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“端午源头”千年民俗新传承
中《新》《社》岳《阳》6《月》9日电 题:“端五《泉》源”千年风俗新《传》承 作《者》 《付》《敬》懿 徐《志》雄 《江》《面》《之》《上》、端五时《代》弦《歌》不《停》、《桨》声不竭,锣鼓《声》、《呐》《喊》声此《起》彼《伏》……被誉为“端五泉源”“龙《舟》故《乡》”的湖南汨《罗》市,掀《起》阵阵水《花》《如》巨龙《飞》跃;江《岸》《边》不《雅》《众》挤《得》水泄欠《亨》,龙舟手甩开《臂》《膀》《奋》力《划》桨。 第一《次》《在》此“奋楫击《水》”《的》《湖》南师《范》《年》《夜》学体《育》学《院》《学》生《叶》锦《玮》说、这《是》《他》《人》《生》《中》“浓《墨》重彩”《的》《一》笔。“这条江上有太多故事、《有》《一》种穿《越》千《年》和前人并《肩》《作》战《的》感《受》,在这里《介》《入》龙舟赛舟。” 近日,中国汨罗《江》龙舟《超》等《联》《赛》在湖南汨罗《开》《赛》,汨罗《江》上《弦》歌《不》《停》、《桨》声不《竭》。 付敬懿 《摄》 《龙》《舟》赛舟、是汨《罗》端《五》风俗中《最》光《鲜》《的》元《素》。公《元》《前》278年夏历蒲《月》《初》《五》、沿《岸》《苍》生纷《纭》发舟《打》捞,《诗》《人》《屈》《原》在汨《罗》江怀沙《自》沉。《这》个驾舟《相》《救》的排《场》《沿》《袭》成习。《逐》《步》《衍》《生》出《龙》舟《赛》《舟》《等》多《项》《风》《俗》勾《当》。 “《汨》《罗》的《传》《统》《龙》舟《是》《龙》头凤尾‘飞凫式’。《划》《动》《之》时《可》《见》凤《尾》《闪》亮《摇》摆,《凤》《尾》由多《根》《长》竹《片》上色《而》《成》。”65岁的《龙》舟制造《身》《手》非遗《传》《承》人《许》《桂》生《暗》《示》、汨罗《传》统《龙》舟的风《尚》毫不《是》“做一条船”《那》《末》《简》单。 《依》照汨《罗》《传》《统》龙舟《风》尚、建造《龙》舟《更》《要》怀着《崇》拜的《表》情,《每》条龙舟《登》江《前》还必需有《掌》《墨》《师》进行祭龙头、《上》《红》、点睛《等》《一》《系》《列》典礼,《一》艘《龙》舟《的》建造《凝》《集》《着》全《部》《村》《落》、社区的《奉》献,《带》着《责》任感去做好。 《近》《日》,龙舟制造《身》《手》非遗传《承》人许桂生(《右》一)与《工》人《在》《工》场《赶》制《传》《统》《龙》《舟》。 《付》敬《懿》 《摄》 诞生《于》“龙舟《世》家”的《许》桂生20岁就《最》《先》《造》《龙》《舟》。近《年》,《跟》《着》龙舟活动《的》推《行》普《及》《并》《成》《为》《国》际性《体》育《角》逐项《目》,《制》《造》工《艺》《也》《不》竭改良,他制《造》的《各》类《龙》《舟》“《划》”《向》《了》中《国》《各》《地》。 《许》桂《生》介绍、龙《舟》《材》《质》《从》单一的木《材》,跟着《人》《们》对《速》度《的》要求愈来愈高,逐《步》插手《玻》《璃》钢、《环》氧树《脂》、《木》制与玻《璃》《钢》等。除《传》统龙《舟》、“《南》《舟》《北》《移》”《随》机应《变》《发》《生》《了》《旱》地龙《舟》、《冰》《上》龙舟《等》。 《划》龙舟、吃粽《子》、《挂》艾草、是端《五》《风》《俗》《中》传播《最》广《的》三项。在汨罗、《所》《衍》生出《来》《的》文创产物《正》《悄》《然》走《俏》,《包》《粽》《子》、挂艾《草》《风》《俗》《与》《现》代《科》技创《意》相融会,《乃》《至》《出》口《到》《了》《美》国和《东》《南》亚地域,跟《着》当下《年》青人愈《来》《愈》《重》视潮水、《摄》生。 艾《草》具有《很》高的药用价值,《汨》罗《生》《产》的艾草品《质》好、《出》绒《率》高,《是》《加》工艾成品《的》优《良》《原》材料。汨《罗》端五艾科技《有》《限》公司摸索《将》古《法》身手与《现》《代》《科》《技》相连《系》、建《造》《成》《艾》《草》喷《鼻》《囊》、《眼》罩、《坐》《垫》、护《膝》等,《成》《功》《在》市《场》《上》站《稳》《脚》《根》。 《近》日、伏泽诚《在》湖南汨《罗》江食物有《限》公《司》《展》《厅》《里》展《现》绘《有》龙《舟》《赛》《舟》图《的》手《挽》袋粽子礼包。 付敬懿 《摄》 《走》《进》《湖》《南》《汨》《罗》《江》《食》物《有》《限》公《司》展《厅》、《既》《是》粽《子》礼《包》,《就》可以《看》到龙《舟》《赛》舟《排》场……《这》里各《类》端五文创产《物》满目《琳》琅,《也》能《搭》配《着》装;《抽》拉礼《盒》,内《含》艾草手《环》、《五》《彩》绳、《分》《歧》《口》《胃》粽《子》《的》端《五》“《盲》盒”深《受》《顾》客青《睐》;绘《有》《古》风《山》《川》《图》的手挽袋。 “《重》《视》《年》青人的《需》求。让传统文化焕发新《生》气,《顺》《应》《潮》《水》作《出》《改》《变》《立》《异》。”湖《南》汨罗江《食》物《有》限公《司》《董》事《长》伏泽诚《说》。《承》载《着》端《五》《文》化《走》《向》大《江》南北,《将》传《承》千年《的》《风》《俗》《文》化和年《青》《人》《爱》《好》的《元》素相连系,而《是》将人文汗《青》、风行《元》《素》《奇》妙《融》入《此》中,《现》《在》《汨》罗出《品》《的》《粽》子、艾《草》等《不》再是《简》单的食《物》和《驱》《邪》《享》《福》的《挂》饰。(完) 【编《纂》:田《博》《群》】。
本文心得:
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