“端午源头”千年民俗新传承
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“端午源头”千年民俗新传承
《中》《新》《社》岳《阳》6《月》9《日》电 《题》:“端五泉源”《千》年风《俗》《新》《传》《承》 作《者》 《付》敬懿 徐《志》《雄》 《江》面之上,龙《舟》《手》《甩》《开》《臂》《膀》奋《力》《划》桨,《锣》鼓《声》、《呐》喊声《此》《起》彼伏……被《誉》为“《端》五泉源”“龙舟故《乡》”的《湖》《南》《汨》《罗》市,《掀》《起》阵阵水《花》如《巨》龙飞跃;江《岸》边《不》雅《众》挤得水《泄》《欠》亨,《端》《五》时代《弦》《歌》不停、《桨》《声》不竭。 《第》一次在《此》“奋楫击水”的湖《南》《师》《范》《年》夜学体《育》学《院》《学》《生》叶《锦》玮说、《这》是他《人》《生》《中》“浓墨《重》《彩》”的一笔。“《这》《条》《江》《上》《有》《太》《多》故事、《在》这里介《入》龙舟赛舟,《有》一《种》《穿》《越》《千》《年》《和》前《人》《并》肩作战的感《受》。” 《近》《日》。中国《汨》《罗》江龙舟超《等》《联》赛《在》《湖》南《汨》《罗》《开》赛,汨罗《江》上弦《歌》《不》停、桨《声》《不》竭。 付敬《懿》 《摄》 《龙》舟《赛》《舟》、是《汨》罗《端》《五》风《俗》中《最》光《鲜》《的》元《素》。《公》元前278《年》《夏》《历》《蒲》月初五、《诗》《人》屈原在《汨》《罗》江怀《沙》自《沉》,沿《岸》《苍》生纷《纭》发《舟》《打》《捞》。这《个》《驾》舟《相》救的《排》《场》沿袭《成》习,《逐》《步》衍生出《龙》舟《赛》《舟》等多项风《俗》《勾》《当》。 “汨《罗》的《传》统《龙》《舟》是龙头《凤》《尾》‘飞凫式’,《划》动《之》《时》《可》见《凤》尾《闪》亮摇摆,凤《尾》《由》多《根》《长》《竹》片上色而成。”65岁《的》《龙》《舟》《制》《造》身手非《遗》传承人许桂《生》《暗》《示》。汨《罗》《传》统《龙》《舟》《的》风《尚》毫不《是》“《做》《一》《条》《船》”《那》末简单。 依《照》汨罗传《统》《龙》《舟》《风》尚。带着责任《感》去做《好》,《每》条《龙》舟登江前还《必》需《有》掌墨《师》《进》行祭《龙》头、上红、《点》《睛》等《一》系《列》典《礼》,《一》艘龙舟的《建》《造》《凝》《集》《着》《全》部《村》《落》、《社》《区》《的》奉《献》,《建》造龙《舟》《更》要怀着《崇》《拜》的《表》《情》。 近《日》、龙《舟》《制》造身手非遗传承人《许》《桂》《生》(《右》一)《与》工人《在》《工》《场》《赶》制《传》《统》《龙》舟。 《付》《敬》《懿》 《摄》 诞生《于》“龙《舟》《世》《家》”的《许》《桂》《生》20《岁》《就》《最》先《造》《龙》《舟》。《近》《年》、《制》《造》《工》艺也《不》《竭》改《良》,《跟》《着》龙舟活动的《推》行普及《并》成为国《际》《性》《体》育角逐项《目》,《他》《制》《造》的各《类》《龙》《舟》“《划》”《向》了中国各地。 《许》《桂》生《介》《绍》、跟《着》《人》们对速《度》《的》《要》《求》《愈》《来》愈《高》,逐《步》插《手》玻璃《钢》、环氧树脂、《木》制《与》《玻》璃钢《等》,《龙》舟《材》质《从》《单》一《的》《木》材。《除》传统龙舟、“南《舟》北移”随《机》《应》变发《生》《了》旱《地》《龙》《舟》、《冰》上龙《舟》等。 划《龙》舟、《吃》粽子、《挂》《艾》草、是《端》《五》风俗中《传》播《最》《广》《的》三项。在《汨》《罗》、《包》粽《子》、挂《艾》草风俗《与》现代《科》《技》创《意》相《融》《会》,《乃》《至》《出》《口》到《了》美国《和》东南亚《地》域,《所》衍生出来的文创产《物》《正》《悄》然走俏,跟着当《下》《年》《青》《人》愈《来》愈重《视》《潮》水、摄生。 艾《草》具《有》很高《的》药《用》《价》《值》,《汨》罗《生》产的艾《草》品质好、出绒率《高》,是加工艾《成》《品》的优良原《材》料。汨罗端《五》《艾》《科》《技》《有》限《公》《司》摸索《将》《古》《法》《身》手《与》现代科技相《连》系,成《功》在市《场》《上》《站》《稳》脚《根》,《建》《造》成《艾》《草》喷《鼻》囊、《眼》《罩》、《坐》垫、护膝等。 近《日》、伏泽《诚》《在》《湖》《南》汨《罗》《江》《食》《物》《有》限《公》司《展》厅《里》展现绘有龙《舟》赛舟图《的》手挽袋《粽》子礼《包》。 《付》敬《懿》 摄 走进湖《南》汨罗江食《物》有限公《司》展《厅》、《既》《是》《粽》《子》《礼》包,《就》《可》《以》《看》到《龙》舟《赛》舟排《场》……《这》《里》《各》类《端》《五》文创《产》《物》《满》目《琳》《琅》,也能《搭》《配》《着》装;抽《拉》《礼》盒,《内》含《艾》《草》《手》环、《五》彩《绳》、分歧口胃粽子的端《五》“盲《盒》”深《受》《顾》《客》青《睐》;《绘》《有》《古》风《山》《川》《图》的手《挽》袋。 “重《视》年青人的需《求》,让传《统》文化《焕》《发》《新》生气,顺《应》潮水《作》出改变立《异》。”《湖》南《汨》罗《江》食物有《限》公《司》《董》《事》《长》《伏》泽诚《说》,《承》《载》《着》《端》《五》《文》化《走》向大《江》《南》《北》,现《在》《汨》《罗》出品《的》粽《子》、艾草《等》《不》再《是》简《单》《的》《食》物《和》《驱》《邪》享福的挂饰,《将》《传》《承》《千》《年》《的》风《俗》《文》《化》和年《青》《人》《爱》《好》的元素相《连》《系》,《而》是《将》人《文》汗青、《风》行元《素》《奇》《妙》《融》入此《中》。(《完》) 【编纂:《田》博群】。
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新茶,字面上来看,似乎是指刚刚制成的茶叶。然而,在网络上的女性圈子中,新茶有着更加深层的含义。通常情况下,新茶指的是年轻、新鲜、有吸引力的女性。她们可能是朋友圈中的新面孔,也可能是刚刚加入某个社交群体的成员。