云南省昭通平顶山煤矿发生事故 已造成1死3伤 还有2人失联
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“端午源头”千年民俗新传承
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“端午源头”千年民俗新传承
中新社《岳》阳6月9日电 《题》：“端五泉源”千年风俗《新》传《承》 《作》《者》 《付》敬《懿》 徐志雄 江《面》之《上》，端《五》时《代》弦《歌》不《停》、桨声《不》《竭》，龙舟《手》甩开《臂》《膀》《奋》力《划》《桨》，《掀》起阵阵水《花》如《巨》《龙》飞跃；江岸边《不》《雅》众《挤》《得》《水》《泄》欠亨，《锣》《鼓》声、《呐》喊《声》《此》《起》彼伏……《被》誉《为》“《端》五泉源”“《龙》舟故乡”《的》《湖》《南》《汨》《罗》《市》。 第《一》次《在》《此》“《奋》楫击水”《的》《湖》南《师》《范》《年》《夜》学《体》育《学》院《学》《生》叶锦《玮》说、《这》《是》《他》人《生》中“浓墨《重》彩”《的》《一》《笔》。“这《条》《江》上有太《多》故《事》、有一种穿《越》千《年》《和》《前》人并《肩》《作》战《的》《感》受，在《这》《里》介《入》龙《舟》《赛》舟。” 《近》日，汨《罗》江《上》《弦》歌《不》《停》、桨《声》《不》《竭》，《中》《国》《汨》《罗》江龙《舟》超等联《赛》在湖《南》汨《罗》《开》《赛》。 《付》《敬》懿 《摄》 龙《舟》《赛》《舟》、《是》汨《罗》《端》《五》风俗《中》《最》光《鲜》的《元》素。《公》元前278年夏《历》《蒲》《月》《初》五、沿《岸》苍《生》纷纭发舟《打》捞，诗《人》《屈》原《在》《汨》《罗》《江》怀《沙》《自》《沉》。这个驾舟相《救》的《排》《场》《沿》《袭》成《习》，《逐》步衍《生》《出》龙《舟》赛《舟》等多《项》风《俗》《勾》《当》。 “汨罗的传《统》龙舟是龙头凤尾‘《飞》《凫》式’，凤《尾》由多根《长》《竹》片上《色》《而》成，《划》《动》之时可见《凤》尾《闪》《亮》摇摆。”65岁的《龙》《舟》《制》造《身》手非《遗》传承人许桂生暗示。《汨》《罗》《传》《统》《龙》《舟》《的》《风》尚《毫》《不》《是》“做一《条》船”那末简《单》。 《依》《照》《汨》《罗》传统龙舟风尚。每《条》《龙》舟登《江》《前》《还》必《需》有《掌》墨师《进》《行》祭龙《头》、《上》红、点《睛》《等》一系列典礼，建《造》龙《舟》《更》《要》怀着崇拜的《表》情，带《着》责《任》感去《做》好，一艘龙《舟》的建《造》凝《集》着《全》部《村》落、社《区》《的》奉《献》。 近日、《龙》《舟》制造《身》《手》非遗传《承》人许《桂》生(右一)《与》《工》《人》在工《场》《赶》《制》《传》统龙《舟》。 付敬懿 《摄》 《诞》《生》《于》“龙《舟》世《家》”《的》《许》桂生20《岁》《就》最先造龙《舟》。近年、制《造》工《艺》《也》不《竭》《改》良，《他》《制》造的《各》《类》龙《舟》“《划》”《向》了《中》《国》《各》地，《跟》着《龙》《舟》《活》动的《推》行普《及》并《成》为《国》《际》性《体》《育》角《逐》项《目》。 《许》桂生《介》绍。《逐》《步》《插》《手》玻璃《钢》、环氧树《脂》、《木》制与《玻》《璃》《钢》等，《跟》着人《们》《对》速《度》的《要》求愈《来》《愈》高，龙《舟》《材》质从《单》一的木材。除传统龙舟，“《南》舟《北》移”随《机》应《变》《发》《生》《了》《旱》地《龙》舟、冰上《龙》《舟》《等》。 《划》龙《舟》、《吃》粽子、《挂》艾草，《是》《端》《五》风《俗》中传《播》最广的三《项》。《在》汨罗，《跟》着当《下》年青《人》《愈》来《愈》《重》《视》潮水、《摄》《生》，《所》衍生《出》《来》的文《创》产物正悄《然》《走》俏，《乃》《至》出《口》到《了》美《国》《和》东南《亚》《地》域，《包》粽子、挂艾《草》风俗与《现》《代》科技创意《相》《融》会。 《艾》草《具》有很《高》的药《用》价值、《汨》《罗》《生》产的艾《草》品质《好》、出绒《率》高，《是》加《工》艾成品的优《良》《原》《材》料。汨《罗》端《五》《艾》科技有《限》《公》《司》摸《索》《将》古法《身》手《与》现代《科》技相连系。成《功》《在》市《场》《上》《站》《稳》《脚》根，《建》造成《艾》《草》《喷》《鼻》囊、《眼》罩、坐垫、护膝《等》。 《近》《日》，《伏》泽《诚》《在》《湖》南汨《罗》江食《物》《有》限公《司》展厅里展现绘《有》龙《舟》《赛》《舟》图的《手》《挽》袋《粽》《子》《礼》包。 《付》敬懿 《摄》 《走》《进》湖南汨《罗》《江》《食》《物》《有》限公《司》展厅，既《是》粽子礼《包》，也《能》搭配着装；抽拉《礼》《盒》，《内》含艾草手《环》、五《彩》《绳》、《分》《歧》《口》《胃》粽子《的》端《五》“《盲》《盒》”《深》《受》《顾》《客》青《睐》；《绘》《有》古风《山》川图的《手》挽袋，就可以看到龙舟《赛》舟《排》场……这《里》《各》《类》《端》五文创《产》《物》《满》目琳琅。 “重视年《青》《人》的需求。《顺》应《潮》《水》作《出》改《变》《立》《异》，《让》《传》《统》文化焕《发》新《生》《气》。”湖南汨罗《江》《食》《物》《有》《限》公司《董》《事》长《伏》泽诚说、《将》《传》《承》千《年》《的》风俗文化《和》年《青》《人》《爱》好《的》《元》素《相》连系，承载着《端》五《文》《化》走《向》大《江》南《北》，而是《将》人文汗《青》、风《行》《元》素奇《妙》《融》入此《中》，现《在》《汨》罗《出》品《的》粽《子》、艾《草》《等》不《再》《是》《简》单的食《物》《和》驱《邪》享《福》的《挂》《饰》。(完) 【《编》《纂》:田《博》《群》】。
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小马村位于以太原。是一个美丽的乡村景区。村子里的村民大多以农耕为主。他们生活简朴，与大自然融为一体。小马村姑娘们平时起早贪黑地忙碌于田间地头，从事农业劳动。在他们的生活中，家庭、劳动和宗教信仰都占据重要地位。