Mozilla/5.0(compatible;Baiduspider/2.0; http://www.baidu.com/search/spider.html) 实时分享|广佛喝茶微信号_“端午源头”千年民俗新传承

“端午源头”千年民俗新传承

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“端午源头”千年民俗新传承

  中《新》社岳阳6《月》9日《电》 《题》:“端《五》《泉》源”千《年》《风》俗新传《承》   《作》《者》 付《敬》懿 《徐》志《雄》   江面《之》上。《掀》起阵阵《水》花如巨《龙》《飞》跃;江《岸》《边》《不》《雅》《众》《挤》《得》水《泄》欠《亨》,《端》五《时》代弦歌《不》停、桨《声》不竭,锣《鼓》《声》、呐《喊》《声》《此》起《彼》伏……《被》誉为“《端》五《泉》源”“龙《舟》故乡”《的》湖《南》《汨》罗《市》,龙舟手甩《开》《臂》《膀》《奋》力划《桨》。   第《一》《次》《在》《此》“《奋》楫《击》水”《的》《湖》《南》师《范》《年》《夜》学体《育》学《院》学《生》《叶》锦玮说,这是他人生中“《浓》《墨》重《彩》”的《一》《笔》。“这条《江》上《有》《太》多《故》事,有《一》《种》穿越《千》《年》和前人并《肩》《作》《战》《的》《感》《受》,《在》《这》《里》介入龙舟《赛》《舟》。” 近《日》,《汨》《罗》《江》《上》《弦》《歌》不《停》、《桨》声《不》竭,中《国》《汨》《罗》《江》《龙》《舟》超《等》联赛《在》湖《南》《汨》《罗》开《赛》。 付《敬》懿 《摄》   龙舟《赛》舟、《是》《汨》《罗》端《五》风《俗》中最光鲜的元《素》。《公》元前278《年》夏历《蒲》《月》初五、《诗》《人》《屈》《原》《在》《汨》罗《江》怀《沙》自沉,《沿》《岸》苍生《纷》《纭》发舟《打》捞。这个《驾》舟《相》《救》的《排》场《沿》《袭》《成》习。《逐》步衍生《出》龙舟赛《舟》等多《项》《风》《俗》《勾》当。   “《汨》罗《的》传统龙舟是《龙》《头》《凤》《尾》‘《飞》《凫》《式》’。凤《尾》《由》多根《长》竹《片》上色《而》《成》,《划》动之《时》可《见》凤《尾》《闪》《亮》《摇》摆。”65《岁》《的》龙舟《制》造《身》《手》《非》《遗》传承《人》许《桂》生《暗》示,汨罗传《统》《龙》舟的风尚毫不是“《做》《一》《条》船”那《末》《简》《单》。   依《照》《汨》《罗》传《统》龙《舟》风尚,带《着》责《任》《感》《去》《做》好,建《造》《龙》《舟》《更》《要》怀《着》《崇》《拜》的《表》情,一艘《龙》《舟》《的》《建》《造》凝《集》《着》《全》《部》村《落》、社《区》《的》《奉》《献》,《每》《条》龙舟《登》江前还必《需》《有》掌墨师进行《祭》《龙》头、《上》《红》、《点》《睛》等《一》系列《典》礼。 《近》日。《龙》舟制造《身》《手》非遗《传》承人《许》桂生(右一)《与》《工》人在《工》《场》《赶》《制》《传》统龙《舟》。 付《敬》懿 《摄》   诞生《于》“龙《舟》《世》家”的许《桂》生20《岁》就最先造《龙》舟。近年。跟《着》《龙》舟活《动》《的》《推》《行》普及并成《为》国际《性》体育角逐项《目》,《他》制造的《各》类《龙》《舟》“划”《向》《了》中《国》各地,制《造》《工》《艺》《也》不竭改良。   《许》《桂》生介《绍》、跟着《人》们《对》《速》《度》《的》《要》求《愈》来《愈》高,《龙》《舟》《材》质《从》《单》《一》《的》木材,《逐》步《插》手玻璃钢、环氧树脂、木制与玻《璃》钢等。《除》《传》《统》龙舟,“《南》《舟》北《移》”随机《应》变发生了旱《地》龙舟、冰《上》《龙》舟《等》。   《划》《龙》《舟》、《吃》《粽》《子》、《挂》《艾》《草》,《是》端五风俗中传播《最》广的《三》《项》。《在》《汨》《罗》,乃《至》出《口》《到》了美国《和》《东》南《亚》地《域》,《所》《衍》生出来的文《创》《产》物正悄《然》《走》俏,包粽《子》、挂艾《草》风《俗》《与》现代科《技》《创》意《相》融《会》,《跟》着《当》下年青《人》《愈》《来》《愈》《重》视潮《水》、摄《生》。   艾《草》《具》《有》很《高》的药《用》《价》《值》,汨《罗》《生》产的艾草品《质》《好》、《出》绒率《高》,《是》《加》《工》艾成《品》《的》《优》良原《材》《料》。汨罗《端》五艾科技有限《公》《司》摸《索》将古《法》身《手》与《现》《代》《科》技相《连》《系》,《建》《造》成《艾》草《喷》《鼻》《囊》、眼《罩》、坐《垫》、护膝《等》,成功《在》《市》《场》上站稳脚《根》。 近日,《伏》泽《诚》在湖南汨《罗》江《食》《物》《有》《限》公《司》《展》《厅》里《展》现绘《有》龙《舟》《赛》舟图《的》手挽袋《粽》子《礼》包。  《付》《敬》《懿》 《摄》   《走》进《湖》《南》汨罗江食《物》有限公《司》展《厅》,《也》《能》《搭》《配》着《装》;抽拉《礼》《盒》,《内》《含》艾《草》《手》《环》、五《彩》《绳》、分歧《口》《胃》《粽》子《的》《端》《五》“盲盒”深受《顾》《客》《青》《睐》;绘《有》古风山《川》图《的》手《挽》《袋》,就可《以》看到《龙》舟《赛》舟排场……这里《各》《类》《端》《五》文创《产》物《满》目《琳》《琅》,既《是》粽《子》礼《包》。   “重视《年》《青》人《的》需求、《让》传统文化《焕》《发》新生气,顺应潮《水》作出《改》《变》《立》《异》。”湖南汨《罗》江《食》《物》《有》限《公》司《董》事长《伏》泽诚说,将《传》承《千》年的《风》《俗》文《化》《和》《年》青人《爱》好的元素《相》连《系》,《现》在《汨》罗《出》《品》的粽子、《艾》草《等》不再《是》《简》单的食《物》《和》驱《邪》《享》福的挂饰,《承》载《着》《端》《五》《文》化《走》《向》《大》《江》《南》北,《而》《是》将《人》《文》汗《青》、风《行》元《素》奇《妙》《融》入《此》中。(《完》) 【《编》《纂》:田博《群》】。

本文心得:

近日,有一款名为“广佛喝茶”的微信号正逐渐在网络上走红。这个微信号集合了广州和佛山两座城市的优美茶文化,成为了茶友们交流学习的热门平台。不少茶叶爱好者通过微信号分享着自己的经验和心得,让茶文化在大家之间得以传承。

广州和佛山作为粤港澳大湾区的两个重要城市、一直以来都有着浓厚的茶文化底蕴。广州以茶艺而著名、而佛山则以白茶和佛教禅茶闻名于世。如今、通过“广佛喝茶”微信号得以更广泛的传播,这两座城市的茶文化被融合在一起。

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本文心得:

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