“端午源头”千年民俗新传承
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“端午源头”千年民俗新传承
中新《社》岳阳6月9《日》电 题：“《端》五《泉》《源》”《千》《年》《风》俗新《传》《承》 《作》者 付《敬》《懿》 徐志《雄》 《江》面之《上》。端五时《代》弦歌《不》停、《桨》《声》不竭，《锣》鼓声、呐《喊》声《此》起《彼》《伏》……被《誉》为“《端》《五》《泉》源”“龙舟《故》乡”《的》《湖》《南》《汨》《罗》市，龙舟《手》《甩》《开》臂膀《奋》力《划》《桨》，掀《起》阵《阵》水《花》如《巨》《龙》《飞》跃；《江》《岸》边《不》《雅》众《挤》得《水》《泄》《欠》亨。 第《一》次《在》此“《奋》楫《击》《水》”的湖《南》师范《年》《夜》《学》《体》育《学》院《学》《生》叶锦玮《说》。《这》是《他》人《生》《中》“《浓》《墨》《重》《彩》”《的》《一》《笔》。“这《条》《江》《上》《有》《太》多《故》《事》。《有》一《种》《穿》越《千》年和《前》《人》《并》《肩》《作》战的感受，《在》这里介《入》龙《舟》赛《舟》。” 近《日》。汨罗《江》《上》《弦》《歌》不停、桨声《不》竭，中《国》汨罗江龙《舟》《超》等《联》赛《在》湖南《汨》罗开赛。 《付》敬懿 《摄》 龙舟《赛》《舟》。《是》汨罗端《五》《风》《俗》中最《光》鲜的《元》《素》。《公》《元》《前》278年《夏》历蒲《月》初《五》。《诗》人屈《原》在《汨》《罗》江怀《沙》自《沉》，沿岸《苍》《生》纷《纭》《发》舟《打》《捞》。《这》个驾《舟》相《救》的排《场》《沿》袭《成》《习》。《逐》步衍《生》《出》《龙》《舟》《赛》《舟》等《多》项《风》《俗》《勾》当。 “《汨》罗《的》传《统》《龙》舟是龙头凤尾‘《飞》凫《式》’。《划》《动》《之》时《可》见凤《尾》闪亮《摇》《摆》，《凤》尾由多根长《竹》《片》《上》色而《成》。”65《岁》的龙舟《制》造《身》手非遗传承《人》《许》《桂》生暗示。汨罗《传》《统》《龙》舟《的》风尚毫《不》《是》“《做》一条《船》”那《末》《简》《单》。 《依》《照》汨《罗》《传》统《龙》舟《风》尚。带《着》《责》《任》感《去》做《好》，《一》《艘》龙舟的《建》《造》《凝》《集》《着》《全》部《村》《落》、《社》区的《奉》《献》，建《造》《龙》《舟》《更》《要》《怀》着《崇》拜的表情，《每》条《龙》《舟》《登》江《前》《还》《必》《需》有掌《墨》《师》进行《祭》龙《头》、上《红》、点《睛》等《一》系《列》典《礼》。 近《日》。《龙》《舟》制造《身》手《非》《遗》传《承》人许《桂》生(右《一》)《与》《工》人在《工》场赶制《传》统龙舟。 付敬懿 摄 《诞》《生》于“龙舟世《家》”《的》许桂生20《岁》《就》《最》《先》《造》《龙》舟。近年，他制造的各《类》《龙》舟“《划》”《向》《了》中国各《地》，跟着《龙》《舟》活《动》《的》《推》《行》《普》《及》《并》《成》《为》《国》《际》性《体》《育》角逐项目，制《造》《工》《艺》《也》不《竭》改《良》。 许桂《生》《介》绍。跟《着》《人》《们》《对》速《度》的要《求》《愈》来《愈》《高》，《逐》《步》插《手》《玻》璃钢、《环》《氧》树《脂》、木制与《玻》《璃》《钢》等，龙《舟》材《质》《从》《单》一的《木》材。《除》《传》统《龙》《舟》、“南舟北《移》”随《机》《应》变《发》《生》了《旱》《地》《龙》舟、《冰》上龙《舟》《等》。 划《龙》舟、吃粽子、《挂》艾《草》、是《端》《五》风《俗》中《传》播《最》广《的》三项。在汨罗、乃至《出》口到了美国和东南《亚》《地》《域》，所衍生《出》来的文创《产》《物》正悄然《走》《俏》，《包》《粽》《子》、《挂》《艾》草《风》俗《与》《现》代科技创意《相》《融》《会》，跟《着》当下《年》青《人》愈《来》《愈》《重》视潮《水》、《摄》《生》。 《艾》《草》《具》有很高的药用《价》《值》。《汨》《罗》《生》《产》的《艾》草《品》《质》好、《出》绒率高，《是》《加》《工》《艾》《成》《品》的优《良》《原》《材》料。《汨》罗端《五》艾《科》《技》有限公《司》摸《索》将古《法》身手《与》现代《科》技相连系。建造成《艾》草喷《鼻》囊、《眼》罩、坐垫、《护》《膝》《等》，成《功》《在》《市》《场》上《站》《稳》《脚》《根》。 《近》日。伏泽诚《在》《湖》南汨罗江食物《有》《限》公《司》展《厅》里《展》《现》绘《有》《龙》《舟》赛《舟》《图》的手挽《袋》《粽》子礼包。 《付》《敬》《懿》 《摄》 走《进》湖《南》汨《罗》《江》《食》物《有》《限》公司展《厅》。内《含》艾草《手》《环》、《五》彩《绳》、分《歧》《口》《胃》粽《子》的端五“盲盒”《深》《受》《顾》客《青》睐；《绘》有《古》《风》山川图的《手》《挽》袋，《也》《能》搭配着装；抽拉《礼》《盒》，既《是》《粽》子《礼》《包》，《就》《可》以《看》《到》龙舟《赛》舟排《场》……这《里》各类《端》《五》《文》《创》《产》物满《目》《琳》琅。 “重《视》《年》青人《的》《需》求、顺《应》《潮》《水》作《出》改《变》《立》《异》，让《传》《统》《文》《化》《焕》发《新》《生》《气》。”湖《南》汨罗江食《物》有限《公》《司》《董》事《长》《伏》《泽》《诚》说，《而》是将人文《汗》《青》、风行《元》素奇《妙》《融》入此中，承载着《端》《五》《文》《化》《走》《向》大江南《北》，《将》《传》承《千》年《的》《风》俗《文》化和年《青》《人》《爱》好的元素《相》《连》系，《现》《在》汨《罗》出《品》《的》《粽》子、艾草等不再是《简》《单》的《食》物《和》驱《邪》《享》《福》的挂饰。(完) 【编纂:田博《群》】。
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泰州寺巷100的快餐摊位众多，提供了许多不同种类的美食供您选择。无论您喜欢面食、炒菜还是火锅，这里总有一款能够满足您的味蕾。
山西主要运煤通道：进行全封闭施工
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南京新茶。一种激动人心的美味。它具有浓郁的香气和独特的口感。广受人们喜爱。但是。要品尝到这一美味，必须知道南京新茶的联系方式。下面就为您详细介绍。
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