“端午源头”千年民俗新传承
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“端午源头”千年民俗新传承
《中》新《社》《岳》阳6《月》9《日》《电》 题:“《端》《五》泉《源》”千年《风》俗新传承 作《者》 《付》敬《懿》 《徐》《志》《雄》 江《面》之《上》,《掀》起《阵》阵《水》《花》《如》《巨》龙《飞》《跃》;《江》岸《边》《不》《雅》《众》挤得《水》泄欠《亨》,《端》《五》《时》代弦《歌》《不》《停》、《桨》《声》《不》《竭》,《锣》鼓声、《呐》《喊》声此起彼伏……被《誉》《为》“端《五》泉《源》”“龙《舟》《故》《乡》”《的》《湖》《南》汨罗《市》,《龙》《舟》手《甩》开臂膀奋《力》划《桨》。 《第》《一》《次》在此“《奋》《楫》《击》水”《的》《湖》南《师》范年夜《学》体育《学》《院》《学》《生》《叶》《锦》玮说,这是《他》《人》《生》中“浓墨重《彩》”《的》一笔。“《这》《条》《江》上有《太》《多》故《事》,《在》《这》里介入龙《舟》《赛》《舟》,有一《种》穿越千《年》《和》前《人》并《肩》《作》战的感《受》。” 近《日》,汨《罗》《江》上弦歌《不》停、《桨》《声》不竭,中《国》汨《罗》江龙舟《超》《等》《联》《赛》《在》湖南《汨》《罗》《开》赛。 《付》敬懿 摄 《龙》《舟》《赛》《舟》、是汨《罗》《端》《五》《风》俗中最光鲜《的》《元》素。公元前278《年》夏《历》蒲月《初》《五》、《沿》岸《苍》生《纷》《纭》发《舟》《打》捞,《诗》人《屈》原《在》汨《罗》《江》怀沙自《沉》。这《个》驾舟相救《的》排《场》沿袭成习,《逐》步衍《生》《出》《龙》《舟》《赛》舟《等》《多》项《风》《俗》勾当。 “汨《罗》的传统《龙》舟是龙《头》《凤》尾‘《飞》《凫》《式》’,划动《之》时可《见》凤《尾》《闪》亮摇《摆》,《凤》《尾》由多《根》长《竹》片《上》《色》而成。”65《岁》的《龙》《舟》制《造》身《手》非遗传承《人》《许》桂《生》暗《示》。《汨》《罗》《传》统龙舟《的》《风》《尚》毫《不》《是》“做一条《船》”那《末》《简》《单》。 依《照》《汨》罗《传》统龙舟《风》尚。一《艘》《龙》舟《的》建造《凝》《集》着《全》部村《落》、社区的奉《献》,《建》《造》龙《舟》更《要》怀着《崇》拜的《表》《情》,《每》条《龙》《舟》登《江》《前》《还》《必》《需》有掌《墨》《师》《进》行《祭》《龙》《头》、上《红》、《点》睛《等》《一》《系》《列》典《礼》,带着《责》任《感》《去》《做》《好》。 《近》《日》。龙舟制造身手非《遗》《传》《承》《人》《许》《桂》生(《右》一)《与》工《人》《在》工场赶制《传》统《龙》舟。 《付》敬懿 摄 诞生《于》“《龙》《舟》《世》家”《的》《许》桂《生》20《岁》《就》《最》先造龙《舟》。《近》《年》。《制》《造》工艺也《不》《竭》改良,《跟》着龙《舟》《活》动的推《行》普《及》并《成》《为》国际《性》体《育》《角》《逐》《项》《目》,《他》《制》造的各类龙《舟》“《划》”《向》《了》中《国》各《地》。 《许》《桂》《生》《介》《绍》、《龙》舟材《质》《从》《单》《一》的木《材》,《跟》着《人》《们》《对》《速》度《的》《要》《求》《愈》《来》《愈》高,《逐》《步》《插》手玻《璃》《钢》、环《氧》《树》《脂》、木《制》与玻《璃》钢等。《除》传《统》龙舟、“《南》舟北移”随《机》《应》《变》《发》生了旱地《龙》《舟》、《冰》上龙舟《等》。 《划》龙《舟》、《吃》《粽》子、挂艾草、《是》《端》五《风》俗《中》传《播》最广《的》三项。《在》汨《罗》、《乃》《至》出口《到》了《美》国和东南亚地域,《包》粽子、挂艾草《风》《俗》与《现》代科《技》《创》《意》《相》《融》《会》,《所》《衍》生《出》来《的》文创《产》《物》《正》《悄》然《走》俏,跟《着》《当》下《年》青《人》《愈》《来》愈重《视》《潮》水、《摄》生。 艾《草》具《有》《很》《高》《的》药用价值。汨罗生《产》的《艾》草品质好、《出》绒率高,是加《工》《艾》《成》品的优《良》《原》材《料》。《汨》《罗》《端》五《艾》科《技》《有》《限》公司《摸》《索》将古《法》身《手》《与》现《代》科技《相》《连》系。成功在市场《上》《站》稳脚《根》,建《造》成艾草《喷》鼻《囊》、《眼》罩、《坐》《垫》、护《膝》《等》。 《近》《日》。《伏》《泽》诚在《湖》《南》汨罗《江》食物《有》《限》公司《展》《厅》《里》《展》《现》绘有《龙》《舟》《赛》《舟》《图》的手《挽》袋粽子《礼》《包》。 《付》《敬》懿 摄 《走》进湖南《汨》《罗》《江》《食》《物》《有》限《公》司展《厅》。《也》能搭《配》着《装》;抽《拉》《礼》《盒》,《既》《是》粽子《礼》《包》,《就》可以《看》到龙《舟》赛舟《排》《场》……这里各《类》端五《文》创《产》物《满》目琳琅,内含《艾》《草》《手》环、《五》彩绳、分《歧》口胃《粽》子《的》《端》《五》“《盲》《盒》”深受顾客青睐;绘有《古》《风》山川图《的》《手》挽袋。 “重《视》年青人《的》《需》求。《顺》应潮《水》作《出》改《变》立《异》,《让》传《统》《文》化《焕》发《新》《生》气。”《湖》《南》汨《罗》《江》食物《有》《限》《公》司董事《长》伏泽《诚》《说》,将《传》承千《年》的风俗文《化》和年《青》人爱好《的》《元》素相《连》系,承载《着》《端》五《文》化《走》《向》大《江》南北,《现》在《汨》《罗》出品的粽《子》、《艾》《草》《等》《不》再《是》《简》单《的》食物《和》驱《邪》《享》福的挂《饰》,而是将《人》《文》《汗》《青》、风《行》《元》《素》奇《妙》《融》入《此》中。(完) 【《编》纂:田博群】。
本文心得:
近日,有关衡水学院是否出台了一项新政策的消息引起了广泛关注。这项政策究竟是什么?是否真实存在?让我们一起来揭开谜底。
首先、关于衡水学院是否出台了新政策的消息源自一篇社交媒体上的帖子。该帖子声称衡水学院研究生院出台了一项限制学生出行的规定、否则将面临惩罚,要求学生不得私自离校。这一消息立即引起了众多网友的热议、认为这侵犯了学生的自由权利,认为这有助于加强学生管理;也有人持反对态度,有人赞同这个规定。