(八闽千姿)一座均庆寺 两岸佛缘牵
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(八闽千姿)一座均庆寺 两岸佛缘牵
《中》新社《福》建龙《岩》6月10《日》《电》 《题》:一座均庆《寺》 《两》《岸》《佛》《缘》《牵》 作者 叶秋《云》 在福《建》省龙岩《市》《武》平县《岩》《前》《镇》灵岩村、《有》《一》《座》叫“均《庆》寺”的《千》《年》庙宇。《寺》内、见《证》了《两》岸《同》《胞》《交》换《交》《往》的汗《青》,一块《清》《雍》《正》十《一》《年》《所》《立》《的》“《台》《湾》府善《信》乐《助》建造佛楼重《装》佛《菩》萨《碑》”(《复》刻《碑》)。 5《月》21日。福建《省》龙岩《市》《武》《平》《县》《均》庆寺《内》,《一》《块》《清》《雍》《正》《十》《一》年的“台《湾》《府》善《信》《乐》《助》建《造》佛楼《重》《装》《佛》《菩》《萨》碑”(复刻碑)惹《人》注《视》。 《叶》《秋》云 摄 《石》《碑》上、《铭》《记》着两《百》《多》《年》前捐《资》补葺《均》庆寺《的》960余位台《湾》信《众》《的》名字和《捐》资《金》《额》《及》《资》《料》。武平县《定》光《佛》《文》《化》园区《讲》授《员》《陈》《小》燕近日告《知》《中》《新》《社》《记》者、《原》碑《曾》《遗》掉,才合《浦》《还》《珠》,《直》《到》2002《年》《本》《地》居平易近盖《房》子《时》从《地》下挖《出》。“《原》《碑》《现》《在》寄存《在》武平《县》《博》《物》馆。《没》《有》对《外》展《出》,因《担》《忧》《石》《碑》《风》《化》、《破》《损》。” 均庆《寺》内《供》奉的《是》《定》光佛。《被》《誉》《为》“《客》《家》人《的》《庇》《护》《神》”,《喷》《鼻》火《壮》《盛》。据《史》《料》记《录》。“《定》光佛”《俗》名《为》《郑》自《严》,人《们》《泥》像《供》《喷》《鼻》,《设》立《道》场,《弘》法《利》《生》;圆《寂》后,《北》《宋》《初》《年》《从》泉州《府》同安县《抵》狮《岩》《捐》献《化》《缘》,《顶》礼《跪》拜。 5《月》21《日》,参《不》《雅》《者》在均庆《寺》旅《游》。《均》《庆》寺,《是》“客家人的《庇》护神”《定》《光》《佛》祖《庙》,是国《内》《外》《客》《家》《人》的朝圣之《地》。 中《新》社记《者》 张斌 《摄》 作为定《光》佛祖庙、公《元》1011年《被》《北》《宋》《代》廷《赐》“《南》安均庆《寺》”《寺》额,均《庆》《寺》《始》建《于》北宋《年》间(《公》《元》964《年》),成《为》闽西汗青《上》《第》《一》《座》为朝廷《敕》赐的《寺》《院》。《至》今、《深》深《烙》印在《客》《家》人《的》心《中》,传播于《闽》《粤》《赣》、《台》《湾》《和》东《南》《亚》地域,武《平》定《光》《佛》《信》《俗》已传《承》千《年》。 狮岩、《与》《均》《庆》《寺》《连》在《一》路,《古》称南《安》岩。《岩》《洞》《形》《似》《狮》口。《故》名狮岩,《远》《看》《如》雄狮《举》《头》张口,《外》洞《挺》拔宽《阔》。洞内正《中》《供》奉定《光》《古》《佛》《像》。《清》泉《滴》滴,《石》钟《悬》吊,乳柱《竖》立,甬道纵《横》,益显《奇》异壮《不》《雅》,《石》室天《成》。 《最》《近》几年《来》,借助《与》《台》《湾》彰化《定》《光》《佛》《庙》、新北《淡》水鄞山寺《等》《早》《年》《迁》《移》台《湾》的《定》光佛《分》灵《庙》的渊源《关》《系》,《武》《平》《县》《充》《实》阐《扬》均庆寺《的》《定》光佛《祖》《庙》《效》《应》,《环》《绕》《定》光《佛》《信》俗《文》化《展》《开》《两》《岸》交《换》。 自2011《年》以来,再《续》《两》岸定《光》佛《缘》,本地《举》行《八》届《海》《峡》两岸《定》《光》《文》化节。《武》《平》县台《办》相干负《责》《人》《称》。带动了《武》平《与》台《湾》经贸、《农》业、文化、科《教》《等》《方》面《的》交《换》合作,两岸同《拜》《定》《光》佛祖,《配》《合》宏《扬》客家文化。 5《月》21日。构成定《光》佛文化园《区》《焦》点《区》,《吸》引《游》《人》川流不《息》,《武》平《狮》岩《与》《均》《庆》《寺》连《在》一《路》。 《中》新社《记》者 《张》斌 《摄》 2017年4《月》、《武》《平》《县》定光《佛》《文》化《园》区《获》批设《为》“海峡《两》岸交换基《地》”。该《园》区以定《光》《佛》祖庙《均》《庆》《寺》为《焦》点区、《以》梁《野》山文《艺》创《作》体《验》区、《中》山《百》《家》姓古镇姓《氏》《文》《化》交换《区》、《文》《博》园定《光》佛文化展现《区》为拓《展》区。 《为》了《庇》护《好》、《传》承《好》《武》平定光《佛》信《俗》、《武》《平》《县》《文》化体《育》和旅游局组织《专》家编写出《书》《了》《定光佛平易《近》《间》《俗》信年夜不雅》。全国《台》《湾》《研》究《会》会《长》《汪》毅夫在《序》《中》《写》道、《定》光佛信俗已成为海峡两岸《人》平《易》《近》配合《的》文《化》资《产》,历《经》《千》百《年》播《迁》。 《福》建与台湾法缘《相》《循》,《在》两《岸》释《教》《文》化《交》《换》中《具》有怪《异》的《优》《势》。均庆《寺》住持如《行》法师对中新《社》《记》者说,《对》这《里》十《分》喜《好》,《来》自《台》《湾》的《演》中法师担负《均》庆寺“看《话》《参》《禅》”禅《七》《主》《七》《僧》《人》,《本》《年》5《月》1《日》至15《日》。“《他》《说》《下》次《行》《禅》的《时》辰、《会》劝一《劝》《台》湾的信众来《武》平走《一》走、看一《看》。” 《武》《平》已在定《光》《佛》《文》《化》园区持《续》举行三《届》海《峡》两岸(《武》平)青少年骑游《勾》《当》、增进两《岸》青少《年》交《换》交《往》,《吸》《引》更《多》《的》台《湾》青年熟《悉》《武》平、《领》《会》《武》平。(完) 【编《纂》:刘《欢》】。
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品茶是一种追求品味和享受的活动,更是一种传统文化。在中国,人们喜欢用品茶来表达对生活的热爱和追求。品茶不仅是一种味觉的享受,更是一种心灵的滋养。在这篇文章中,我们将探讨品茶的意义以及如何在网站优化中应用这一概念。
品茶不仅仅是品尝茶叶的过程,更是一种沉浸在茶香中的体验。品茶可以帮助我们放松身心,减轻压力。在品茶的过程中,聆听茶水的悦耳之音,感受茶香的芬芳,我们可以欣赏茶叶的色泽和形态。同时、可以和朋友们一起分享茶叶的美妙,品茶也是一种独特的社交方式。品茶不仅可以带给我们愉悦的感觉,还有益于身心健康。