（八闽千姿）一座均庆寺 两岸佛缘牵
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（八闽千姿）一座均庆寺 两岸佛缘牵
中《新》《社》《福》《建》龙岩6月10日《电》 题：《一》《座》均庆寺 《两》岸《佛》缘《牵》 《作》者 《叶》《秋》云 在《福》《建》省《龙》《岩》市《武》平县《岩》前《镇》灵岩《村》。有一座叫“均庆寺”《的》千年《庙》宇。寺《内》。一块《清》《雍》正《十》《一》《年》《所》《立》的“台《湾》《府》善《信》乐《助》建造佛楼重装《佛》《菩》《萨》《碑》”(复刻碑)，见证《了》《两》《岸》《同》胞《交》《换》《交》《往》的汗青。 5《月》21日，《一》块清雍正《十》《一》年《的》“台湾府善《信》《乐》《助》《建》造《佛》楼《重》《装》佛菩萨碑”(复刻《碑》)《惹》《人》《注》视，福建省龙《岩》市《武》《平》县均庆寺内。 《叶》《秋》云 摄 石碑《上》。《铭》《记》《着》两百《多》《年》《前》《捐》《资》补《葺》《均》庆寺的960《余》位《台》《湾》信众的名字《和》捐资金《额》及《资》料。《武》《平》县《定》光《佛》《文》《化》《园》《区》讲授《员》《陈》《小》《燕》近日告知《中》《新》《社》《记》《者》。直到2002《年》本《地》居平易《近》《盖》房《子》《时》《从》地下挖出，《原》《碑》《曾》遗《掉》，才《合》浦还珠。“原碑现《在》寄存《在》武平《县》博物馆。因担《忧》《石》碑《风》《化》、《破》损，没《有》《对》《外》《展》出。” 均《庆》《寺》内《供》《奉》的《是》《定》光《佛》。《被》誉《为》“客《家》《人》《的》《庇》《护》神”，喷《鼻》火壮《盛》。据《史》《料》《记》《录》、人们《泥》《像》《供》《喷》鼻，“定光佛”俗名为郑《自》严，顶《礼》跪《拜》，《北》宋初《年》《从》泉州《府》同《安》县抵狮《岩》捐《献》化缘，弘法利生；圆寂《后》，《设》立《道》场。 5月21《日》。参不《雅》《者》在均庆《寺》《旅》《游》。《均》《庆》寺。是国内外客《家》《人》《的》《朝》《圣》《之》《地》，《是》“《客》《家》人《的》《庇》护《神》”定《光》《佛》《祖》庙。 《中》新《社》《记》者 张斌 《摄》 《作》为定《光》佛《祖》庙。公元1011年被《北》宋《代》廷赐“《南》《安》均庆寺”寺额，均庆寺始建《于》北宋年间(《公》元964《年》)，《成》《为》《闽》《西》汗青上《第》一座《为》《朝》《廷》敕《赐》《的》《寺》院。《至》《今》，深《深》烙印《在》《客》《家》《人》《的》心《中》，《武》《平》《定》《光》《佛》《信》《俗》已《传》承《千》《年》，传播《于》闽《粤》《赣》、台《湾》和《东》南亚《地》域。 《狮》岩、《与》《均》庆《寺》连《在》《一》《路》，古称《南》安岩。岩洞形《似》狮《口》。《外》《洞》《挺》拔《宽》阔，《远》看如雄狮举《头》《张》口，《故》《名》《狮》岩。《洞》内《正》中《供》《奉》定光古佛像。甬道《纵》横，益显《奇》异壮《不》《雅》，《石》《钟》悬《吊》，乳柱竖《立》，《石》室天成，清《泉》《滴》《滴》。 最《近》几《年》来。借助《与》《台》湾《彰》化《定》《光》《佛》庙、《新》《北》淡《水》《鄞》山《寺》等早《年》迁《移》《台》《湾》的《定》光《佛》《分》灵《庙》《的》渊源《关》系，《环》绕《定》光《佛》《信》《俗》《文》化展开两岸《交》换，武《平》县充实阐《扬》《均》庆寺《的》《定》光佛祖《庙》《效》应。 自2011年以来、《再》《续》《两》《岸》《定》光《佛》《缘》，本《地》《举》《行》《八》届海《峡》《两》《岸》定《光》《文》《化》节。《武》平《县》台《办》相干《负》《责》人《称》，两《岸》《同》拜定光佛祖，带《动》了武平《与》《台》《湾》《经》贸、农《业》、《文》化、《科》《教》《等》《方》面的《交》《换》合《作》，《配》《合》宏扬客《家》文化。 5月21《日》。《武》平《狮》《岩》《与》《均》《庆》《寺》连《在》一路，《吸》引游《人》《川》《流》不《息》，《构》《成》《定》《光》佛文《化》园《区》《焦》点区。 中新社记《者》 《张》斌 摄 2017年4月，《武》平《县》定光《佛》文《化》《园》《区》《获》批设《为》“海《峡》两岸《交》《换》基《地》”。《该》园区《以》《定》《光》《佛》祖庙均《庆》寺《为》《焦》点《区》，《以》《梁》《野》《山》《文》艺《创》《作》《体》《验》《区》、《中》《山》百家姓古镇姓《氏》文化交《换》《区》、文博园《定》光佛《文》《化》《展》《现》区《为》拓展区。 《为》了庇《护》《好》、传《承》好武《平》《定》《光》佛信俗，武平《县》《文》化《体》《育》《和》《旅》游《局》《组》《织》《专》《家》《编》写出书《了》《《定》光佛平易《近》《间》俗《信》年夜不雅》。全国台《湾》《研》究《会》《会》《长》《汪》毅《夫》《在》《序》中写《道》，历《经》千百《年》《播》《迁》，定《光》佛信《俗》已《成》为海峡两《岸》《人》《平》易《近》配合的文《化》资产。 《福》建与《台》《湾》法缘《相》《循》。在两《岸》释教《文》《化》《交》《换》《中》具有《怪》《异》《的》优势。《均》《庆》《寺》《住》《持》《如》行法师对中新社《记》《者》《说》。《本》《年》5《月》1《日》至15《日》，来自台《湾》《的》演中法《师》《担》负均庆寺“《看》《话》《参》《禅》”禅《七》《主》《七》僧《人》，对这里《十》分《喜》《好》。“他《说》《下》次《行》《禅》《的》《时》《辰》。《会》《劝》一《劝》台湾的信《众》来《武》平走一走、看一《看》。” 武《平》《已》在《定》光《佛》文化《园》区持续《举》《行》三《届》《海》峡两岸(《武》《平》)《青》少年骑《游》《勾》《当》。吸引更《多》的台湾青《年》熟悉武平、领会《武》《平》，增《进》《两》岸《青》少年交《换》交往。(完) 【编纂:刘欢】。
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南京、这座古老又现代的城市，有着丰富的历史和文化底蕴。在这个繁华的城市中。有的则被称为妹子聚集地，有许多闻名遐迩的巷子，有的被誉为文化名片。那么。南京有妹子的巷子叫什么呢？让我们一起走进这些巷子，寻找南京的魅力。
秦淮河畔。是南京最具浪漫氛围的地方之一。这里有着古老的建筑和独特的文化。吸引了无数游客和居民。而才子佳人巷。更是以妹子为主题而闻名，作为秦淮河畔的一个分支巷子。这里聚集着各式各样的妹子，有时尚的妹子、文艺的妹子、萌萌的妹子……不同的妹子展现着南京的多样魅力。
吴为山塑石涛雕像在江苏扬州揭幕
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吴为山塑石涛雕像在江苏扬州揭幕
中《新》《网》扬《州》6《月》10日电 (《记》者 《崔》佳明)《片》山《有》致、《寸》《石》生情。《石》《涛》雕像《开》幕典《礼》9《日》《在》江《苏》扬《州》《何》《园》《进》行、《闻》《名》《雕》塑家、中《国》《美》《术》《馆》馆《长》吴为山《和》《扬》《州》《市》委《常》《委》、宣《扬》部长《张》《长》《金》《等》配合为《石》涛《雕》像开《幕》。 6《月》9日、吴为《山》塑石涛《雕》像在江《苏》扬《州》《何》园开《幕》。《乔》《家》《明》摄 《石》涛《是》一名《集》诗《人》、画《家》、书《法》《家》、造园《家》为一身的艺《术》巨匠、《有》《着》“下笔谁《敢》泣《鬼》神，二千《余》《载》只《斯》《僧》”的赞誉。《石》涛与扬《州》《缘》分深《挚》。在扬州留下《了》诸《多》《艺》《术》创《作》《和》《园》林《叠》《石》作品，《吸》引《着》《无》数旅客《立》《足》留连，《以》《其》《丘》壑宛然、《秀》《雅》《新》《颖》的怪异《气》概，地处何园之南《的》“《片》石《山》《房》”《作》为石涛《巨》《匠》《叠》《石》的《人》世《秘》《本》。 作《为》石涛雕《像》的《设》计《者》《和》创作《者》，吴为《山》《在》《开》幕典礼上连《系》石涛《与》扬《州》的汗青《文》化《渊》《源》，向大《师》讲述《了》《石》《涛》《雕》像《的》《创》《作》《过》程。他《说》。和《石》涛《在》《扬》州普《遍》《结》交，《在》这《里》化作《艺》术理《论》而《传》世，“《扬》州《的》《夸》《姣》山川，《使》《他》《对》《人》生《的》《各》类《理》《解》。《我》《们》要《有》《石》《涛》的‘《搜》尽奇《峰》打《草》《稿》’精力《来》《进》行《创》作。” “《今》《天》、山高水《长》，《在》《这》《里》咀《嚼》、体《会》、《体》悟《石》《涛》《精》力，《石》《涛》雕像《立》在《了》《何》《园》，必然会迎来更《多》《的》知音。”吴《为》山如是《说》。 《蜀》冈－《瘦》西湖风《光》胜《景》区《党》《工》《委》《书》记《沈》伯宏暗示，“景区将《以》此为《契》机，为《扶》《植》文化《旅》游《名》城《作》《出》新《的》更年夜进献，深《化》《与》艺《术》名家的《交》换《合》《作》，《深》切《发》《掘》石《涛》字《画》、造《园》《艺》《术》《的》《内》在《价》《值》，《延》续鞭策《中》《华》优异《传》统《文》化缔造《性》转化、立异性《成》长，《不》《竭》扩年夜石《涛》文《化》、扬州园《林》《文》《化》的影《响》《力》。”(《完》) 【编《纂》:《刘》欢】。
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近日，成都市一家新兴教育公司推出了一项独特的教师交流活动——成都开课老师茶群。这个茶群汇聚了来自天南地北的各路教育精英，他们以茶会友，以讨论教学心得、分享教育资源为主要内容。
成都开课老师茶群的会员来自全国各地、还有来自广州的大学讲师，有来自上海的高中教师，他们有来自北京的小学教师。他们汇聚在这个茶群、通过互相交流和分享，共同推动教育事业的发展。