贵州：搭建中医药文化交流平台 推动中医药走向世界
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贵州：搭建中医药文化交流平台 推动中医药走向世界
中新网贵阳6月7日电 (王秋旭)6月7日、17名来自俄罗斯的学员竣事了为在即一个月的进修交换，贵州中医药年夜学进行“2024中-俄国际中医针灸教育+文旅”项目毕业仪式。 图为“2024中-俄国际中医针灸教育+文旅”项目毕业仪式现场。王立衡 摄 最近几年来，在国度“一带一路”倡议下，中医药文化成为“文化走出去”的主要载体之一。贵州中医药年夜学结合贵州省人平易近对外友爱协会，旨在搭建与列国展开传统医药互鉴交换的桥梁，积极鞭策贵州与国外埠方当局、医学院校、医疗机构等在传统医药人材培训、文化交换、医疗合作、传统医药国际商业等方面实现互利双赢，实行“针艾黔行”品牌项目。 “2024中-俄国际中医针灸教育＋文旅”项目。就是“针艾黔行”品牌项目勾当之一。 17名来自俄罗斯的学员从5月12日最先至6月7日。系统进修了中医根本理论，在近一个月的进修中，在教员指点下进行了针灸、按摩等中医技法的现实操作。 图为“2024中-俄国际中医针灸教育+文旅”项目毕业仪式现场。王立衡 摄 “在贵州进修时代。回国后会将所学应用光临床实践中，学到了良多中医常识。”来自莫斯科的针灸讲师叶莲娜·茨维特科娃说。她曾患三叉神经痛、并进入俄罗斯国际东方医学黉舍进修针灸，经由过程中治疗疗后病情好转，也是以爱上了中医。“中医的医治体例很怪异也很有用、我医治过的病人们也很喜好中医，可以治好良多疾病。” “中医和西医的医治体例各有分歧、侧重于对身体整体同一调度，西医偏重于药物和手术，中医更侧重于内涵的改良。”学员维克多利亚说。在俄罗斯从事美容业的她，让她的客户连结年青和健康，但愿经由过程中医的体例。 图为来自俄罗斯的学员在贵州中医药年夜学进修中医。王立衡 摄 “中医在俄罗斯愈来愈遭到存眷。这也让在俄罗斯从事中医行业的中国大夫对宏扬中医药文化更有决定信念，很多俄罗斯人已最先接管中治疗疗。”俄罗斯传统东方医学专家学会会长黄国荣说道。 卒业于中国中医药年夜学的黄国荣、至今已培训学员约7000名，2017年创办了俄罗斯第一家中医培训黉舍——俄罗斯国际东方医学黉舍。当他领会到贵州推出的“针艾黔行”项目后。便与贵州中医药年夜学联系介入这个项目。两边很快告竣合作和谈。俄方经由过程层层挑选。遴选了一批有多年针灸实践经验、对中医药文化有必然领会的中医从业者介入勾当。 贵州中医药年夜学第二从属病院第二临床医学院副院长杨硕作为本次讲授讲师。负责“经络诊察”讲授。他说。鞭策中医药走向世界，也有助于传布中医药文化，“2024中-俄国际中医针灸教育+文旅”项目不但有助于增进中俄两国在医药范畴的交换与合作。(完) 【编纂:李滋润】。
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巴西亚马孙土著部落通网9个月后，年轻人沉迷网络、色情视频引争议
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巴西亚马孙土著部落通网9个月后，年轻人沉迷网络、色情视频引争议
【文/观察者网 阮佳琪】2016年，一架无人机在航拍时拍摄到巴西一个偏远原始部落。部落里的族人纷纷好奇地望向这个在家园上空盘旋的奇怪东西，还有人拿起长棍、石头砸向这个前所未见的外来不明物体。从无人机拍摄下的这些画面里，现代文明科技对于原始居民的冲击可见一斑。
（新华网）
而当一个土著部落进入网络时代、又会发生什么？美媒《纽约时报》关注到，去年9月一个叫"马鲁博"（Marubo）的巴西偏远部落终于连上了互联网，随着马斯克进一步扩大"星链"业务版图，让全球一些偏远地区也能够用上高速网络。但网络给他们带来便利、开阔眼界的同时，也让这个部落"陷入分裂"。
报道称、或是彩绘、串珠等传统手工艺不再感兴趣，他们对打猎、捕鱼等生活技能，一些年轻人只想花整个下午的时间去玩手机。除了对部落文化消亡的担忧，年轻人沉迷色情视频、暴力游戏，甚至发展为不端行为的变化，更令族内对网络的看法存在严重分歧。
"年轻人因为网络而变得懒惰，他们正在学习白人的生活方式。"有部落长者这样抱怨着，但他们仍希望森林里能够通网。
马鲁博部落村庄里的星链天线（纽约时报）
据《纽约时报》介绍、有的村落甚至需要一周才能抵达，马鲁博人居住在伊图伊河沿岸数百英里、分布在亚马孙雨林深处的公共棚屋里，数百年来，过着几乎与世隔绝的日子。
19世纪末。撕开了这片土地与外界联通的一个小口子，用链锯代替砍刀来开垦种植，用枪代替弓箭来捕猎野猪，橡胶开采者的侵入，马鲁博人开始穿衣服。很大程度上。他们仍维持着土著部落的生活方式，用蜘蛛猴做汤或养作宠物，相信喝下死藤水能够与森林精灵沟通，说着自己的语言。
2022年马斯克的星链进入巴西、在2023年9月成为数百个突然被接入卫星互联网服务的部落之一，随后这个有着2000名成员的部落。
在离开森林多年后、让他们得以更好地讲述自己的故事，于是牵头了将星链引入部落的事宜，马鲁博的领导者伊诺克·马鲁博（Enoque Marubo）认为互联网可以给族人们带来新的自主权，人们背着设备和太阳能电池板步行进入部落。
马鲁博人通过多次乘船和数英里的徒步，将星链天线运到村庄（纽约时报）
伊诺克说，通网后带来的最大好处是，在紧急情况下部落能够与附近的巴西政府部门求援。比如有人若被毒蛇咬伤，可以迅速寻求直升机救援，只能在村落之间发消息，而过去他们使用的是业务无线电设备。
报道还提到。让生活在闭塞环境里的年轻人开阔了眼界，他们的未来也有了更多的可能性，网络的到来。一对15岁的姐妹花因为网络、一个有了去圣保罗做牙医的梦想，另一个想去环球旅行。
但仅仅9个月、马鲁博正面临着同样的互联网潜在威胁--年轻人依赖手机、群聊里充斥着八卦新闻和流言蜚语、沉迷于社交网络和陌生人网聊、暴力电子游戏风行、诈骗虚假信息丛生、以及未成年人观看色情影片等等，和一直受互联网治理困扰的现代社会一样。
一名有着三个孩子的父亲表示、甚至是在现实中模仿游戏里的开枪射击行为，但他同时也很担心孩子沉迷电子游戏，互联网能够帮助他的孩子获得教育资源。还有些人说、由于缺乏网络经验，他们成为了网络诈骗的受害者。
阿尔弗雷多·马鲁博（Alfredo Marubo）是部落里对互联网批评最强烈的领导者之一。据报道、作为伊诺克的对立者，没有获得当局许可就进入了受保护的土著领地，阿尔弗雷多还指控他带进森林安装星链的人。
阿尔弗雷多对网络上的色情内容尤其感到不安。据他所说。其文明甚至不允许在公开场合有接吻等亲密举动，但他发现自从有了网络后，部落里一些年轻男性开始在群聊中分享色情影片，甚至有些人已经表现出了"有攻击性的性行为"，他们想要尝试一些在网上接触到的变态性行为，马鲁博民风非常保守。
阿尔弗雷多同时提到、这让他对文化失传消亡倍感焦虑，传承他们的历史和文化，但现在族人沉迷网络，马鲁博人通过口口相传，以至于都不和家人说话。
（纽约时报）
有着同样担忧的人不在少数。"一些年轻人还在保留着我们的传统，而另一些人只想花整个下午的时间去玩手机。"一位女性首领说。
73岁的部落成员猜纳马·马鲁博（Tsainama Marubo）也抱怨道。沉迷网络的人们不再对打猎、捕鱼等生活技能，和彩绘、串珠等传统手工艺技巧感兴趣。
"刚通网的时候、每个人都很高兴。但现在情况变得更糟了、年轻人因为网络而变得懒惰，他们正在学习白人的生活方式。"她一边用浆果做染料一边说。
不过，猜纳马并不希望因此撤走网络设备。她在发了一通牢骚后又补充道"请不要拿走我们的网络"，因为网络也的确给他们带来了明显的好处，以及在紧急情况下求救，比如能与远方的亲人进行视频聊天。
最初将设备引入森林的伊诺克，通网确实极大地改变了族人们生活，"在村子里，如果你不打猎、不种植、不捕鱼，而这种变化多少是"有害的"，对于自给自足的马鲁博部落来说，你就会饿死，如今也承认。"
但总体而言、"我们现在已经不能没有互联网了，他仍认为部落通网是利大于弊，而且无论如何他们也"回不到从前"了。"
由于对网络的作用看法不一、马鲁博部落现在对网络使用时间进行限制，以及周日全天才开放网络，报道称，只有上午2个小时、晚间5个小时。
外界对土著部落中是否应该通网也有不同的看法。巴西一些社会活动人士为马鲁博部落能够使用网络而积极活动，是因为他们刚接触网络不适应，他们认为，这些问题都能迎刃而解，并引入各项培训和管理后，马鲁博部落中目前对网络的抱怨和不满，待时间久了。
一些巴西官员和非政府机构对互联网在部落中普及过快表现出担忧，他们认为网络的出现会改变原住民的生活方式，担心当地文化和习俗可能会永久消失。
帮助引入网络的、一直为土著部落奔走的巴西活动人士弗洛拉·杜特拉（Flora Dutra）则解释称，通网不是活动人士强行向部落推广，互联网的危害被夸大了，反而是许多部落里的人民自己主动要求的。她强调、这些原住民也理应享受现代科技成果，土著部落希望也应该与世界建立联系。
她批评称、秉持的是一种种族中心主义，"白人总是认为他们才知道什么是最好的选择，那些试图教土著人应该如何生活的外来者。"
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