“端午源头”千年民俗新传承
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“端午源头”千年民俗新传承
《中》新《社》《岳》《阳》6月9《日》《电》 题:“《端》五泉源”千年风《俗》新《传》《承》 《作》《者》 付《敬》懿 《徐》《志》《雄》 江《面》《之》上。《锣》《鼓》《声》、《呐》喊声此起《彼》伏……《被》《誉》为“端《五》《泉》源”“龙舟故乡”《的》湖南《汨》罗市,《端》《五》《时》代《弦》《歌》不《停》、桨《声》《不》竭,《掀》起《阵》《阵》《水》花如《巨》《龙》《飞》跃;江岸《边》不《雅》众挤得水《泄》《欠》亨,龙《舟》手《甩》开《臂》膀《奋》力《划》桨。 《第》一《次》《在》《此》“奋《楫》击《水》”《的》《湖》《南》《师》《范》年夜《学》《体》《育》学《院》《学》生《叶》《锦》玮说、《这》《是》《他》人生中“《浓》墨《重》彩”《的》《一》《笔》。“这条江《上》有太《多》《故》《事》、在这《里》介《入》《龙》《舟》赛舟,有《一》种穿越《千》《年》和《前》人《并》《肩》《作》《战》《的》感受。” 《近》《日》、中国《汨》罗《江》《龙》舟超《等》联赛在湖南《汨》《罗》开《赛》,《汨》罗《江》上《弦》《歌》《不》停、《桨》声《不》《竭》。 《付》《敬》懿 摄 《龙》舟赛舟。《是》《汨》《罗》《端》《五》风《俗》中《最》《光》《鲜》《的》《元》《素》。公《元》《前》278《年》《夏》《历》蒲《月》初五。《诗》《人》《屈》原在《汨》《罗》江《怀》《沙》《自》《沉》,《沿》《岸》《苍》《生》纷纭《发》《舟》《打》《捞》。这《个》驾舟《相》《救》《的》排《场》《沿》袭《成》习。《逐》《步》衍生《出》《龙》《舟》赛《舟》《等》多《项》风俗《勾》当。 “《汨》《罗》《的》传统龙舟《是》龙头凤《尾》‘飞《凫》式’。划《动》《之》《时》可见《凤》尾闪《亮》摇摆,《凤》《尾》《由》多《根》长竹《片》上色而《成》。”65《岁》的龙《舟》《制》造身手《非》《遗》传《承》《人》《许》《桂》《生》《暗》示,汨《罗》《传》统《龙》《舟》的风《尚》毫《不》《是》“做一条船”那末简《单》。 依《照》《汨》《罗》传统龙《舟》风尚,《每》《条》龙《舟》《登》《江》前还《必》《需》有《掌》《墨》师《进》行祭龙头、上《红》、点《睛》《等》一《系》列典礼,一《艘》龙舟的《建》造《凝》集着全部村《落》、社区的奉《献》,建《造》《龙》舟更要《怀》着《崇》拜的表《情》,带着责任《感》去做《好》。 近日。龙舟《制》《造》《身》《手》《非》遗传承《人》《许》《桂》生(《右》一)与《工》人在工《场》赶《制》传《统》龙《舟》。 《付》《敬》《懿》 摄 《诞》《生》《于》“龙《舟》世家”《的》许《桂》《生》20《岁》就最先造龙舟。近《年》。跟《着》《龙》舟活动的《推》行《普》《及》《并》成《为》国《际》《性》《体》育《角》《逐》项目,他《制》《造》的《各》类龙《舟》“《划》”向了《中》《国》《各》《地》,制造工《艺》也不竭《改》良。 许《桂》《生》介绍,跟《着》《人》们《对》《速》度《的》要《求》《愈》来《愈》《高》,《逐》步插手玻璃钢、环《氧》《树》《脂》、木《制》《与》玻璃《钢》《等》,《龙》舟《材》《质》从《单》《一》的木《材》。《除》《传》统龙《舟》、“南《舟》北《移》”随《机》应《变》发生《了》旱地龙《舟》、冰上《龙》《舟》《等》。 划龙《舟》、《吃》《粽》《子》、《挂》《艾》《草》、是《端》《五》风俗中传《播》最《广》的《三》《项》。在《汨》罗、乃至《出》口《到》了美国和东《南》《亚》地域,包粽子、挂《艾》《草》风俗与现代《科》技创《意》相《融》会,《所》《衍》生出来的《文》《创》《产》《物》《正》悄《然》《走》《俏》,跟着当下年青人《愈》《来》愈《重》视《潮》《水》、《摄》生。 艾草具有《很》《高》的《药》《用》价值、《是》《加》《工》艾《成》《品》《的》优良原材料,《汨》《罗》生《产》《的》《艾》《草》《品》《质》好、出《绒》率高。《汨》罗《端》五《艾》科《技》《有》限《公》《司》《摸》索将《古》《法》身手《与》现《代》科《技》相连系。成《功》《在》市场《上》站稳《脚》根,建造成《艾》《草》《喷》鼻《囊》、《眼》《罩》、《坐》《垫》、《护》膝等。 近《日》、伏泽诚在湖南汨《罗》《江》《食》物有限公司《展》《厅》里《展》《现》《绘》《有》龙舟赛《舟》图的《手》挽袋粽《子》礼包。 付敬《懿》 《摄》 走进湖南汨罗《江》《食》物《有》限《公》《司》《展》《厅》、《也》能搭配《着》装;《抽》拉礼盒,《既》《是》《粽》子《礼》包,《就》可以看《到》龙舟《赛》《舟》《排》场……《这》《里》《各》《类》《端》《五》《文》创《产》物满目琳琅,《内》《含》《艾》《草》手环、五《彩》《绳》、《分》歧《口》胃《粽》子《的》端五“盲《盒》”《深》《受》顾《客》青睐;《绘》有古《风》《山》《川》《图》的《手》《挽》袋。 “《重》视年《青》《人》的需求,《顺》应《潮》《水》作《出》《改》变立异,《让》传《统》《文》《化》焕《发》《新》《生》《气》。”《湖》南《汨》《罗》《江》《食》《物》有《限》《公》司《董》《事》《长》《伏》泽诚说,《承》载着《端》五文《化》《走》向大江南北,而是《将》《人》《文》汗《青》、风《行》元素《奇》妙融《入》此《中》,将《传》《承》《千》年《的》风《俗》《文》化《和》《年》青《人》爱《好》的《元》《素》《相》《连》《系》,现《在》《汨》罗《出》品的粽《子》、艾《草》《等》不再《是》《简》《单》的《食》《物》《和》驱邪《享》福的《挂》《饰》。(《完》) 【《编》《纂》:田博《群》】。
本文心得:
茶,作为中国传统的饮品,受到了广大茶友的喜爱。为了促进茶文化的交流和分享,一群热爱品茶的人士成立了一个品茶交流群。这个群里的茶友们来自天南地北,有的人擅长研究绿茶,他们相聚在这个群里,分享着各自的茶道心得与体验,有的人钟情于红茶。
品茶交流群的茶友们真是五湖四海的来客。有人来自南方的鹿鸣山,那里种植出了一种独特的绿茶,那里盛产着高山红茶,浓郁醇香,清香宜人;有人来自北方的雁荡山。这些茶友们带着各自的地域特色、一同探讨着如何提升茶叶的品质和口感,相互交流着园艺技巧、制茶工艺等知识。