6月9日山东诸城花生油价格
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本文心得:
今天有个小巷
那是在张家港华芳金陵后面的一个角落
（八闽千姿）一座均庆寺 两岸佛缘牵
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《中》《新》社《福》《建》龙《岩》6《月》10《日》电 《题》：《一》《座》均庆寺 两《岸》佛《缘》《牵》 作者 《叶》《秋》云 在《福》建省《龙》岩市《武》平《县》岩前镇《灵》《岩》村、《有》《一》座叫“均《庆》寺”《的》《千》《年》庙宇。寺《内》、见证《了》《两》岸同《胞》《交》换《交》《往》《的》汗青，《一》块《清》《雍》正十一《年》所立《的》“台《湾》府善《信》《乐》《助》《建》造佛《楼》《重》装佛菩萨碑”(复刻《碑》)。 5《月》21日、《福》《建》省龙岩《市》武《平》县均庆《寺》《内》，《一》块清雍正《十》《一》年《的》“台湾《府》善《信》《乐》助《建》造《佛》楼《重》装《佛》《菩》《萨》碑”(《复》《刻》碑)《惹》《人》《注》《视》。 《叶》《秋》云 摄 石碑上，《铭》记着《两》百《多》《年》《前》《捐》资《补》《葺》均庆《寺》《的》960余《位》《台》湾信《众》《的》《名》《字》和捐《资》金《额》《及》《资》《料》。武平县《定》光《佛》文《化》《园》区讲授《员》陈《小》《燕》《近》《日》《告》《知》中《新》《社》记《者》，《原》碑《曾》遗掉，《直》到2002《年》《本》《地》居《平》《易》《近》盖《房》《子》《时》《从》地《下》《挖》出，才《合》《浦》《还》珠。“原碑《现》在寄存《在》《武》《平》县《博》《物》《馆》，因担忧石《碑》《风》《化》、破《损》，没有对外展《出》。” 《均》庆寺内供奉的《是》《定》光佛，被誉《为》“《客》《家》《人》的《庇》护《神》”，《喷》《鼻》《火》《壮》盛。据史《料》记录、《顶》《礼》跪拜，北宋《初》《年》《从》泉《州》《府》同《安》县《抵》狮《岩》《捐》《献》《化》《缘》，《弘》《法》利生；《圆》《寂》后，“《定》光佛”《俗》名《为》《郑》自《严》，设立道场，人们《泥》《像》《供》《喷》鼻。 5月21日、参《不》《雅》者在均《庆》《寺》旅《游》。《均》《庆》《寺》、《是》“《客》《家》《人》的庇《护》《神》”定《光》佛祖庙，是《国》《内》《外》客家人《的》《朝》《圣》《之》《地》。 中新社记《者》 《张》《斌》 摄 《作》《为》定光《佛》《祖》《庙》、《成》《为》《闽》《西》汗青《上》《第》《一》座《为》朝《廷》敕《赐》的《寺》院，《均》《庆》寺《始》《建》于《北》宋《年》《间》(《公》元964《年》)，《公》元1011《年》《被》北《宋》《代》廷《赐》“《南》安均庆《寺》”寺额。《至》《今》，《深》深烙《印》《在》客《家》人《的》心中，武平《定》《光》《佛》信俗已传承千《年》，传《播》《于》闽粤赣、《台》湾和东《南》《亚》《地》域。 《狮》岩。与《均》《庆》《寺》连《在》一路，《古》《称》南安岩。岩《洞》《形》似《狮》《口》，外《洞》《挺》拔宽《阔》，故《名》狮《岩》，远看《如》雄《狮》《举》头张《口》。《洞》内正《中》《供》《奉》定《光》古《佛》《像》，甬《道》《纵》《横》，《乳》柱《竖》《立》，益《显》《奇》《异》《壮》《不》《雅》，石室天《成》，清泉《滴》滴，《石》钟悬《吊》。 最近几《年》《来》、武《平》《县》《充》《实》阐《扬》均庆寺的定《光》佛《祖》《庙》《效》应，环绕《定》光佛《信》俗文化展开《两》岸《交》换，借《助》《与》《台》《湾》《彰》《化》定光佛《庙》、新北淡水《鄞》《山》寺等《早》《年》迁移台湾的定《光》佛分灵庙《的》《渊》源关《系》。 《自》2011《年》以《来》。再续两岸《定》《光》《佛》《缘》，本地《举》行《八》《届》海峡《两》《岸》《定》《光》《文》化《节》。《武》平《县》《台》办《相》干负《责》《人》称，《两》岸同《拜》《定》光《佛》祖，带动《了》《武》平《与》台《湾》经贸、《农》《业》、文《化》、科《教》《等》《方》面《的》交《换》《合》《作》，配合《宏》《扬》客《家》《文》化。 5《月》21日、武《平》狮《岩》与《均》庆《寺》连在《一》路，吸《引》《游》《人》《川》《流》不《息》，《构》成定光佛《文》《化》园区焦点区。 中新社《记》《者》 《张》《斌》 《摄》 2017年4月。《武》《平》《县》《定》光佛《文》《化》园区获《批》《设》《为》“《海》峡两岸交换基地”。《该》园区以定光佛祖庙《均》《庆》寺为《焦》点《区》。以《梁》野山文艺《创》《作》《体》《验》《区》、中《山》《百》《家》《姓》古镇姓氏文《化》交换区、《文》《博》园《定》光佛《文》《化》《展》《现》《区》为拓《展》《区》。 为了《庇》《护》《好》、《传》《承》好《武》《平》定《光》佛《信》俗。《武》《平》县《文》化体育和《旅》《游》局《组》《织》《专》家编写《出》书了《《定》光《佛》平《易》《近》《间》《俗》信《年》夜《不》雅》。全国《台》《湾》研《究》《会》会长汪毅《夫》《在》序中写道。历经《千》《百》年《播》《迁》，《定》《光》《佛》《信》俗《已》《成》《为》海峡两岸《人》平易近配合《的》文化《资》产。 《福》建《与》台《湾》《法》《缘》相《循》，在《两》岸《释》《教》文化《交》《换》《中》具有怪异的优《势》。《均》庆寺《住》《持》如行法《师》对《中》《新》社记者说，《本》年5月1《日》《至》15日，《对》《这》里十《分》喜好，《来》自台湾《的》演《中》《法》《师》担《负》《均》庆《寺》“《看》话《参》《禅》”《禅》《七》《主》《七》僧人。“《他》《说》《下》《次》《行》禅的《时》辰、会劝《一》《劝》《台》湾的《信》众《来》武平《走》《一》走、看《一》看。” 武平《已》在《定》《光》佛文《化》《园》《区》《持》《续》举《行》三《届》《海》峡《两》岸(武平)《青》《少》年骑游《勾》《当》、吸《引》更多《的》台《湾》青《年》《熟》悉《武》平、《领》《会》武平，《增》《进》《两》《岸》青《少》年交《换》交往。(完) 【编纂:刘欢】。
本文心得:
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