廉不言贫 勤不道苦（人民论坛）
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廉不言贫 勤不道苦（人民论坛）
“廉不言贫。勤不道苦”。习近平同志在福建工作时代。在《干部的根基功——紧密亲密联系人平易近大众》一文顶用这句话鼓励干部。对泛博党员、干部来讲。树德修身、为政用权、干事创业，既要崇廉，也要尚勤。应以党纪进修教育为契机、深悟廉与勤，更好拒腐防变、担任作为。 清廉乃为政之本。非俭无以养廉，非廉无以养德。俭仆朴实，是我们党的传家宝，力戒奢糜。建国少将彭显伦。长征时代就负责赤军的后勤工作。这位与钱物打了一生交道的“后勤管家”。又成寒衣”，变成夏装；冬季塞进棉花，清廉奉公、克勤克俭，一件衣服“炎天把棉花取出来，打了21个补钉。此刻。前提好了，大师面临的诱惑也多了，物资丰盈、糊口丰硕。寻求“廉不言贫”，就要连结俭仆朴实、礼让低调，勤掸“思惟尘”、多思“贪欲害”、常破“心中贼”，方能稳得住心神、管得住行动、守得住清白，永葆政治本质。 勤政乃成事之要。是为官应有之义、必尽之责。为平易近处事。就要不畏辛劳，乐于尝苦味、出苦力。“苍生书记”王伯祥率领山东寿光干部大众开辟寿北盐碱滩，一干就是四五十天，和大师一路推车挑担，在盐碱滩涂上留下15万亩虾池、20万亩盐田、60万亩棉田，吃住都在工地上。凡事、勤则成，怠则废。对“不作为、乱作为、慢作为、假作为”“工作中不敢斗争、不肯担任，《中国共产党规律处罚条例》均明白了处罚划定，面临重年夜矛盾冲突、危机坚苦临阵畏缩”等行动。常悟“勤不道苦”、多一分务实担任的精气神，多一分履职尽责的朝上进步心；就可以少一分名缰利锁的束厄局促，就可以少一分喊苦喊累的埋怨。 廉与勤。相辅相成、彼此增进。“四有”书记谷文昌常对身旁人说：“当带领的要先把本身的手洗净。哪里就有他瘦削的身影，把本身的腰杆挺直！”植树造林、治理风沙、建筑水库，哪里有困难。廉字打底。勤字当头，是为官从政的根基坐标。本身正、本身净、本身硬、缔造性地完成工作，才能挑重任子、啃硬骨头、接烫手山芋，把清洁和担任、勤政和廉政同一起来。 习近平总书记强调：“党的干部都是人平易近公仆，既清洁又干事，既廉又勤，自当在其位谋其政。”激起担任精力、没有甚么方针不克不及实现，我们就没有甚么坚苦不克不及降服，加强对“为官不为”的耻感，始终做到虔诚清洁担任，在思惟深处树牢清正清廉、勤政为平易近的意识。 【编纂:何颖】。
本文心得:
夜幕降临，闪耀的霓虹灯照亮了淡水市区的悠闲夜晚。而在这个宁静的夜晚，淡水会所成为了城市中最引人注目的地标之一。人们纷纷涌向这个独特的场所，追求着属于他们的狂欢与放松。
进入会所的大门、首先映入眼帘的是一片五光十色的灯光。灯光的穿插交织仿佛天南地北的碰撞、有如置身于幻境之中，让人眼花缭乱。
全面推进中华民族现代文明建设
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全面推进中华民族现代文明建设
2022年10月。习近平总书记在河南安阳考查调研时，第一次提出了“中华平易近族现代文明”的概念。2023年6月2日、进一步提出“扶植中华平易近族现代文明”的使命和要求，习近平总书记在文化传承成长座谈会上。今天重温这一要求，我们深感扶植中华平易近族现代文明的意义重年夜，必需进一步加深对这一任务的熟悉，果断不移地将中华平易近族现代文明扶植推向进步。 中汉文明永久是一个“在路上”的进程 文明。是人类始终不懈寻求的方针。每一个人的成长。素质上都是接管和走向文明的进程。每一个国度和平易近族的成长前进。归根到底也都集中在文明的晋升和完美上。文明的水准。怀抱着走向前进和高尚的水平，标记着离开蒙昧和蛮横的距离。人类的脚步。底子上是文明进步的脚步；社会的成长，底子上是人类文明的升华。 中汉文明积厚流光。到卷帙众多的二十五史；从精巧绝伦的唐诗宋词，到流光溢彩的中国建筑；从影响世界的四年夜发现，到天人合一的思惟理念；从开眼求知的国门初启，从年夜禹治水的汗青传说，到历经千年的郡县架构；从孔孟代表的儒家学说，到除旧更新的革命浸礼；从追逐潮水的现代胡想，到年龄战国的百家争鸣；从“全国一统”的车书同制，到鼎新开放的要害一招；从绝对贫苦的挥手离别，到百年方针的延续进军……中华平易近族汗青上一个个节点和成绩，毗连起了中汉文明漫长的汗青画卷。 文明的成长没有穷期。中汉文明从汗青的深处走来、还要继续走向新的将来。只有不竭付与中汉文明新的活力和动能、才能不竭地把它推向进步。 现代化的变迁和前进、本色上是文明的成长和前进。在很长汗青期间内、现代化都是以工业化为焦点的，但自20世纪中后期以来，已增添了新的内容。将来还一定会有新的要乞降成长。人类文明的脚步不会住手。向现代转化的进程也永久存在。中国式现代化付与中汉文明以现代气力。素质上就是不竭推动中华平易近族现代文明成长前进的汗青进程，扶植中国式现代化。 今世世界，科技的成长和文化的竞争日益剧烈。其背后，是社会立异系统和立异理念的竞争，本色是分歧文明缔造活力的竞争，是分歧国度缔造力、竞争力的比拼。我们必需充实看到这类竞争的内在和特点、关系到中华平易近族将来的命运和地位，关系到可否在扶植中华平易近族现代文明上获得新进展，充实熟悉到可否焕发和提高立异活力。 是以。永久都是一个“在路上”的进程，不管是人类文明，仍是中汉文明。中国特点社会主义各项事业的成长、书写了中汉文明的新篇章。但如许的篇章没有竣事、而是要继续写下去。新时期我们面对的机缘和挑战要求我们把中汉文明的新篇章、年夜篇章、长篇章不竭地书写下去、并且要写得更美、更好，使中汉文明在凝集文化扶植和其他各项扶植功效的根本上，焕发出新的光华。 习近平总书记明白提出“扶植中华平易近族现代文明”的使命和要求、从文明成长的高度指出了中华平易近族成长前进的标的目的，进一步激起了全国各族人平易近向着现代文明奋力前行的热忱和动力。扶植中华平易近族现代文明，是与世界其他文明交换互鉴的必定要求，是中华平易近族汗青成长的必定要求，是周全扶植社会主义现代化国度的必定要求，是在新的汗青高度成长中国式现代化的必定要求。 全方位推动中华平易近族现代文明扶植 中华平易近族现代文明包括着复杂的内在。确保中华平易近族现代文明是周全成长、周全前进的人类现代文明，不是单一的使命，全方位推动，必需周全理解。 文明来自于文化。文明是文化成长的功效。晋升文明水准，就要鼎力增强文化扶植。 文化的成长问题是全党的事、全社会的事、各个部分配合介入配合扶植的事，必需对文化作分条理的解析。广义的文化是指人类革新物资世界和精力世界的所有勾当及其功效的总和。广义的文化又划分为物资文化和精力文化两年夜类。物资文化是经由过程物资勾当及其功效来表现的人类文化，如建筑、道路、机械、装备等一切已人化的天然。汗青学、考古学中常说的石器文化、青铜文化等，均是这类文化，它是人类革新客不雅世界所获得的功效。长城、运河是物资性实体、为何称其为文化，由于它高度凝集了中华平易近族熟悉天然、革新天然的物资和精力功效。三星堆遗址及其挖掘的功效、但为何也是文化，是物资性器物，由于它标记和放射着中华平易近族寻求和缔造美的聪明光线。精力文化包罗说话文字文化、糊口风俗文化、思惟道德文化、文学艺术文化、科学理性文化、轨制规范文化等。 文化成长的物资功效和精力功效积淀和集中起来，就组成必然水平和必然类型的文明。科技、文化、教育自己就属于“文化”“文明”之列，就是经济、政治、军事等等，其实也离不开“文化”和“文明”，自不待言。好比，就是人类贸易文明成长的功效，国际商业的根基法则。政治不雅念的分歧。反应了分歧文明系统的差别。文明。渗入在人类社会糊口的各个方面；一样，在某种意义上，就是分歧类型文明之间的融合或碰撞，世界分歧国度在各个范畴的交往交换。 人类世界作为一个活的有机体。需要兼顾扶植和成长，是由经济、政治、文化、社会、生态文明等各方面构成的超年夜系统。而其功效、则别离表现为物资文明、政治文明、精力文明、社会文明和生态文明。中国特点社会主义的扶植功效、归根结柢表现在五年夜文明的晋升上。 中国式现代化的方针是把我国建成强盛平易近主文明协调漂亮的社会主义现代化强国。此中的“文明”、特指精力文明。但其他4个词代表的4个方面、归根结柢，也要落到文明上。是以。与这5个方面的扶植相对应，我们党提出了扶植物资文明、政治文明、精力文明、社会文明和生态文明的使命和要求。依照“五位一体”的整体结构和计谋放置，这五年夜文明必需兼顾推动、周全扶植、调和成长。 中华平易近族现代文明既凸起表现在鞭策文化繁华、扶植文化强国方面，是一种包括和反应中国社会周全成长、周全前进的整体性文明形态，又普遍表现在经济、政治、文化、社会、生态文明各个范畴的扶植和成绩方面。扶植中华平易近族现代文明，以更年夜的力度、更年夜的范围、更高的尺度，就要在以中国式现代化周全推动中华平易近族伟年夜中兴过程当中，鞭策中汉文明取得新的成长。所以、对中华平易近族现代文明，必需全方位理解、全方位掌控、全方位推动。 准确处置中华平易近族现代文明扶植中的辩证关系 中华平易近族现代文明扶植是一个系统工程、必需以全局不雅念和辩证思惟处置好内部和外部的各类关系，需要整体推动、协同成长。 一是传统与现代的关系。中华平易近族现代文明的一个要害词。是“现代”。这个现代。不是天上失落下来的，而是从传统发展起来的。是以。扶植中华平易近族现代文明必需起首处置好传统与现代的关系。 人类社会老是不竭从传统向现代演进，人类文明也是不竭从传统文明向现代文明成长。传统要成长到现代，现代也会转化为传统。扶植中华平易近族现代文明必需始终掌控如许的汗青历程，顾惜汗青缔造的一切文明功效，顾惜传统。同时，对传统又必需持阐发和辨别的立场。对其精髓，对峙传承；对其糟粕，科学阐发，果断庇护，果断摒弃。不罗致精髓，就会故障社会的成长和前进，现代文明就成了无源之水；不摒弃糟粕，阻碍现代文明的发展和成长，汗青就成了空白。 在传统的根本上向现代演进、整体上是汗青的标的目的和潮水。中汉文明不克不及仅仅逗留在传统、而必需延续不竭地向现代转化。与时俱进、遇上时期、是加强文明成长生气活力的需要前提，是扶植中华平易近族现代文明的壮大动能；解放思惟、勇于立异。是以。必需鼎力宏扬立异精力，下决心解决故障立异的各类体系体例机制和不雅念问题，扶植中华平易近族现代文明。 二是庇护与扶植的关系。中汉文明的成长、留下了年夜量物资和非物资文化遗产。对此、必需精心庇护和庇护。在某种意义上、也能够对现代化历程中的某些误差进行修补和纠偏，是中华平易近族现代文明的基因和资本，中华优异传统文化就是中汉文明进一步成长前进的“干细胞”，既可以在新时期发展出中华平易近族现代文明的多种细胞和元素。 最近几年来，党中心、国务院及有关部分制订了一系列庇护、发掘和操纵中华优异传统文化的文件，如《关于实行中华优异传统文化传承成长工程的定见》《关于撑持戏曲传承成长的若干政策》《关于增强文物庇护操纵鼎新的若干定见》《关于在城乡扶植中增强汗青文化庇护传承的定见》等，使中华优异传统文化的庇护和扶植有了抓手。 现代化要求成长，但中华优异传统文化必需妥帖庇护，人平易近糊口要求改良。二者必需统筹起来、不克不及顾此掉彼。扶植的理念、计划的制订、空间的结构、手艺的采取等要表现成长与庇护、继续与立异的同一。 三是一体与多样的关系。我国地区广宽、生齿浩繁，并且具有丰硕多彩的地区文化，不但具有56个平易近族。在持久的汗青成长过程当中，各平易近族、各地区、各方面的文化交换融会，才慢慢构成了博年夜精湛的中汉文化和中汉文明。 每一个平易近族、每一个区域的文化都有配合的内容、价值。由此才组成了中华平易近族的同一性，使中华平易近族成为不成朋分的配合体；同时，每一个平易近族、每一个区域的文化也有本身的特点，才使中汉文化和中汉文明具有丰硕多彩的内容，它们组合在一路。 扶植中华平易近族现代文明，尊敬和成长各平易近族、各地域的文化特点，留意庇护中汉文明的多样性，必需铸牢中华平易近族配合体意识，增强各类文化的交换和融合。 四是中国与世界的关系。人类文明的成长是共性与个性、同一性与多样化的同一。人类文明具有根基的元素、原则和要求，也具有很多配合的价值，但在具体内容和情势上又会有很年夜不同。中汉文明给世界以深远的影响。也从世界文明中罗致了丰硕的营养。中汉文明与世界文明。是彼此联系、彼此影响、彼此感化的辩证同一关系。 中汉文明的成长离不开世界。世界文明的成长也离不开中国。中国成长前进的进程。很年夜水平上就是中国与世界双向互动的进程，是中汉文明与世界其他文明彼此碰撞、彼此进修、彼此融会的进程。中国越是成长就越需要以加倍自傲而谦恭、加倍坦诚而理性的立场、向世界进修，与世界对话，增强与外部世界的沟通和交换。 习近平总书记指出：“中汉文明自古就以开放包涵著名于世、在同其他文明的交换互鉴中不竭焕发新的生命力。”扶植中华平易近族现代文明、以文明交换超出文明隔膜，以文明互鉴超出文明冲突，就要以这类襟怀胸襟和立场，以文明共存超出文明优胜，宏扬中汉文明包含的全人类配合价值，鞭策构建人类命运配合体。 (进修时报 李忠杰 作者系中共党史学会副会长、原中心党史研究室副主任) 【编纂:张子怡】。
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近日，乐山市迎来了一场盛大的水上活动——乐山在水一方498。活动吸引了来自天南地北的游客和乐山市民，成为了全城的热点话题。
乐山在水一方498是一场盛大的水上嘉年华活动、吸引了大量的参与者。活动现场、水上乐园和游艇展示区成为了观众们最热衷的地方。人们可以在水上乐园中尽情玩水、也可在游艇展示区欣赏各式各样的豪华游艇，感受夏日的清凉。