鼓乐艾叶粽香 文化韵味流长（文化中国行）
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鼓乐艾叶粽香 文化韵味流长（文化中国行）
鼓声《阵》《阵》、挥桨激《浪》。时《价》《端》五、人们在奋楫《抢》《先》《的》《热》《烈》《空》《气》《中》，各《地》进《行》《赛》龙舟勾《当》，感触感《染》端五《的》《文》化《魅》力。不《但》是赛龙舟、从包《粽》《子》《到》《佩》喷鼻《囊》，《情》《势》《多》《样》《的》《端》《五》传统风《俗》增《加》《了》节日《的》文《化》空《气》，《从》插艾《草》《到》《挂》菖《蒲》，《丰》硕了《人》《们》的文《化》糊口。《让》我《们》《在》《各》地《村》《子》丰《硕》多彩的《端》五《风》《俗》中。《重》《温》《时》候《的》《厚》《重》，《感》《触》《感》《染》《文》《化》的《韵》味。 《奋》《楫》《抢》先《赛》龙《舟》 龙舟赛舟又称“龙舟赛会”“《赛》《龙》舟”“《划》《龙》船”《等》。这《是》《端》五《时》代《最》《富》节《庆》和《联》欢氛《围》《的》一《项》集《体》《竞》技勾《当》。 江西《省》抚《州》《市》临川区龙《溪》镇《梅》《溪》村《是》《一》个《因》渡而《兴》《的》传《统》《村》子、端五赛龙《舟》是《该》村《的》《传》《统》《风》《俗》。每《一》年从《端》五《节》《最》先、《睁》开《村》与村、《组》与《组》龙《舟》友《情》《赛》，《一》《向》到夏《历》《蒲》《月》十《三》，宜《黄》《河》《上》《下》《流》《十》《几》个村的《几》《十》条《龙》船《云》《集》在梅《溪》《村》。 而《在》《重》《庆》市《酉》阳《土》《家》族苗族《自》治《县》酉《水》《河》《镇》河《湾》《村》。赛龙舟《是》本《地》端《五》时《代》最《盛》《大》《的》风《俗》《勾》当《之》一。《古》《村》《中》奔《流》而过《的》酉《水》《河》道《经》沅《江》。《最》《后》《流》入《洞》《庭》湖。《得》《地》利之便。河《湾》《村》《每》一年城市《盛》大进《行》《端》五《龙》舟赛事，约《请》渝《鄂》《湘》《等》周边《省》市《县》《数》十《支》步队一路奋楫抢《先》。“《堆》《成》高《山》《流》《成》河，《酉》《水》《处》处《都》是歌。”《古》村《在》《端》五时《代》还《将》《上》《演》《出》《色》《的》《水》《上》《特》技表演和渔舟讴《歌》，充实展现风俗《文》化《特》《点》和丰《富》《底》《蕴》。 《挂》《艾》插《蒲》《处》《处》《忙》 “端五节，划《龙》船，挂蒲挂艾在屋《檐》。”在端五节，《人》《们》《把》插艾条与挂菖《蒲》作《为》主《要》《的》《风》俗《勾》当内《容》《之》《一》。《家》《家》户户打扫《天》《井》，悬于《堂》《中》，《菖》蒲、《艾》《条》《插》于门《楣》。 《端》五《时》节、经《由》过程点《燃》艾《条》熏屋，都能《起》《到》《杀》菌《消》《毒》的《感》《化》，《或》是用艾《蒲》熬《出》《来》的水洗《澡》。在《福》建省《龙》《岩》《市》永定区《湖》《坑》镇《洪》《坑》村、家家《户》户《城》《市》在《端》五《时》《节》吊《挂》艾《叶》、《葛》《藤》。《在》本地、端五节又《称》“《蒲》《月》节”，是客《家》人一年《中》《的》主《要》节日。当天日出之《前》、家《家》《户》《户》都《洒》《扫》庭除、《吊》《挂》《艾》《叶》《等》，《喷》《鼻》《包》《内》《置》朱砂、《艾》《草》，清喷鼻《四》《溢》，村中《尊》长还会《给》《孩》《子》们缝《制》《精》彩《的》《喷》《鼻》《包》。 《在》《黑》《龙》《江》《省》《齐》《齐》哈尔市梅《里》《斯》达《斡》尔《族》《区》哈《拉》《新》《村》、插艾《草》、配喷鼻《囊》《一》《样》《也》是本《地》《主》《要》《的》端《五》《风》俗。《端》《五》《当》《天》、《村》平易《近》《们》《一》年《夜》《早》便《会》《到》《嫩》江边《收》《集》《艾》蒿，《插》《到》自《家》《窗》《棂》和箱《柜》《上》。《年》《夜》人《会》用艾蒿《把》《孩》子的耳朵塞上、《白》叟们《则》会《坐》在《院》《子》《里》《熏》《艾》草，《认》为如《许》可以《驱》虫《保》《健》、一年平《顺》，《妇》《女》《们》《聚》《在》一《路》用《达》斡尔族传《统》刺《绣》《针》《法》《缝》制喷《鼻》囊。 各《地》端《五》《喷》鼻《囊》建造《体》例很有《差》别。《在》《河》《南》《省》禹州市《鸠》《山》镇天《垌》《村》、用各色《艳》丽布《条》《缝》《制》《的》喷鼻囊《装》入艾草、《丁》喷鼻《等》十几《种》《中》《草》《药》，《造》型《新》《颖》。而《在》《广》《东》《省》东莞《市》《茶》山《镇》《南》《社》《村》，《人》们《建》造《喷》《鼻》囊用的《材》料《年》夜多以艾《草》、《藿》《喷》鼻，还有《本》《土》《的》莞喷鼻为主。另外，《并》《称》《其》为“《百》家《布》喷《鼻》囊包”，《本》《地》《人》《还》《乐》《于》《搜》《集》邻《里》剩下《的》碎《布》缝制喷鼻囊包。 在辽《宁》省《瓦》房店《市》《许》《屯》镇东马屯《村》、《挂》《蒲》挂艾《的》风《俗》有了《新》《情》势。在《这》《个》以石《头》房《为》《特》《点》《的》《传》《统》《村》子、每《逢》端《五》，人们称这类布猴为“《把》《门》猴”，家《家》《都》《有》《在》门《口》《用》桃枝《吊》《挂》《布》山公的风尚。《曩》《昔》。其格《式》、花腔《也》不《竭》《产》《生》转变，“把门猴”首要为《家》《庭》《手》工《建》造，后《来》慢慢构《成》《了》《市》《场》《化》批《量》《出》产。现在《在》《东》马《屯》村《的》《端》《五》《集》市《上》、《还》《增》加了《很》多《意》味端《五》《节》《安》《康》的《布》《粽》《子》、《布》桃《儿》等特《点》经《济》产《物》，除昔日《常》见《的》“《把》门《猴》”。 《仲》《夏》《时》节粽《飘》《喷》鼻 《包》粽《子》、吃《粽》子。《是》端五《佳》《节》《最》有代《表》性的节日《风》俗。有学者《认》为。《粽》《子》《就》已《成》《为》《端》《五》《节》《食》物，《早》《在》《晋》代。到《现》《在》，《粽》《子》《更》《是》千《种》《姿》《态》、《万》《般》内《容》，《各》地按《照》《本》地《特》产和《风》俗《建》《造》《出》林《林》《总》《总》的粽子。 《在》安《徽》省《黄》《山》市《休》《宁》《县》《石》《屋》坑《村》，《每》逢《端》《五》，《家》家《户》户城《市》提《早》几《天》把一扎《扎》《三》四《寸》宽《的》《年》《夜》箬《叶》《放》在井水中《浸》泡，等《叶》子《充》实接《收》《水》《份》后《再》挑选、《洗》净。 《在》浙《江》省《丽》《水》《市》《缙》云县《河》阳村。也是陌头《巷》《尾》《的》《炊》火气，《粽》子《不》但是平《常》美食。每当端《五》邻近，《村》《平》《易》近们《会》将《从》《山》上采摘来《的》《新》《颖》粽叶《清》《洗》《清》洁，《让》人馋《涎》欲《滴》，而在《一》《旁》《的》《盆》《里》，放《入》《锅》《中》《烹》煮，《早》《已》调制好的糯米、《肉》馅《等》材料芬芳《四》溢。本《地》《还》将《包》好的《粽》《子》《连》《成》串挂在《一》路。《代》表着《乡》亲《们》《对》莘莘《学》《子》金《榜》《落》《款》的《夸》《姣》祝《愿》，《称》《其》为“高《粽》”。 《颠》《末》《岁》月《的》沉淀。《端》五被《付》《与》《了》《多》《重》意义，团《聚》孝《亲》、强《体》健身《等》配合组《成》端五文化《的》丰硕内在。《丰》《硕》多彩《的》端《五》风俗。付与糊《口》《以》《典》礼感，《也》潜《移》《默》《化》地将《中》华《平》《易》《近》族《正》视家庭、《寻》求《连》《合》《等》价《值》不雅念《根》植人《心》。 （人平《易》近日《报》 《综》合本《报》《记》《者》《朱》《磊》、《杨》颜菲、刘《新》《吾》、《王》崟《欣》、郭《晓》龙、张文《豪》、《贺》林《平》、《姜》《晓》《丹》、胡婧怡、《徐》《靖》、窦《瀚》洋报导） 【《编》纂:付《子》豪】。
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拜登称与马克龙就利用俄资产帮乌克兰达成共识
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苏州人品茶的热情与日俱增，越来越多的品茶工作室应运而生。这些工作室以苏州的传统茶文化为基石，吸引着各地的茶客，融合了各式各样的茶艺和品茶体验。从品味传统茶文化到参观茶园采茶，从学习茶艺到亲手制作茶叶，苏州的品茶工作室提供了独特的茶文化体验。
苏州的品茶工作室为茶客们提供了一个探索苏州茶文化的机会。这些工作室通常位于苏州的古镇或城市中心、让参观者可以近距离感受到这座城市的独特茶文化。在工作室里、茶客们可以参观茶艺表演，品尝各式各样的名茶，了解传统的泡茶技巧。同时。工作室也会举办茶文化讲座和茶道培训班，让人们更深入地了解茶的种类、制作过程以及与健康的关系。