鼓乐艾叶粽香 文化韵味流长(文化中国行)
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鼓乐艾叶粽香 文化韵味流长(文化中国行)
鼓声阵阵,《挥》《桨》《激》浪。《时》价《端》五,《感》触感染《端》《五》《的》《文》《化》魅力,各《地》进《行》《赛》《龙》舟勾《当》,《人》们在奋楫抢《先》《的》《热》烈《空》《气》《中》。《不》但《是》赛《龙》《舟》、《情》势《多》《样》的端《五》传《统》风《俗》增《加》了节《日》的《文》《化》空《气》,《从》包《粽》《子》《到》《佩》《喷》鼻《囊》,丰硕了《人》们《的》文化糊《口》,从《插》《艾》《草》到挂《菖》《蒲》。《让》我们在各《地》村《子》《丰》硕多彩《的》《端》五《风》《俗》中,感《触》《感》《染》文化的《韵》《味》,重温时《候》的厚《重》。 奋楫《抢》《先》《赛》龙舟 《龙》舟赛舟又称“龙《舟》赛《会》”“赛龙《舟》”“《划》龙船”《等》。《这》是端《五》时《代》《最》富节《庆》《和》《联》欢氛《围》的一项《集》《体》《竞》技勾《当》。 江西《省》《抚》州《市》临《川》区《龙》溪《镇》梅《溪》村是《一》《个》因《渡》而《兴》的《传》统《村》子,《端》《五》《赛》龙《舟》《是》《该》村的《传》《统》《风》《俗》。《每》一《年》《从》端《五》《节》最先,一向到夏历《蒲》《月》十《三》,《宜》《黄》《河》上《下》流十几《个》村《的》《几》十条龙船《云》《集》在《梅》溪《村》,睁《开》《村》《与》村、组与组《龙》舟《友》《情》赛。 《而》《在》《重》《庆》市《酉》阳《土》家《族》苗《族》自《治》《县》《酉》水河镇《河》《湾》《村》、《赛》龙《舟》是本地《端》五时代最《盛》大《的》《风》《俗》《勾》当之一。《古》《村》《中》奔《流》《而》《过》的酉水河道经《沅》江、最《后》《流》《入》洞《庭》湖。《得》《地》利之便、河《湾》《村》《每》一年《城》《市》盛《大》《进》行《端》五《龙》舟赛事,《约》《请》《渝》鄂湘《等》《周》边《省》市《县》《数》《十》支步《队》《一》《路》《奋》《楫》抢先。“《堆》《成》高山《流》成《河》、《酉》水《处》《处》《都》《是》歌。”古村在端五《时》《代》还将《上》演出《色》的水上《特》技表演和渔舟讴《歌》、《充》《实》《展》《现》《风》俗文化特点《和》《丰》《富》《底》《蕴》。 挂《艾》插蒲处处《忙》 “端《五》《节》、《挂》蒲《挂》艾《在》《屋》《檐》,划《龙》《船》。”《在》《端》《五》节、《人》们《把》《插》艾条《与》挂菖《蒲》《作》《为》主要《的》《风》《俗》《勾》《当》内容《之》《一》。家《家》《户》《户》打扫《天》《井》、《菖》蒲、《艾》《条》《插》《于》门楣,悬《于》堂中。 《端》《五》《时》节,都《能》起《到》《杀》《菌》消《毒》的《感》《化》,《经》由过程点《燃》艾条《熏》屋,或《是》《用》《艾》《蒲》《熬》出《来》的水《洗》《澡》。在《福》建《省》龙岩市永《定》区湖《坑》镇《洪》《坑》村、《家》家《户》《户》《城》《市》《在》《端》五时《节》《吊》《挂》《艾》叶、《葛》《藤》。《在》本地、是客《家》人一年中《的》《主》要节《日》,《端》五节又《称》“《蒲》《月》《节》”。《当》《天》《日》《出》《之》前。家家《户》《户》都《洒》《扫》《庭》除、吊《挂》艾叶等,喷鼻《包》《内》置《朱》砂、《艾》《草》,《村》《中》尊《长》还《会》《给》《孩》《子》们《缝》制精《彩》《的》喷鼻包,清《喷》《鼻》《四》溢。 《在》黑龙江《省》《齐》《齐》《哈》《尔》市《梅》里《斯》《达》斡尔《族》区《哈》《拉》新《村》、《插》艾草、《配》《喷》鼻《囊》《一》样也《是》《本》《地》《主》要的端五风俗。端五当《天》、村《平》易《近》《们》《一》年《夜》《早》《便》《会》到《嫩》江边《收》《集》艾蒿,插到《自》家窗棂和《箱》《柜》《上》。《年》《夜》人会用《艾》蒿把《孩》子《的》《耳》《朵》《塞》上、《认》《为》《如》《许》《可》以《驱》虫《保》《健》、一年平《顺》,《妇》女们《聚》《在》一路《用》《达》斡尔《族》《传》《统》刺《绣》《针》《法》缝制喷《鼻》《囊》,白叟《们》则《会》《坐》在《院》子里熏《艾》草。 《各》《地》《端》《五》《喷》鼻《囊》《建》造《体》例很《有》差别。在《河》《南》《省》禹州《市》鸠山镇《天》垌《村》。《用》各《色》艳《丽》布条缝制的喷《鼻》《囊》《装》《入》《艾》《草》、《丁》喷鼻《等》《十》《几》种中草药,《造》型新《颖》。而《在》《广》东省《东》《莞》《市》茶山《镇》南社村、还有本《土》《的》《莞》喷《鼻》为主,人们建《造》喷鼻囊《用》《的》材料《年》夜《多》《以》艾草、《藿》喷鼻。另外,并《称》其为“《百》家布喷鼻囊《包》”,《本》地《人》还《乐》《于》《搜》集《邻》里剩《下》《的》《碎》布《缝》《制》喷鼻囊包。 在《辽》《宁》省《瓦》房《店》《市》《许》屯镇《东》马《屯》村,挂蒲挂艾《的》《风》俗有了《新》《情》《势》。《在》《这》个以石头《房》为《特》点《的》传《统》《村》子,《每》《逢》端五,《人》们称《这》《类》布《猴》《为》“把《门》猴”,《家》家《都》《有》《在》门口用桃枝吊《挂》布山公的风《尚》。《曩》《昔》。“把门《猴》”首《要》为《家》庭《手》《工》《建》《造》,《其》格《式》、花《腔》也不《竭》《产》生转《变》,后《来》《慢》《慢》《构》成《了》《市》《场》《化》《批》量《出》产。《现》在在东马《屯》《村》的《端》五《集》市《上》、《还》《增》加了很《多》《意》《味》《端》五《节》《安》《康》的《布》《粽》《子》、《布》桃儿等《特》《点》《经》济《产》物,除昔日《常》见的“把门《猴》”。 《仲》夏《时》《节》粽飘《喷》《鼻》 包粽子、吃粽《子》。《是》端《五》佳节最有《代》表《性》《的》节日《风》俗。有学《者》认为。《早》在晋代,《粽》《子》就已《成》为《端》《五》《节》《食》物。到现《在》,《粽》子更是千《种》《姿》《态》、万般内《容》,各地按照本《地》特《产》和风俗建造出林《林》《总》总的《粽》《子》。 《在》安《徽》《省》黄《山》《市》休《宁》《县》石《屋》坑《村》,每逢端《五》,《等》《叶》《子》《充》实接《收》水《份》后再《挑》选、《洗》净,家家户《户》城《市》提早《几》天把一扎《扎》三四《寸》《宽》《的》年夜《箬》《叶》放在井水中浸《泡》。 《在》《浙》江《省》《丽》《水》《市》《缙》云县《河》阳《村》。也是《陌》《头》巷尾《的》《炊》火《气》,《粽》子《不》但《是》《平》《常》《美》《食》。每《当》端《五》《邻》《近》。《而》在一《旁》《的》盆《里》,《放》入锅《中》烹煮,村《平》易《近》《们》《会》将从山上采《摘》《来》的新颖《粽》叶《清》《洗》《清》洁,让人馋涎《欲》滴,《早》《已》《调》制《好》《的》《糯》米、肉《馅》《等》材料《芬》芳《四》《溢》。本《地》《还》《将》包《好》《的》《粽》《子》《连》《成》《串》挂《在》一路,《称》《其》为“《高》《粽》”,《代》《表》《着》《乡》《亲》们《对》莘《莘》学《子》金榜落《款》的《夸》《姣》《祝》愿。 颠末岁月《的》《沉》淀。端《五》《被》《付》与《了》多重意《义》,《团》《聚》孝《亲》、强体《健》身《等》《配》《合》组《成》《端》《五》《文》化《的》《丰》《硕》内《在》。《丰》《硕》《多》《彩》的端五风《俗》,《也》《潜》移《默》化《地》《将》中《华》平《易》《近》族正视《家》庭、寻《求》《连》合《等》《价》《值》不雅《念》根植《人》心,《付》《与》糊口以《典》礼《感》。 (人平易《近》《日》《报》 综《合》《本》报《记》《者》朱磊、《杨》《颜》菲、《刘》新吾、《王》《崟》《欣》、《郭》晓龙、《张》文豪、贺林平、《姜》《晓》《丹》、胡《婧》怡、《徐》靖、窦瀚《洋》报《导》) 【《编》《纂》:《付》《子》豪】。
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