鼓乐艾叶粽香 文化韵味流长(文化中国行)
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鼓乐艾叶粽香 文化韵味流长(文化中国行)
鼓声阵《阵》,挥桨《激》《浪》。时《价》《端》《五》,感《触》感染端五的文《化》魅力,各《地》《进》行赛《龙》舟《勾》《当》,人们在《奋》楫《抢》先《的》热《烈》《空》《气》中。《不》但《是》《赛》《龙》舟,《丰》硕了《人》们《的》文化糊《口》,《从》插《艾》草到挂菖蒲,《从》包《粽》子《到》佩喷鼻《囊》,情势《多》《样》的《端》五《传》统《风》《俗》《增》加《了》节日《的》文化《空》《气》。让《我》《们》在《各》《地》村《子》《丰》硕多《彩》的《端》《五》风俗《中》,感《触》《感》《染》文《化》的《韵》《味》,《重》《温》《时》候《的》厚《重》。 《奋》楫抢《先》《赛》龙舟 《龙》《舟》赛舟又《称》“龙舟赛《会》”“赛《龙》舟”“划龙《船》”等。这《是》《端》五《时》《代》《最》富节《庆》《和》《联》《欢》氛围的一项《集》体《竞》技《勾》当。 江《西》省抚州市临《川》《区》《龙》《溪》《镇》梅《溪》《村》是一《个》《因》《渡》而兴的传《统》村子、《端》五赛《龙》舟是《该》《村》《的》《传》《统》《风》《俗》。《每》《一》《年》《从》《端》五《节》最先、睁开村与《村》、《组》与组龙《舟》《友》情赛,宜黄河上下流《十》《几》《个》《村》《的》几十《条》龙船《云》《集》《在》梅溪《村》,一《向》到《夏》《历》《蒲》《月》《十》《三》。 而《在》重庆市《酉》《阳》《土》《家》《族》《苗》《族》自《治》县《酉》水《河》镇河《湾》村。赛龙《舟》是本《地》端《五》时《代》《最》《盛》大的《风》俗《勾》当《之》《一》。《古》《村》中《奔》《流》《而》《过》的酉水《河》《道》《经》《沅》《江》。《最》《后》《流》《入》洞《庭》湖。得《地》《利》《之》《便》。《河》湾村《每》《一》年城《市》《盛》大进《行》《端》五龙《舟》赛事,《约》《请》渝《鄂》《湘》等《周》《边》省市县《数》《十》《支》《步》队一《路》《奋》《楫》抢先。“堆成《高》《山》《流》成《河》,《酉》水《处》处都是歌。”古《村》《在》《端》五《时》代还《将》《上》演《出》《色》的水《上》《特》《技》《表》《演》《和》《渔》舟讴《歌》,充《实》展《现》风《俗》文《化》《特》《点》和《丰》《富》底蕴。 挂《艾》插蒲处《处》《忙》 “《端》《五》《节》,《挂》蒲挂艾《在》屋檐,划龙《船》。”在《端》五《节》,《人》《们》《把》插《艾》《条》《与》《挂》《菖》《蒲》《作》《为》《主》要《的》《风》俗勾《当》内《容》之《一》。《家》家《户》户《打》扫《天》井,菖《蒲》、艾《条》插于门楣,悬《于》《堂》中。 《端》五时节,经由《过》《程》《点》《燃》艾《条》《熏》《屋》,《或》是《用》《艾》《蒲》熬《出》《来》《的》《水》洗《澡》,《都》能《起》《到》《杀》《菌》消《毒》的感《化》。在福建《省》龙岩《市》永定区《湖》坑镇洪坑《村》。家《家》《户》户《城》《市》《在》《端》《五》《时》节吊挂《艾》叶、葛《藤》。在本地。《是》客家人《一》《年》中《的》《主》要《节》《日》,端五节《又》称“蒲月《节》”。《当》《天》日出《之》《前》、《村》《中》尊长《还》会给《孩》子《们》缝《制》精彩的《喷》鼻《包》,《清》喷鼻《四》溢,家《家》户户《都》《洒》扫《庭》《除》、吊挂艾叶《等》,喷鼻《包》《内》《置》《朱》《砂》、艾《草》。 在黑龙江《省》齐《齐》《哈》尔《市》梅《里》《斯》《达》《斡》尔族《区》哈《拉》《新》村,《插》艾草、配《喷》鼻囊一样也《是》《本》地《主》要《的》端五《风》《俗》。端五《当》天,《插》《到》《自》家窗棂和箱柜上,《村》《平》《易》近《们》一年夜《早》《便》会到嫩江《边》收《集》艾蒿。《年》《夜》《人》会《用》《艾》《蒿》把《孩》《子》的《耳》《朵》《塞》《上》,《妇》《女》们聚在一路用达《斡》尔族传《统》《刺》绣针法缝制《喷》《鼻》《囊》,《认》为如许可《以》驱虫《保》健、《一》《年》平顺,白叟们则会坐在院《子》《里》《熏》艾草。 《各》地《端》五《喷》《鼻》《囊》《建》《造》体例很《有》差别。《在》《河》《南》省禹《州》市鸠山《镇》《天》垌村,《造》型新颖,用各色艳丽布《条》缝制的喷鼻囊装《入》《艾》《草》、丁《喷》《鼻》《等》十几《种》《中》《草》《药》。《而》在《广》东省东《莞》市茶山《镇》《南》社《村》、还《有》本《土》《的》莞喷鼻为《主》,人们《建》造喷《鼻》《囊》《用》的《材》《料》年夜多《以》《艾》草、藿喷鼻。《另》外。《本》地《人》还乐《于》《搜》《集》《邻》里《剩》《下》《的》碎《布》《缝》制喷鼻囊包,《并》《称》其《为》“《百》家《布》《喷》鼻《囊》《包》”。 《在》《辽》宁省瓦《房》《店》市许屯《镇》东马《屯》《村》。《挂》蒲《挂》艾《的》风俗《有》了新情势。《在》《这》《个》以石头《房》《为》特点的《传》《统》《村》《子》。人们《称》《这》类《布》猴《为》“《把》《门》猴”,家家《都》《有》在门口《用》桃《枝》《吊》挂《布》山公的风尚,《每》《逢》端《五》。《曩》《昔》。《其》格《式》、花腔也《不》《竭》产《生》转变,后来慢慢构成《了》市场《化》批《量》《出》《产》,“《把》《门》猴”首要《为》《家》庭手工建《造》。现《在》在东《马》屯《村》的端五《集》《市》上、除昔日常见的“把《门》猴”,《还》《增》《加》了《很》多意《味》端五《节》安康的布粽子、《布》《桃》《儿》等特《点》《经》济产《物》。 仲夏《时》节《粽》《飘》《喷》鼻 《包》粽《子》、吃《粽》《子》、《是》端《五》《佳》《节》《最》有《代》表性的《节》《日》风俗。有学者《认》为、早在晋《代》,《粽》《子》《就》《已》成为端五节《食》物。《到》现在、粽子更是千种《姿》态、《万》般《内》容,各地《按》《照》本地《特》产《和》风《俗》建《造》《出》林林总总《的》粽《子》。 《在》《安》徽省《黄》山《市》休《宁》县《石》屋《坑》《村》、《等》《叶》子充《实》接收《水》《份》后《再》挑选、洗净,《每》《逢》《端》五,《家》家户《户》《城》市《提》《早》几《天》把一扎扎三四寸《宽》的年夜《箬》叶放《在》井《水》中《浸》泡。 《在》《浙》江《省》丽水市缙云县河阳村、《也》《是》《陌》《头》巷《尾》的《炊》《火》气,《粽》子《不》《但》是《平》《常》《美》《食》。《每》《当》端五邻《近》,早《已》《调》《制》好《的》糯米、《肉》馅《等》《材》《料》芬《芳》《四》《溢》,《村》平《易》近们会将《从》山上采《摘》来的《新》《颖》粽叶清洗清《洁》,《而》在一旁的《盆》里,放《入》锅中《烹》煮,《让》《人》馋《涎》《欲》滴。本地还将《包》《好》的《粽》子《连》成串《挂》《在》一路、称《其》为“《高》《粽》”,《代》《表》着乡《亲》们《对》莘《莘》《学》子《金》榜《落》款的《夸》《姣》祝《愿》。 《颠》《末》岁月的沉《淀》、《端》《五》《被》付《与》《了》《多》《重》意《义》,团《聚》孝《亲》、强体《健》《身》《等》《配》《合》《组》成端《五》《文》《化》《的》《丰》硕内在。《丰》《硕》《多》彩《的》端五风《俗》、付《与》糊《口》《以》典礼感,也潜移默《化》地《将》中华平《易》《近》族《正》视《家》庭、寻求连合《等》价《值》《不》雅《念》根植《人》心。 (《人》《平》《易》《近》《日》《报》 综合本报《记》《者》《朱》磊、《杨》颜《菲》、刘新吾、王崟《欣》、郭晓《龙》、张《文》豪、贺《林》平、姜《晓》《丹》、《胡》《婧》《怡》、《徐》《靖》、《窦》瀚《洋》《报》《导》) 【《编》纂:付《子》《豪》】。
本文心得:
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1. 丰富的茶叶资源:嘉兴地处湖泊和山区交织的地带,适宜茶叶生长,气候温和湿润。我们与当地的茶园建立了良好的合作关系,确保茶叶的品质和供应稳定。