（八闽千姿）一座均庆寺 两岸佛缘牵
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（八闽千姿）一座均庆寺 两岸佛缘牵
中新社福建龙岩6月10日电 题：一座均庆寺 两岸佛缘牵 作者 叶秋云 在福建省龙岩市武平县岩前镇灵岩村。有一座叫“均庆寺”的千年庙宇。寺内。一块清雍正十一年所立的“台湾府善信乐助建造佛楼重装佛菩萨碑”(复刻碑)，见证了两岸同胞交换交往的汗青。 5月21日。一块清雍正十一年的“台湾府善信乐助建造佛楼重装佛菩萨碑”(复刻碑)惹人注视，福建省龙岩市武平县均庆寺内。 叶秋云 摄 石碑上。铭记着两百多年前捐资补葺均庆寺的960余位台湾信众的名字和捐资金额及资料。武平县定光佛文化园区讲授员陈小燕近日告知中新社记者。原碑曾遗掉，直到2002年本地居平易近盖房子时从地下挖出，才合浦还珠。“原碑现在寄存在武平县博物馆、没有对外展出，因担忧石碑风化、破损。” 均庆寺内供奉的是定光佛，被誉为“客家人的庇护神”，喷鼻火壮盛。据史料记录、设立道场，北宋初年从泉州府同安县抵狮岩捐献化缘，顶礼跪拜，“定光佛”俗名为郑自严，人们泥像供喷鼻，弘法利生；圆寂后。 5月21日。参不雅者在均庆寺旅游。均庆寺，是国内外客家人的朝圣之地，是“客家人的庇护神”定光佛祖庙。 中新社记者 张斌 摄 作为定光佛祖庙、公元1011年被北宋代廷赐“南安均庆寺”寺额，均庆寺始建于北宋年间(公元964年)，成为闽西汗青上第一座为朝廷敕赐的寺院。至今，深深烙印在客家人的心中，武平定光佛信俗已传承千年，传播于闽粤赣、台湾和东南亚地域。 狮岩、与均庆寺连在一路，古称南安岩。岩洞形似狮口，故名狮岩，外洞挺拔宽阔，远看如雄狮举头张口。洞内正中供奉定光古佛像、清泉滴滴，甬道纵横，乳柱竖立，益显奇异壮不雅，石钟悬吊，石室天成。 最近几年来、环绕定光佛信俗文化展开两岸交换，借助与台湾彰化定光佛庙、新北淡水鄞山寺等早年迁移台湾的定光佛分灵庙的渊源关系，武平县充实阐扬均庆寺的定光佛祖庙效应。 自2011年以来。本地举行八届海峡两岸定光文化节，再续两岸定光佛缘。武平县台办相干负责人称，带动了武平与台湾经贸、农业、文化、科教等方面的交换合作，两岸同拜定光佛祖，配合宏扬客家文化。 5月21日。构成定光佛文化园区焦点区，吸引游人川流不息，武平狮岩与均庆寺连在一路。 中新社记者 张斌 摄 2017年4月。武平县定光佛文化园区获批设为“海峡两岸交换基地”。该园区以定光佛祖庙均庆寺为焦点区。以梁野山文艺创作体验区、中山百家姓古镇姓氏文化交换区、文博园定光佛文化展现区为拓展区。 为了庇护好、传承好武平定光佛信俗。武平县文化体育和旅游局组织专家编写出书了《定光佛平易近间俗信年夜不雅》。全国台湾研究会会长汪毅夫在序中写道。定光佛信俗已成为海峡两岸人平易近配合的文化资产，历经千百年播迁。 福建与台湾法缘相循，在两岸释教文化交换中具有怪异的优势。均庆寺住持如行法师对中新社记者说，来自台湾的演中法师担负均庆寺“看话参禅”禅七主七僧人，对这里十分喜好，本年5月1日至15日。“他说下次行禅的时辰。会劝一劝台湾的信众来武平走一走、看一看。” 武平已在定光佛文化园区持续举行三届海峡两岸(武平)青少年骑游勾当。增进两岸青少年交换交往，吸引更多的台湾青年熟悉武平、领会武平。(完) 【编纂:刘欢】。
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“端午源头”千年民俗新传承
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“端午源头”千年民俗新传承
中新社岳阳6月9日电 题：“端五泉源”千年风俗新传承 作者 付敬懿 徐志雄 江面之上，锣鼓声、呐喊声此起彼伏……被誉为“端五泉源”“龙舟故乡”的湖南汨罗市，端五时代弦歌不停、桨声不竭，龙舟手甩开臂膀奋力划桨，掀起阵阵水花如巨龙飞跃；江岸边不雅众挤得水泄欠亨。 第一次在此“奋楫击水”的湖南师范年夜学体育学院学生叶锦玮说，这是他人生中“浓墨重彩”的一笔。“这条江上有太多故事，有一种穿越千年和前人并肩作战的感受，在这里介入龙舟赛舟。” 近日。中国汨罗江龙舟超等联赛在湖南汨罗开赛，汨罗江上弦歌不停、桨声不竭。 付敬懿 摄 龙舟赛舟，是汨罗端五风俗中最光鲜的元素。公元前278年夏历蒲月初五，沿岸苍生纷纭发舟打捞，诗人屈原在汨罗江怀沙自沉。这个驾舟相救的排场沿袭成习，逐步衍生出龙舟赛舟等多项风俗勾当。 “汨罗的传统龙舟是龙头凤尾‘飞凫式’，划动之时可见凤尾闪亮摇摆，凤尾由多根长竹片上色而成。”65岁的龙舟制造身手非遗传承人许桂生暗示、汨罗传统龙舟的风尚毫不是“做一条船”那末简单。 依照汨罗传统龙舟风尚、带着责任感去做好，每条龙舟登江前还必需有掌墨师进行祭龙头、上红、点睛等一系列典礼，建造龙舟更要怀着崇拜的表情，一艘龙舟的建造凝集着全部村落、社区的奉献。 近日。龙舟制造身手非遗传承人许桂生(右一)与工人在工场赶制传统龙舟。 付敬懿 摄 诞生于“龙舟世家”的许桂生20岁就最先造龙舟。近年，他制造的各类龙舟“划”向了中国各地，制造工艺也不竭改良，跟着龙舟活动的推行普及并成为国际性体育角逐项目。 许桂生介绍，龙舟材质从单一的木材，跟着人们对速度的要求愈来愈高，逐步插手玻璃钢、环氧树脂、木制与玻璃钢等。除传统龙舟，“南舟北移”随机应变发生了旱地龙舟、冰上龙舟等。 划龙舟、吃粽子、挂艾草，是端五风俗中传播最广的三项。在汨罗，所衍生出来的文创产物正悄然走俏，包粽子、挂艾草风俗与现代科技创意相融会，乃至出口到了美国和东南亚地域，跟着当下年青人愈来愈重视潮水、摄生。 艾草具有很高的药用价值，是加工艾成品的优良原材料，汨罗生产的艾草品质好、出绒率高。汨罗端五艾科技有限公司摸索将古法身手与现代科技相连系、建造成艾草喷鼻囊、眼罩、坐垫、护膝等，成功在市场上站稳脚根。 近日。伏泽诚在湖南汨罗江食物有限公司展厅里展现绘有龙舟赛舟图的手挽袋粽子礼包。 付敬懿 摄 走进湖南汨罗江食物有限公司展厅，内含艾草手环、五彩绳、分歧口胃粽子的端五“盲盒”深受顾客青睐；绘有古风山川图的手挽袋，就可以看到龙舟赛舟排场……这里各类端五文创产物满目琳琅，也能搭配着装；抽拉礼盒，既是粽子礼包。 “重视年青人的需求，顺应潮水作出改变立异，让传统文化焕发新生气。”湖南汨罗江食物有限公司董事长伏泽诚说，而是将人文汗青、风行元素奇妙融入此中，将传承千年的风俗文化和年青人爱好的元素相连系，承载着端五文化走向大江南北，现在汨罗出品的粽子、艾草等不再是简单的食物和驱邪享福的挂饰。(完) 【编纂:田博群】。
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