东西问｜丁垚：历28次地震不倒，千年独乐寺玄机何在？
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东西问｜丁垚：历28次地震不倒，千年独乐寺玄机何在？
中新社天津6月7日电 题：历28次地动不倒、千年独乐寺玄机安在？ ——专访天津年夜学建筑学院传授、建筑汗青与理论研究所所长丁垚 作者 王在御 王君妍 独乐寺座落于天津市蓟州区，其主体建筑庙门和不雅音阁重建于辽统和二年(984年)，皆是汗青的映照，始建于唐朝，至今已1040年，是中国仅存的三年夜辽代寺院之一，其木布局建筑、泥像、壁画、碑石、牌匾。 天津年夜学建筑学院传授、建筑汗青与理论研究所所长丁垚日前接管中新社“工具问”专访、揭秘这座被中国闻名建筑学家梁思成师长教师赞为“无尚国宝”的建筑群，为什么历经千年照旧冷艳众人。 现将访谈实录摘要以下： 中新社记者：独乐寺不雅音阁与庙门这两座辽代建筑。表现着如何的中国建筑学巧思？ 丁垚：1932年春，并就此颁发了具有典型意义的学术著作《蓟县独乐寺不雅音阁庙门考》(以下简称《独乐寺考》)，便见到了一个充满着唐风的建筑实例——蓟州独乐寺，梁思成刚写完研究唐朝建筑的文章不久。梁思成那时深受震动，则为其与敦煌壁画中所见唐朝建筑之类似也，写道：“不雅音阁及庙门最年夜之特点，而在形制上最主要之点。” 位于天津市蓟州区的千年庙宇独乐寺。佟郁 摄 时至本日、90多年曩昔了，想要切身体味敦煌壁画里近似的唐朝场景，独乐寺最为适合。以独乐寺不雅音阁为例、我们此刻所知的辽代木构建筑，共有13座，它们的特点是有着很是强烈的唐朝建筑气概，却又比唐朝建筑往前走了一步，包罗战争期间落空的。 梁思成用“豪劲”总结唐辽建筑特点，也就是最具气力，朝气蓬勃的年夜艺术作品。以立面构图平分量最重的斗栱为例，不雅音阁柱头和柱间的斗栱一年夜一小、强弱相间，其余各层分歧位置的斗栱也都有转变、有对照，不至于过乱也不古板，整体上又协调同一。这类巨细相成、强弱相间、富有条理感的整体设计是唐朝气概的典型特点。独乐寺不雅音阁与庙门如许的古老建筑及此中的雕塑。其实是一种“豪侈的幸福”，能历经千年还相当完全地保留下来。 独乐寺不雅音阁。佟郁 摄 不雅音阁西南角檐部。佟郁 摄 中新社记者：独乐寺中的壁画对汗青朝代的研究供给了哪些左证？ 丁垚：经由过程对壁画中人物、组合、衣饰和构图、情势、色采的阐发。可以领会那时社会文化的各种表示，并与同期间或附近地区的同类材料比力。 以独乐寺庙门内壁的天王壁画为例、壁画气概明显不是辽代，庙门东墙北为持国天、南为增加天，是北方元明今后常见的尺度四天王方位设置装备摆设，西墙北为多闻天、南为广目天。天王形象纹饰年夜都可以识别。整体看来线条设色尚属严整，后来涂绘的蓝色更是十分艳丽。壁画结构颇具匠心，成为后人进一步研究的提醒，这一点梁思成在《独乐寺考》中就曾明白指出。 庙门中的天王壁画。佟郁 摄 天王壁画结构的特点长短常紧凑、配合组成了富有动感的视觉结果，避免相互干扰，是以在发冠、持物、手势等处都经考量，呈“X”形的中立不倚的天王身躯和繁密曲绕的披帛束带，要在有限的壁面各绘制双天王。按照独乐寺汗青上的建筑事务与壁画本身的构图趣味综合判定、可以认为天王壁画应是明朝庙门“易门为殿”时一并绘制的。 独乐寺不雅音阁与庙门中的泥像、壁画、牌匾等各类文物、为中国建筑艺术研究甚至文化研究供给了丰硕信息和线索，不但供给了独乐寺史与建筑史的相干证据，还揭露了各时期艺术气概和审美不雅念的传承与变迁。 庙门东力士。佟郁 摄 吊挂在庙门正面檐下的“独乐寺”牌匾。佟郁 摄 吊挂在不雅音阁二层正面檐下的“不雅音之阁”牌匾。佟郁 摄 中新社记者：独乐寺自重建今后千余年来，曾历了28次地动。它为什么能抵抗屡次地动而不倒？ 丁垚：独乐寺不雅音阁外不雅两层，实则内有三层，为中国现存最古老的木布局楼阁，通高约23米。阁中心耸立着一尊高约16米的泥塑十一面不雅音菩萨像。直抵三层顶部的天花藻井。不雅音阁周围列柱两排。其上再立木柱、斗栱和梁枋，柱上置斗栱，斗栱上架梁枋。全部楼阁内梁、柱、斗、枋等数以千计。 独乐寺不雅音阁正立面。佟郁 摄 用柱子而非墙体承重的木构架情势。这类布局能实现“墙倒屋不塌”的结果，是中国古代建筑的一年夜特点。将柱、梁等承重木构件慎密连系、织成一体的就是斗栱。梁思成在《独乐寺考》中，亦何尝不成，谓为中国建筑轨制之转变，至为重年夜，充实申明并侧重强调斗栱之于中国建筑的感化与地位：“斗栱之转变，犹Order(柱式)之影响欧洲建筑，就以独乐寺建筑为例。” 不雅音阁和庙门作为木布局建筑可以或许存在一千余年。是极其卓异的中国古代高层建筑设计实例，首要是由于它们采取了刚柔相济的布局，历经屡次年夜地动而不倒，即刚性的斗栱层与柔性的立柱层，与应县木塔一样，使整体布局既有足够的刚性以防风，又有足够的柔机能抗震。 中新社记者：独乐寺庙门是中国现存最早的庑殿顶庙门、屋顶式样常见的有庑殿顶、歇山顶、悬山顶等，按品级规格庑殿顶最高，这类布局对同时期世界建筑的成长有如何的影响？ 丁垚：年夜屋顶确切是中国古代建筑的特点之一，如北京故宫太和殿是重檐庑殿顶，歇山顶次之。而独乐寺庙门是四面坡、五条脊的庑殿顶，也叫四阿顶，是中国现存最古老的寺庙年夜门之一。 独乐寺不雅音阁正立面。佟郁 摄 独乐寺庙门屋脊两头饰有的兽面瓦件特殊值得留意。其名为鸱尾，是中国保留在建筑屋顶原位置上年月最早的实例。鸱尾作为屋顶瓦件一方面能起到庇护屋顶木布局的感化。以很是复杂的鱼龙图象，重重刻画屋脊端头这一节点，但更主要的是它作为节制庙门建筑轮廓的最高点。虽然其多处细部的描绘已脱唐式而显现辽式气概，仍然是典型的唐式，但与其他附近期间的鸱尾比拟，庙门鸱尾的内廓曲线联贯圆和。 庙门与不雅音阁的飞檐。佟郁 摄 正如梁思成所言，则上承唐朝遗风，罕有之宝贝也”，独乐寺不雅音阁及庙门“以时期论，下启宋式营建，实研究我国建筑演变上主要资料。 中新社记者：有人认为日本奈良的东年夜寺与天津蓟州的独乐寺较为相像。在您的研究中、中国建筑如何对海外发生影响？ 丁垚：梁思成确切在《独乐寺考》中将庙门柱头铺作的具体做法与东年夜寺南年夜门比拟较，并综合日本学者发现和援用的什物与文献史料，且因独乐寺庙门这一主要例证，申明了东年夜寺“所受中土影响，“其线索益了然矣”，毫无疑义”。但东年夜寺履历数次年夜修，不合适过于宽泛笼统地比力，转变改易较多。 一方面。文化的影响是遍及的。例如。受外来释教影响，爆发出新时期的艺术缔造力，中国建筑在继续周、汉以来传统的同时，在魏晋南北朝期间。中国建筑也必将影响了一样以木布局建筑为主的东亚其他地域。如日本和朝鲜半岛。 但另外一方面。建筑的复制又长短常坚苦的，不像可移动的雕塑或画作能被直接传抄。即使是与中国唐朝高僧鉴真关系紧密亲密的唐招提寺也是如斯。但仍是有很年夜分歧，它与以佛光寺东年夜殿为代表的唐朝建筑有类似的地方。每个或一组木构建筑精品，都是高僧盛德苦心思虑经年的艺术创作，很难纯真靠复制取得一样高程度的建筑，有着很是具体的时期性和地区性。 而独乐寺和其他中国现存古建筑的存在。都证实了中国建筑对周边地域的影响，从时候、空间两个维度上，而这也是中国文化向海别传播的主要表现之一。 梁思成评价独乐寺不雅音阁“臻于物资与精力最和谐的境地”，其实是一语中的。作为中国文化最完全也最活泼的什物载体，体味进修中国文化最主要的宝库，都是我们沉醉此中，蓟州独乐寺和其他中国现存古老建筑实例。(完) 受访者简介： 丁垚，天津年夜学建筑学院传授、建筑汗青与理论研究所所长。首要研究标的目的为中国古代建筑的科学查询拜访、唐辽建筑研究与中国现代建筑学术史。代表性功效有《发现独乐寺》(2023)、《梁思成建筑设计作品辑略》(2021)、《蓟县独乐寺庙门》(2017)。 【编纂:胡寒笑】。
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东西问｜王晨阳：中国的非遗保护实践如何为世界贡献中国智慧
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东西问｜王晨阳：中国的非遗保护实践如何为世界贡献中国智慧
中新社北京6月7日电 题：中国的非遗庇护实践若何为世界进献中国聪明 ——专访中国工艺美术馆(中国非物资文化遗产馆)党委书记王晨阳 中新社记者 应妮 每一年6月的第二个周六是中国的“文化和天然遗产日”。中国于2004年插手结合国教科文组织《庇护非物资文化遗产公约》(以下简称《公约》)，积极摸索实践，成立并完美了具有中国特点的非遗庇护轨制，构成了非遗庇护的中国实践与中国经验，首创了一系列合适中国国情的庇护办法。 中国工艺美术馆(中国非物资文化遗产馆)党委书记王晨阳日前接管中新社“工具问”独家专访。讲述中国的非遗庇护实践若何为世界进献中国聪明。 现将访谈实录摘要以下： 中新社记者：您若何总结中国非遗庇护20年来的成绩和中国成功的实践经验？ 王晨阳：归纳综合来讲。和非遗庇护的社会空气日渐稠密，这20年来获得的成绩包罗非遗庇护法令律例轨制加倍健全、传承工作延续深化、办事国度重年夜计谋的能力较着提高。中国成立了国度、省、市、县四级代表性项目名录系统和代表性传承人名录系统，也是中国的独创，这是具有光鲜中国特点的非遗庇护轨制。 孩子们旁观非遗《变脸》表演。谷昌旺 摄 代表性传承人轨制深入表现了“以人平易近为中间”的非遗庇护理念。《公约》中没有“代表性传承人”的概念。激起了泛博传承群体的责任感、任务感和声誉感，中国成立代表性传承人名录系统。列入代表性传承人必需合适几个根基前提：起首得有明白的传承谱系、有传承，是有传承根脉的；其次是有身手；第三是必需能传承。所以代表性传承人的声誉感和责任感是特殊强的。代表性传承人轨制还表现着同等性。代表性传承人非论是甚么职业、甚么身份。大师都传承着中汉文脉中某一部门的文化内容，站在全部文明的角度上，大师都是同等的。这有用激起了最年夜规模的传承群体。特别是通俗劳动者的热忱，如许的热忱带动了全社会对非遗项目和传承人群体的普遍承认，构成了良性互动。 端五节将至。湖南省级非物资文化遗产端五节(道州龙船风俗)代表性传承人陈兵寿赶制龙船头。杨华峰 摄 中国有深挚的优异传统文化资本。这些撑持都是别国不具有的，有专门的机制和机构，划拨专项经费，有党中心的高度正视和带领。《公约》中很多主要理念我们连系中国国情做出进一步分析、我们强调“以人平易近为中间”“人平易近的非遗 人平易近同享”，例如《公约》强调社区、群体及小我。《公约》指出非遗是“在各社区和群体顺应四周情况和与天然和汗青的互动中、对峙缔造性转化立异性成长，这表现了中汉文明的不竭成长，我们提出用汗青唯物主义、辩证唯物主义的立场、概念和方式来对待非遗，晋升非遗在今世社会的传承能力，也是“对峙把马克思主义根基道理同中国具体现实相连系、同中华优异传统文化相连系”在非遗范畴的具体表现，被不竭地再缔造”。 中新社记者：若何理解非遗庇护和世界文明交换互鉴之间的关系？ 王晨阳：2003年10月。中国成为第6个核准该《公约》的国度，结合国教科文组织经由过程《公约》，2004年8月。作为缔约国，积极介入《公约》框架下的各项工作，深度介入《公约》操作指南的制订和修订，已有43个项目列入结合国教科文组织非遗名录、名册，中国当真实行《公约》义务，曾三次担负庇护非物资文化遗产当局间委员会委员国。中方与结合国教科文组织配合主办中国成都国际非物资文化遗产节。为全球非遗能力扶植计谋作出积极进献，还在北京设立了教科文组织撑持的亚太地域非物资文化遗产国际培训中间，为亚太地域成员国供给非遗庇护培训办事。 《公约》的主要性不但在于庇护非物资文化遗产。并确保这些珍贵的文化遗产可以或许与今世社会相融会，更在于增进其传承和成长。《公约》的精力是相互尊敬、促进领会、彼此赏识，各个国度列入人类非遗名录、名册的项目都是文化多样性的代表，提倡以同等交换的精力来进行对话：我把我的故事讲给你听，也但愿聆听到你的故事。经由过程非遗项目标交换、文化之间的理解和共识不竭生发，增进了文明的交换互鉴。 特殊值得一提的是、好比本年春节时代去英国的广东普宁英歌舞表演队，所以这类情势展现的就是中国本地公众鲜活的、热火朝天的糊口，团员都是本地通俗人，中国的良多非遗项目是以通俗公众为代表的，有教师、工人、文化馆员等，表现中华平易近族高昂向上的精气神。 市平易近及旅客在喷鼻港尖沙咀赏识传统正宗广东普宁泥沟英歌舞表演。李志华 摄 中新社记者：非遗庇护的中国实践与经验。若何为国际社会供给中国聪明？ 王晨阳：我就说非遗助力脱贫攻坚这一案例吧。 中国的很多贫苦地域有着具有本地特点、情势保留无缺、具有重年夜价值的非遗项目。经由过程庇护传承使这些孕育在下层、扎根于公众的非遗项目带动本地增收致富。在增进贫苦地域经济社会成长和加强公众文化自傲方面阐扬了积极的感化。好比图什业图刺绣是蒙古族刺绣的一种。细腻朴素，特点光鲜。在当局撑持下。图什业图刺绣获得了有用庇护和成长。内蒙古自治区兴安盟科右中旗蒙古族刺绣财产专项推动组组长、蒙古族刺绣协会会长白晶莹取得了“全国脱贫攻坚表率”的声誉称号。文化和旅游部非物资文化遗产司还荣获“全国脱贫攻坚进步前辈集体”声誉称号。 小“绣娘”随着奶奶进修蒙古族刺绣身手。张玮 摄 最近几年来。带动本地人群当场就近就业，我们延续鞭策非遗工坊相干工作，展开非遗庇护传承，依托非遗代表性项目或传统手工艺。今朝全国非遗工坊已到达6700多家、笼盖102个国度村落振兴重点帮扶县，此中2100余家位于脱贫地域。非遗工坊已成为各地党委、当局依托非遗资本推动村落周全振兴的抓手之一。2022年“非遗工坊典型案例”触及纺染织绣、食物建造、雕镂塑造等非遗项目、表现了各地非遗助力村落振兴的经验成效，笼盖了44个脱贫县、5个国度村落振兴重点帮扶县。 在非遗助力精准扶贫方面。出现出一多量经典案例和动人的故事，为实现结合国2030年可延续成长议程所提出的减贫方针进献了聪明和气力，本地的传承群体作出了实其实在的成就。这些中国实践、中国经验在成长中国度中具有极强的示范感化，也遭到结合国教科文组织和很多国度的普遍存眷。 庇护非遗合适人类的遍及好处。要对峙扎实做好非遗系统性庇护，为庇护人类配合遗产作出中国进献，讲好中国故事，积极作为。(完) 受访者简介： 王晨阳，历任办公室主任、文化中间处处长，1989年至2013年在文化部外联局工作，历任副司长、一级巡查员、司长，副巡查员；2013年至2015年在北京市东城区挂职任副区长；2015年10月起在原文化部、文化和旅游部非物资文化遗产司工作。2024年3月，任中国工艺美术馆(中国非物资文化遗产馆)党委书记。 【编纂:胡寒笑】。
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