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“端午源头”千年民俗新传承
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“端午源头”千年民俗新传承
中《新》《社》岳阳6月9日《电》 题：“端《五》泉源”《千》年风俗新《传》承 《作》《者》 《付》敬懿 《徐》《志》雄 江面《之》《上》。《龙》舟《手》《甩》《开》《臂》膀奋《力》《划》《桨》，锣《鼓》声、呐《喊》声《此》起《彼》《伏》……《被》《誉》为“《端》五《泉》《源》”“龙舟《故》乡”《的》湖南汨《罗》市，端五《时》代弦《歌》不停、《桨》声不《竭》，掀《起》阵阵《水》《花》《如》巨龙《飞》《跃》；江《岸》边《不》《雅》众挤《得》水泄欠亨。 第一次在《此》“《奋》楫击《水》”《的》《湖》南师范《年》《夜》学《体》《育》《学》《院》《学》生叶锦《玮》《说》，《这》《是》他《人》生中“浓墨《重》彩”《的》《一》《笔》。“这条江《上》《有》《太》多故《事》，《有》一《种》《穿》越千年和《前》《人》《并》肩《作》《战》的《感》《受》，《在》这里《介》入《龙》《舟》《赛》《舟》。” 近《日》，中《国》汨罗《江》龙舟超等《联》赛《在》湖《南》汨罗《开》《赛》，汨《罗》《江》上弦歌不《停》、桨声《不》《竭》。 《付》《敬》懿 《摄》 《龙》舟赛舟，《是》汨罗《端》五《风》《俗》中《最》《光》鲜《的》《元》素。公元前278《年》夏《历》蒲月《初》五，《诗》《人》屈原在《汨》《罗》江怀《沙》自沉，《沿》岸《苍》生纷《纭》发舟打《捞》。《这》个《驾》《舟》《相》《救》《的》《排》《场》《沿》《袭》成习，逐《步》衍《生》《出》龙舟《赛》《舟》《等》多项《风》《俗》《勾》《当》。 “汨《罗》《的》传统《龙》《舟》是龙头凤《尾》‘《飞》凫《式》’，划《动》《之》时《可》《见》凤《尾》闪亮摇摆，凤《尾》由《多》《根》长《竹》《片》《上》色《而》《成》。”65《岁》的《龙》《舟》制《造》《身》手《非》《遗》《传》承人许桂生暗《示》，汨罗传《统》龙舟《的》风尚《毫》不是“《做》一《条》船”那《末》简《单》。 《依》照《汨》罗《传》《统》《龙》舟风《尚》，《带》着责任感《去》做好，《建》造龙《舟》《更》《要》《怀》《着》《崇》拜《的》表《情》，《一》《艘》龙《舟》的建《造》《凝》集《着》全《部》《村》《落》、社区《的》奉献，《每》《条》《龙》《舟》登《江》《前》还《必》《需》《有》掌《墨》《师》《进》行《祭》龙《头》、《上》《红》、《点》睛《等》一《系》列典《礼》。 《近》日。《龙》《舟》制造《身》《手》《非》遗《传》承《人》《许》桂《生》(右一)与工《人》在工《场》赶制传《统》《龙》《舟》。 《付》敬懿 《摄》 《诞》《生》于“《龙》《舟》《世》《家》”的《许》《桂》生20《岁》《就》《最》《先》造《龙》舟。近年。《跟》《着》龙《舟》《活》《动》《的》推行《普》及《并》《成》为国《际》性《体》《育》角逐《项》《目》，《制》造工《艺》《也》《不》竭改《良》，《他》《制》造的各类《龙》《舟》“《划》”向了中《国》《各》地。 《许》桂生《介》绍。跟《着》人们《对》速《度》的《要》《求》愈《来》《愈》高，逐步插手玻璃《钢》、《环》《氧》《树》脂、木制与玻璃《钢》等，《龙》舟材《质》从单《一》的木材。《除》传《统》龙《舟》、“南《舟》《北》《移》”《随》《机》《应》变《发》《生》了旱《地》《龙》舟、《冰》《上》龙舟等。 划龙舟、吃粽《子》、挂艾《草》、是端《五》风《俗》《中》传《播》《最》《广》的《三》项。《在》《汨》罗、《包》粽《子》、《挂》《艾》《草》《风》俗与现代《科》技创意相《融》《会》，《乃》至出《口》《到》了《美》《国》和东南亚《地》《域》，所衍生《出》《来》的文创产物《正》《悄》《然》《走》俏，跟着当下年青人愈来愈重《视》潮水、摄生。 《艾》《草》《具》《有》《很》高的药用价值。《汨》罗《生》《产》《的》《艾》《草》《品》质《好》、出《绒》《率》《高》，《是》加《工》《艾》《成》品的《优》《良》原《材》《料》。《汨》《罗》《端》《五》《艾》科《技》有《限》《公》司摸索《将》古法《身》手与现《代》《科》技相《连》《系》，成《功》在市《场》《上》站稳《脚》根，建造《成》《艾》《草》《喷》鼻《囊》、眼罩、坐垫、《护》膝等。 近《日》，伏泽《诚》在《湖》南汨罗江《食》《物》《有》《限》《公》《司》《展》《厅》里展现绘《有》龙舟《赛》《舟》图《的》《手》《挽》《袋》《粽》子礼包。 付敬懿 《摄》 走进《湖》《南》《汨》罗《江》《食》物《有》《限》《公》《司》《展》《厅》，《也》能《搭》配着装；《抽》拉礼盒，《既》是《粽》子《礼》包，《内》《含》艾《草》《手》环、五彩绳、《分》歧《口》《胃》粽子的《端》五“盲《盒》”《深》受《顾》《客》青睐；绘有古《风》山川图《的》手挽袋，《就》可以看《到》龙《舟》赛《舟》排《场》……这里各《类》《端》《五》文《创》产《物》《满》《目》琳琅。 “重视年青《人》《的》《需》《求》、让《传》统文化焕《发》《新》《生》《气》，顺《应》《潮》水《作》出改变立《异》。”《湖》南汨《罗》江食《物》《有》《限》公《司》《董》事《长》伏《泽》诚《说》、《现》在《汨》《罗》出《品》《的》粽子、《艾》草等《不》《再》《是》《简》单的食《物》《和》驱邪享福的挂饰，承《载》《着》端《五》《文》《化》走向大江南北，将传《承》《千》《年》《的》风《俗》《文》化《和》年《青》人爱好《的》元《素》《相》连系，《而》《是》将人文《汗》青、《风》行《元》素奇《妙》《融》入《此》中。(完) 【《编》纂:《田》《博》群】。
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