。建《造》成艾《草》《喷》鼻囊、眼罩、坐《垫》、《护》膝等,《成》《功》《在》市场上《站》稳《脚》根。 近《日》,伏泽诚《在》湖《南》《汨》《罗》《江》食物《有》《限》公《司》展厅《里》《展》《现》绘有《龙》《舟》《赛》《舟》图《的》手《挽》《袋》粽《子》礼包。 付《敬》《懿》 摄 走《进》湖南《汨》《罗》《江》《食》物有《限》公司展《厅》,《既》是《粽》子礼《包》,内《含》《艾》草手《环》、《五》《彩》绳、分《歧》《口》胃《粽》子的端《五》“《盲》《盒》”深《受》顾客青《睐》;《绘》《有》古风《山》《川》《图》《的》《手》《挽》《袋》,就可《以》看到《龙》《舟》赛《舟》排场……这里《各》《类》《端》《五》文创《产》《物》《满》《目》琳《琅》,《也》能搭配《着》装;抽拉《礼》《盒》。 “重视《年》《青》人的需求、《顺》应《潮》《水》《作》出《改》《变》《立》《异》,《让》传《统》文化焕发新《生》《气》。”湖南《汨》罗江《食》物有限《公》《司》董《事》《长》伏《泽》诚《说》、现在《汨》罗出品的粽《子》、《艾》《草》《等》不《再》是简《单》《的》《食》物《和》《驱》《邪》《享》《福》的《挂》《饰》,承《载》《着》端五《文》《化》走向大江《南》《北》,《而》《是》《将》《人》《文》汗《青》、《风》行《元》素奇《妙》《融》入此《中》,将传《承》《千》年《的》风《俗》文《化》《和》《年》青《人》《爱》《好》的元素相连《系》。(完) 【《编》纂:《田》《博》《群》】。
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杭州西湖龙井、安溪铁观音、武夷岩茶……中国茶文化源远流长,各地都有各具特色的茶叶。作为中国五大名茶之一,宁波龙园铁观音以其独特的口感和优质的品质深受茶叶爱好者的青睐。
宁波位于中国东海沿岸,气候温和湿润,土壤肥沃,适合茶树的生长。这里盛产铁观音。口感醇厚,富含有益物质,滋味深厚。宁波茶叶产业多年来致力于提升品质,精细采摘,选用传统的制茶工艺,精心烘焙,确保产品的新鲜和口感。