鼓乐艾叶粽香 文化韵味流长(文化中国行)
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鼓乐艾叶粽香 文化韵味流长(文化中国行)
《鼓》《声》阵《阵》,《挥》《桨》《激》《浪》。《时》价端《五》,感触《感》染端五《的》《文》化魅《力》,人们《在》奋楫《抢》先的热《烈》空气中,《各》地进行赛《龙》舟《勾》《当》。不但《是》赛《龙》舟。从《包》《粽》子《到》佩《喷》鼻囊,《情》《势》多《样》的《端》五传统《风》俗增《加》了《节》日《的》文化《空》气,《丰》硕了人们的文化《糊》《口》,《从》《插》《艾》草到挂《菖》《蒲》。让我们《在》各地《村》子《丰》硕《多》彩的《端》《五》风《俗》《中》,重温时《候》的厚《重》,感触《感》《染》《文》《化》的《韵》《味》。 《奋》楫抢先《赛》龙舟 《龙》《舟》《赛》《舟》又《称》“《龙》舟《赛》《会》”“赛龙《舟》”“划《龙》《船》”《等》。《这》《是》《端》《五》时《代》最富节《庆》《和》《联》欢《氛》围《的》《一》《项》《集》体竞《技》《勾》《当》。 江西《省》抚州市《临》《川》区《龙》《溪》《镇》梅溪《村》是《一》个因《渡》《而》《兴》的传统《村》《子》、《端》五赛《龙》《舟》《是》《该》《村》的传《统》《风》俗。《每》《一》年《从》端《五》节最《先》、《睁》《开》村《与》村、《组》《与》组龙《舟》《友》《情》赛,宜黄《河》上《下》《流》十《几》《个》村的几十条龙船云《集》《在》《梅》溪村,《一》《向》《到》夏历《蒲》月《十》《三》。 而《在》《重》《庆》《市》酉阳《土》家《族》苗族自《治》《县》酉水河镇河湾《村》,《赛》龙《舟》《是》《本》《地》端《五》《时》代最《盛》大《的》《风》俗勾《当》之一。古《村》《中》《奔》流而《过》《的》酉《水》河道经《沅》《江》,《最》后流《入》《洞》庭《湖》。得《地》利之《便》,《约》请《渝》鄂湘等《周》《边》省《市》县数十支步《队》《一》路奋《楫》抢先,河湾村每《一》年城《市》《盛》《大》进《行》端《五》龙《舟》《赛》《事》。“堆成《高》山流成河、酉水处《处》都《是》《歌》。”《古》村《在》《端》五时代《还》《将》上演《出》《色》的《水》上特技表演和《渔》舟讴歌、《充》实展《现》《风》俗《文》化《特》《点》和《丰》《富》《底》《蕴》。 挂《艾》插《蒲》《处》《处》《忙》 “《端》《五》《节》、挂蒲《挂》《艾》《在》屋《檐》,《划》《龙》《船》。”《在》《端》《五》《节》,人《们》把《插》《艾》条《与》挂菖蒲《作》为《主》《要》的《风》《俗》《勾》当内容《之》一。《家》《家》《户》《户》打《扫》天井,《悬》于《堂》中,《菖》蒲、《艾》《条》插《于》门楣。 端《五》《时》《节》,《都》能起《到》《杀》《菌》消毒《的》《感》《化》,或《是》《用》艾《蒲》熬《出》《来》的《水》洗《澡》,经由过程点《燃》艾《条》《熏》屋。在《福》《建》《省》龙《岩》《市》《永》《定》《区》湖《坑》《镇》《洪》《坑》《村》。《家》《家》《户》《户》《城》《市》《在》端《五》时节《吊》挂艾《叶》、《葛》《藤》。《在》本《地》。《是》客《家》人《一》年《中》的《主》要《节》《日》,《端》《五》《节》《又》称“蒲月节”。《当》天《日》出《之》《前》。《家》《家》《户》户《都》洒《扫》《庭》《除》、吊挂艾叶《等》,《喷》鼻包内《置》朱《砂》、《艾》草,村《中》《尊》《长》《还》《会》《给》《孩》子们《缝》制《精》《彩》《的》喷《鼻》《包》,清《喷》鼻《四》《溢》。 《在》《黑》龙江《省》《齐》《齐》哈《尔》《市》梅里斯达《斡》尔族《区》《哈》拉新村,插《艾》《草》、配喷《鼻》《囊》《一》样也是本《地》主要《的》《端》五《风》《俗》。端五《当》《天》,《村》平易近们《一》年《夜》早便会到嫩江《边》收集《艾》蒿,插到《自》家窗棂和《箱》《柜》《上》。《年》夜人会用艾《蒿》《把》孩子《的》耳朵塞上,白叟们《则》会坐《在》院子里熏艾草,妇《女》《们》《聚》在《一》《路》《用》《达》斡尔《族》《传》统《刺》《绣》针法《缝》制《喷》鼻《囊》,《认》《为》《如》许《可》《以》《驱》虫保《健》、一年《平》《顺》。 《各》《地》《端》《五》喷《鼻》《囊》建《造》体《例》《很》有《差》别。在《河》《南》省禹州市《鸠》《山》《镇》天垌村。《造》《型》《新》《颖》,用各《色》《艳》《丽》《布》《条》缝《制》《的》喷《鼻》囊装入艾草、丁喷《鼻》等十《几》种《中》草《药》。《而》在广东省东莞《市》《茶》《山》镇《南》社《村》、《人》《们》建《造》喷《鼻》《囊》《用》的《材》料《年》《夜》《多》以《艾》《草》、藿《喷》《鼻》,《还》有本《土》《的》莞喷《鼻》为《主》。另《外》、《并》《称》其为“百家《布》喷鼻《囊》包”,本地《人》还乐《于》《搜》集邻《里》剩下《的》《碎》《布》缝《制》喷鼻《囊》包。 在《辽》《宁》省瓦《房》《店》市许《屯》《镇》《东》《马》《屯》《村》、挂蒲《挂》艾《的》《风》《俗》《有》《了》《新》《情》势。在《这》《个》以《石》头房为特《点》《的》传统村子、《家》《家》《都》有在门《口》《用》桃《枝》吊《挂》布山《公》的《风》《尚》,每逢端五,《人》们《称》这《类》《布》猴《为》“把《门》《猴》”。《曩》《昔》。“《把》《门》《猴》”《首》《要》《为》家《庭》手《工》建造,《其》格《式》、《花》《腔》也不竭《产》生转《变》,后来《慢》慢构《成》《了》《市》《场》化批量出产。《现》《在》《在》东《马》屯村的《端》五集《市》上,《除》《昔》《日》《常》见《的》“《把》门《猴》”,还《增》《加》了很《多》《意》味端五《节》安《康》的布《粽》子、《布》桃儿《等》特点《经》《济》产物。 仲夏时《节》粽《飘》喷鼻 包《粽》《子》、吃《粽》子,《是》《端》《五》佳节最《有》代《表》性《的》节日《风》《俗》。有《学》者认《为》,粽《子》就已《成》《为》《端》《五》《节》食《物》,《早》《在》晋《代》。《到》现《在》、各《地》按照《本》《地》《特》《产》和风俗建《造》出《林》林总总《的》《粽》《子》,《粽》《子》《更》是千种《姿》态、万《般》内《容》。 在安徽《省》《黄》《山》市《休》宁《县》石屋《坑》《村》、每逢端《五》,《等》叶子充《实》《接》《收》水份后再《挑》《选》、洗《净》,《家》《家》《户》户《城》市提早《几》《天》把一扎《扎》三四《寸》《宽》的《年》《夜》箬《叶》《放》《在》《井》《水》中浸泡。 《在》《浙》江《省》《丽》水市《缙》《云》县河《阳》村。也《是》陌头《巷》《尾》的《炊》火气,粽子《不》《但》是平《常》《美》《食》。《每》当《端》五邻近,《早》已调制《好》的糯《米》、肉《馅》等《材》料《芬》芳四溢,《村》平易《近》《们》会《将》从《山》上采《摘》来的新《颖》粽叶清洗清洁,《让》《人》馋涎《欲》《滴》,《放》入《锅》中烹《煮》,而在一旁《的》《盆》《里》。《本》《地》还将《包》好的《粽》《子》连成《串》挂在《一》路、《称》《其》《为》“高《粽》”,代表着《乡》《亲》《们》对《莘》莘《学》子金《榜》《落》《款》的《夸》姣祝《愿》。 颠末岁《月》《的》《沉》《淀》,团《聚》孝亲、《强》《体》《健》身等《配》合《组》成端《五》《文》《化》《的》丰硕内《在》,《端》五被《付》与了多重《意》义。丰《硕》多彩《的》端五《风》俗,付与糊《口》以典礼《感》,《也》潜移《默》化地将《中》《华》平易近族正视《家》庭、寻《求》《连》《合》等价值不《雅》念根植人心。 (人《平》《易》《近》《日》《报》 综《合》《本》《报》记者《朱》《磊》、《杨》颜菲、《刘》新吾、王《崟》欣、郭《晓》龙、《张》《文》《豪》、《贺》林《平》、姜晓丹、《胡》婧《怡》、《徐》《靖》、《窦》瀚《洋》报《导》) 【《编》纂:付子《豪》】。
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