“端午源头”千年民俗新传承
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“端午源头”千年民俗新传承
《中》新《社》《岳》《阳》6《月》9《日》电 题：“《端》五《泉》《源》”千《年》风《俗》《新》传《承》 作《者》 付敬懿 《徐》志《雄》 《江》《面》之《上》。锣鼓声、呐喊声《此》起彼《伏》……《被》誉为“端五泉《源》”“龙舟故乡”的《湖》南《汨》《罗》《市》，掀《起》阵阵《水》《花》《如》《巨》龙《飞》跃；《江》《岸》边不《雅》《众》挤《得》水泄欠亨，龙舟《手》甩《开》《臂》膀奋力划《桨》，端《五》《时》代《弦》歌不《停》、《桨》声不竭。 《第》《一》次在此“《奋》《楫》击水”的《湖》南《师》范《年》《夜》学体育《学》《院》学《生》《叶》《锦》《玮》说。这《是》他人《生》《中》“《浓》《墨》《重》《彩》”的一《笔》。“《这》《条》江《上》《有》太多故事。《有》一《种》穿《越》《千》《年》《和》前《人》《并》肩作战《的》感受，《在》《这》《里》《介》入龙舟赛《舟》。” 《近》《日》，《汨》《罗》《江》《上》弦歌不《停》、桨《声》不竭，《中》国汨《罗》江《龙》舟超《等》《联》赛《在》湖《南》《汨》《罗》开《赛》。 付敬懿 摄 《龙》舟《赛》舟、《是》汨罗端五风《俗》《中》最《光》鲜的《元》素。《公》《元》前278年《夏》《历》《蒲》月初五、《诗》人《屈》原在汨《罗》江《怀》《沙》自沉，《沿》岸《苍》《生》纷《纭》《发》舟打捞。这个驾舟相救的《排》场《沿》袭《成》习，《逐》《步》《衍》《生》出《龙》《舟》《赛》舟等《多》项《风》俗勾《当》。 “《汨》罗《的》传《统》龙《舟》是《龙》《头》《凤》《尾》‘《飞》凫《式》’，《划》动之《时》《可》见凤《尾》《闪》《亮》摇摆，凤尾由《多》《根》《长》竹片上色《而》《成》。”65岁的《龙》舟《制》造身《手》《非》《遗》传《承》《人》许《桂》《生》暗《示》，《汨》《罗》传统龙舟《的》风《尚》毫《不》《是》“《做》《一》条船”那《末》简单。 依《照》汨罗《传》《统》《龙》舟风《尚》，一艘《龙》舟的《建》《造》《凝》《集》着《全》部《村》《落》、社《区》的《奉》《献》，带着责任感去做《好》，《建》《造》龙《舟》《更》要怀《着》《崇》《拜》的《表》《情》，《每》《条》《龙》《舟》登《江》《前》还必《需》《有》掌墨《师》《进》行祭《龙》头、《上》《红》、点《睛》等《一》系列《典》《礼》。 近日，《龙》《舟》《制》造《身》《手》非《遗》《传》承人许桂生(《右》一)与《工》人《在》工场《赶》制传《统》《龙》舟。 《付》《敬》《懿》 《摄》 诞生《于》“《龙》舟世家”的许桂《生》20《岁》就《最》先造龙《舟》。近年，《制》造工《艺》《也》不竭改《良》，他制《造》《的》《各》类龙《舟》“划”《向》《了》《中》《国》各《地》，《跟》《着》龙舟《活》《动》的推行《普》《及》《并》成为国际《性》《体》《育》《角》逐《项》《目》。 许《桂》《生》介《绍》。《跟》《着》人《们》对速《度》的要《求》愈《来》愈高，《龙》《舟》材质从单一《的》《木》材，《逐》《步》插《手》玻璃钢、《环》氧《树》脂、《木》《制》与玻璃钢等。除传《统》《龙》舟、“南《舟》《北》《移》”《随》《机》应变《发》《生》《了》《旱》地龙舟、《冰》《上》《龙》《舟》《等》。 划龙《舟》、吃《粽》子、挂艾草、是《端》《五》风俗《中》传《播》最《广》的三项。《在》《汨》罗、包《粽》子、《挂》《艾》草《风》俗《与》现代《科》技《创》意相融会，所衍生出《来》的文《创》产《物》正《悄》《然》《走》《俏》，跟《着》当《下》年青人《愈》《来》愈重《视》潮《水》、摄生，乃《至》《出》《口》《到》了美国《和》《东》《南》亚地域。 《艾》草《具》《有》《很》《高》的药用价《值》、《是》加工艾成品的《优》良《原》《材》《料》，汨《罗》《生》产的艾草品《质》好、出绒《率》高。《汨》罗《端》《五》艾《科》技有《限》《公》司摸《索》将《古》法身《手》《与》现《代》科《技》相《连》系，《成》功在《市》《场》《上》《站》稳脚《根》，建《造》《成》艾草《喷》鼻囊、《眼》罩、《坐》垫、《护》《膝》等。 近日，伏《泽》诚《在》《湖》《南》《汨》罗《江》食物《有》限公司展厅里《展》《现》《绘》《有》《龙》舟《赛》《舟》图《的》《手》挽袋《粽》《子》《礼》《包》。 付《敬》懿 摄 走《进》湖《南》《汨》《罗》《江》食《物》有《限》《公》《司》展《厅》，《也》能《搭》《配》着《装》；抽拉《礼》《盒》，《既》是《粽》《子》《礼》《包》，内《含》艾草手《环》、五《彩》绳、分《歧》《口》胃《粽》《子》《的》端《五》“盲盒”《深》《受》《顾》《客》青睐；《绘》《有》古风山川图《的》《手》《挽》袋，就可以看《到》龙《舟》《赛》《舟》《排》场……这里各类端五《文》《创》《产》物《满》目《琳》《琅》。 “重视《年》《青》人的需求，《顺》应潮《水》作《出》改变立异，《让》《传》统文化焕发《新》生《气》。”《湖》《南》《汨》《罗》《江》食《物》《有》限《公》《司》《董》《事》长伏泽《诚》《说》。而《是》将人《文》《汗》《青》、风《行》《元》素《奇》《妙》融《入》此《中》，《将》《传》承《千》年《的》《风》《俗》《文》《化》和《年》青《人》《爱》好《的》《元》素相连《系》，现《在》汨《罗》《出》《品》《的》《粽》《子》、艾草等不再是《简》《单》的《食》《物》《和》《驱》邪《享》福的《挂》饰，《承》载《着》端五文《化》走《向》《大》江《南》北。(《完》) 【《编》纂:《田》博《群》】。
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