两岸婚姻家庭包粽共团圆
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两岸婚姻家庭包粽共团圆
《中》《新》网《合》《肥》6月10日电 (《张》《俊》 宁珊)“你《们》《家》里会《包》端《五》《粽》《吗》?”“《固》《然》,《奶》奶亲《手》包的《粽》《子》《里》《面》《有》蛋《黄》、《五》花肉、喷《鼻》菇,甜咸都《有》。”在海峡两岸交换基《地》合肥《包》《公》《园》内,《来》自《台》湾的《音》《乐》《建》《造》《人》《王》畇琪《一》边《包》着粽子,一边回想着《小》《时》《辰》《的》《情》《形》。 端五《假》期。10《余》《对》《两》《岸》《婚》姻家庭齐聚合肥《包》公《园》,《展》开《包》粽《子》、挂喷《鼻》包等端五《风》俗《勾》《当》,《用》“《小》《家》”毗《连》“《大》《师》”。 《王》《畇》《琪》来《到》合《肥》已有8《年》,由《于》音《乐》《与》丈夫《李》《小》渔《结》为连《理》,《配》合《经》《营》这一个“小《家》”。每一《年》《端》五节、与《家》人《分》享,《她》城市《亲》手《包》《制》台湾《风》《味》的粽《子》。《她》说,《喷》《鼻》《味》《更》《浓》《烈》,《台》湾的粽《子》《里》《馅》《料》良《多》,而《年》《夜》陆《的》《粽》子《口》胃更多,咬《一》口就《是》满满《的》《馅》。《王》畇琪《说》,两种《风》《味》,《两》种《粽》《子》,《却》一《样》《承》《载》着《家》《的》暖和《和》文《化》的《传》承。 6月8《日》,两《岸》一家《亲》”勾当在《海》《峡》两《岸》《交》《换》基《地》——《安》徽《合》肥《包》《公》《园》内《进》行,“浓浓《端》《五》《情》。《图》为《怙》恃《教》孩子《熟》《悉》《粽》《子》。 《韩》苏原 《摄》 除包《粽》《子》,王畇琪一《家》《每》一《年》城《市》赏识昌《大》《的》《龙》舟《赛》。《王》《畇》琪《说》,配合《分》《享》《节》日《的》喜《悦》,她《会》经《常》和家《人》《分》《享》在年《夜》《陆》进行《的》《赛》《龙》舟《等》端《五》《勾》《当》。现《在》。为音乐《创》《作》《供》给《灵》感,王《畇》《琪》也《是》一《位》“芳《疗》《师》”,她《将》《喷》《鼻》《氛》、喷《鼻》《包》《与》音《乐》《相》连《系》。 “但《愿》两岸同《胞》都能《体》味《到》《端》五《节》《的》文化《内》在。”《台》湾国《粹》《传》授朱荣《智》《说》、台湾各地会《进》《行》龙《舟》角《逐》,两岸文化一脉相承,《在》端《五》《节》时《代》。端五《节》《在》《台》《湾》也被《定》为“诗《人》《节》”,人们《经》常《在》此《日》《朗》读《诗》《文》,《以》《此》《记》《念》《爱》《国》《诗》人《屈》原。 《朱》荣《智》《诞》生《在》《台》湾新《竹》,《自》小《家》《道》清贫《的》《他》《吃》《苦》进修,并对国粹发生《了》《稠》《密》《的》爱好。32岁《时》,《以》后在台《湾》师《范》年夜《学》、《台》《湾》《元》《培》《医》《师》科技《年》夜学《担》负中《文》《系》传授,朱《荣》智《获》得《台》《湾》《师》范年《夜》学《文》《学》博《士》学位。 6《月》8《日》、“《浓》浓《端》五情,《两》《岸》《一》家亲”勾当《在》《海》《峡》两岸《交》换《基》地——《安》《徽》合肥《包》《公》《园》《内》进《行》。图《为》《原》《台》湾《师》范《年》夜《学》国《文》系传授《朱》《荣》智展《现》本身包《的》《粽》子。 韩苏原 《摄》 《退》休后的《朱》荣智《照》《旧》《痴》情文化、醉心国《粹》。《他》与太太《在》《安》《徽》《结》识、《并》《在》合《肥》假寓已有11年。《朱》《荣》《智》成《立》《了》《薪》传茶书《房》、《对》《峙》撰《写》《国》粹文《章》,《经》《常》《走》《进》《校》《园》给《学》《生》讲课。 “包《粽》子,《做》喷鼻《包》,赛《龙》舟,两岸《同》胞《都》《有》着不异《的》《传》《统》。”朱荣《智》告知记《者》、台《湾》《南》《北》《粽》子的《风》味《也》有《所》分歧,《从》豆《沙》、芝《麻》《到》《肉》《粽》、海鲜粽,粽子《的》《口》胃从《甜》到《咸》。 朱《荣》智《暗》《示》,《也》意《味》《着》《两》岸同胞不克不及《分》手的《亲》情,粽子包裹《得》严《严》实实,《意》味《家》《庭》敦睦、《团》《聚》。《端》五《节》不但《是》一个《传》统节《日》,《也》是增《进》《两》岸《文》《化》《交》换《和》《促》进《友》谊《的》主要契机,但愿《将》《来》可《以》或《许》《约》请台湾龙舟《步》队多来年《夜》陆《参》赛。 《来》自《台》《湾》的《黄》彦《昌》《是》一位《工》《程》师,8年前来到合肥《工》《作》并假《寓》。《端》五《假》期,看到《包》《罗》《台》湾海清《宫》《捐》赠喷鼻炉等展出《物》件,《他》带着孩《子》走进包《公》《祠》参《不》《雅》。《包》《公》威《严》《的》《泥》像让《他》想《起》了曾《在》《台》《湾》《热》播的《电》《视》持《续》《剧》《《包》彼苍》。黄彦昌《暗》《示》,时《至》本《日》《仍》然《让》《他》印《象》《深》《入》,包《公》《清》《廉》《公》道、铁《面》《无》情《的》《形》《象》。 在此《次》《包》《粽》子《勾》当中、黄彦昌也带《着》全家《一》路体验,现《场》《不》《时》传《来》《阵》阵《欢》《笑》。“我们两《岸》同胞配合包《粽》子、吃粽子、合肥已《经》《是》我们《的》第二‘故里’,有《着》不《异》的文《化》。”黄彦《昌》《说》,《两》《岸》《同》《胞》就像这《粽》子一样,《惟》《有》《牢》《牢》包在一《路》,《才》可以《或》《许》团《团》聚《圆》。(完) 【《编》《纂》:付《子》豪】。
本文心得:
芜湖市位于安徽省、是一个经济发展较快的城市。近年来、随着城市建设的不断推进,但仍然存在一些城中村在市区的一些角落,城中村逐渐被拆除和改造。
城中村是在我国城市化进程中产生的一种现象,也是城市发展中的困扰之一。它是指在城市中心或附近存在的一些老旧、杂乱、不规划的社区。这些城中村通常是由农民工或其他外来人口聚居形成的。