第二届端午主题澳式橄榄球比赛在悉尼举办
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第二届端午主题澳式橄榄球比赛在悉尼举办
中新社悉尼6《月》9日电 (顾《时》宏 王《心》怡)端五节《前》《夜》、《澳》《年》夜利《亚》《美》《驰》《团》《体》、《澳》年夜《利》《亚》《澳》《式》《橄》《榄》《球》《同》盟(AFL)、《澳》中工《贸》易委《员》会(ACBC)等《机》构9日在悉尼板球场《举》行第《二》届《端》《五》主《题》《澳》《式》《橄》榄《球》《角》《逐》。 中国《驻》《澳》年《夜》《利》亚使馆《公》《使》衔《参》赞《肖》夏勇、《中》国驻《悉》尼总《领》馆《代》《总》《领》事王春《生》、《澳》《年》夜利《亚》《副》总《理》兼国防《部》《长》马尔《斯》、新《南》《威》《尔》士《州》《体》育部长坎珀等《中》澳政商界、体《育》界《代》表《及》《在》《澳》《华》《侨》《华》《人》、《中》《资》企《业》代表约350人《出》《席》端五体育午宴、《并》《与》《现》《场》约4《万》《名》《不》《雅》《众》《配》《合》旁观《悉》《尼》《天》《鹅》《队》主《场》迎战《吉》朗《猫》《队》的角《逐》。 《肖》夏勇《致》辞《暗》《示》、《也》《将》《拉》《近》中《澳》《人》《平》《易》《近》《的》心灵《距》离、加深彼《此》理解，《端》《五》节《是》中《国》包含平《易》近族《精》《力》和《丰》《硕》《内》在的传统《节》日，以《端》《五》节《为》《主》《题》进《行》一场《出》色的《澳》《式》《橄》《榄》《球》《角》《逐》，《充》实表《现》《澳》多《元》文化特点。《一》《百》《多》年《前》，《在》《澳》华《人》《就》已积极介入澳式足《球》《活》《动》。《本》《年》《是》中澳《成》立周全计《谋》《火》伴《关》《系》10《周》《年》，增《强》中《澳》《体》育《文》化《交》《换》，《将》《进》《一》步《促》进中澳平易近间友情，增《进》民《气》《相》《通》。 《本》地《时》候6月9《日》，《澳》年《夜》利亚《美》《驰》《团》体、《澳》年夜《利》《亚》澳《式》橄榄《球》《同》《盟》(AFL)、澳中工《贸》《易》委员会(ACBC)等《机》构在《悉》尼板球《场》举《行》第二届“端《五》主题澳《式》橄榄《球》《角》逐”。《澳》《年》《夜》《利》亚《副》总《理》马《尔》《斯》《出》席《勾》《当》《并》致《辞》。中《新》《社》记者 《顾》时宏 《摄》 《马》《尔》斯《在》《致》辞《中》暗示，今《朝》《澳》年《夜》利《亚》《有》约140《万》《华》裔《公》《平》《易》近，华人是最《早》《登》《岸》《澳》年《夜》利亚年夜陆的《非》《英》《裔》移《平》易《近》，使澳《年》《夜》利《亚》《社》《会》加倍《凝》集、繁华《和》《连》合。《他》《强》《调》。中《国》是澳《年》夜利《亚》最《年》夜的商《业》火《伴》，《等》《候》《两》边展《开》更《多》《对》话《与》《交》《换》，《澳》《方》《但》《愿》两《国》关《系》尽《量》《富》《有》成效。 《坎》《珀》致《辞》指《出》、《新》《南》《威》《尔》《士》《州》《跨》《越》58《万》名《华》《裔》《公》《众》《为》《该》《州》的《成》《长》作《出》《了》《庞》《大》进献，《澳》《年》夜利《亚》《和》《中》国《之》《间》的《友》《情》很是《主》《要》。 《本》地时候6月9《日》、澳《年》《夜》利《亚》《美》《驰》团《体》、澳年《夜》《利》亚《澳》《式》《橄》榄球《同》《盟》(AFL)、《澳》《中》工《贸》《易》《委》《员》《会》(ACBC)等机构在悉《尼》板《球》《场》《举》《行》《第》《二》届“《端》五主题澳《式》《橄》《榄》《球》角《逐》”。《澳》《年》《夜》利《亚》《美》《驰》《团》《体》资《产》治《理》部主席理《查》《德》·柯《里》《斯》出席《勾》《当》《并》致辞。中新《社》《记》《者》 顾《时》宏 《摄》 《澳》《年》夜利亚美驰团《体》《资》产治《理》部主《席》理《查》《德》·《柯》《里》斯《暗》示、《华》人《群》体《是》澳《年》《夜》利亚《多》元《社》会《的》主要《构》成部门。他但愿经由过《程》《勾》当、充实展《现》华《人》《社》《区》与澳式橄《榄》《球》《的》渊《源》，《推》《动》《澳》中平易《近》《间》《友》《爱》《交》换，《以》澳《式》《橄》《榄》球作《为》《澳》中《友》情《的》《主》《要》纽带和文《化》《桥》梁。 AFL成《立》《于》1897年、《是》澳年夜《利》亚入场不《雅》众最《多》和《收》《视》率《最》《高》《的》《活》动联赛，作《为》《澳》式《橄》《榄》《球》《的》《国》度级《职》《业》《联》《赛》。客岁端《五》《节》时《代》，《以》中《国》端五《节》《为》主题的澳《式》橄榄球角《逐》《初》次《在》《悉》尼《成》功《举》《行》。《本》《年》第二《届》勾《当》由AFL《联》《赛》《排》《名》榜《首》的悉尼天《鹅》《队》主《场》迎《战》排名第《三》《的》吉朗《猫》队，《现》《场》《济》《济》《一》堂，《角》逐热《度》极《高》，赛前《的》《舞》《龙》表《演》《博》《得》《泛》博《球》迷和《不》《雅》《众》的《爱》《好》。《当》天《颠》《末》剧烈《比》《赛》，《终》《究》《天》鹅队《以》112：82《的》《比》《分》克《服》吉朗猫《队》。(《完》) 【《编》纂:《田》博《群》】。
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“端午源头”千年民俗新传承
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“端午源头”千年民俗新传承
中新社《岳》《阳》6《月》9《日》《电》 《题》：“《端》五《泉》《源》”千《年》《风》俗新传承 《作》《者》 《付》《敬》懿 徐《志》《雄》 《江》面《之》上、《掀》起阵《阵》水《花》《如》《巨》《龙》飞跃；《江》岸边不《雅》《众》《挤》得水《泄》欠《亨》，《锣》《鼓》声、呐《喊》《声》此《起》《彼》《伏》……《被》誉《为》“《端》五《泉》源”“《龙》《舟》故《乡》”的《湖》南汨《罗》《市》，龙舟《手》甩开臂《膀》《奋》《力》划桨，《端》《五》时代弦歌不《停》、《桨》《声》《不》竭。 第一次在《此》“《奋》《楫》《击》《水》”的湖《南》《师》《范》年夜《学》体《育》学《院》《学》《生》叶锦玮说。这《是》他人生中“《浓》《墨》重《彩》”《的》一笔。“这《条》江《上》有《太》《多》故事。在这里介入《龙》舟《赛》舟，《有》一《种》穿《越》《千》年和《前》人并《肩》《作》战的《感》受。” 近《日》，《汨》《罗》江《上》《弦》歌不《停》、《桨》《声》《不》《竭》，《中》国汨《罗》《江》龙《舟》超等《联》赛《在》《湖》《南》汨《罗》《开》赛。 付《敬》《懿》 摄 龙《舟》《赛》舟、是汨罗端五风俗《中》《最》光鲜的《元》素。公《元》《前》278年夏历《蒲》月初五、诗人《屈》原在《汨》罗《江》《怀》《沙》《自》沉，《沿》《岸》《苍》《生》《纷》《纭》发《舟》打捞。《这》《个》驾舟相救的排场《沿》袭成习。《逐》《步》《衍》《生》《出》《龙》《舟》《赛》舟等多项风俗《勾》当。 “汨《罗》《的》传《统》龙舟《是》《龙》《头》凤尾‘《飞》《凫》《式》’。《划》《动》《之》《时》《可》见《凤》《尾》《闪》亮摇《摆》，凤尾由多根长《竹》《片》上色《而》成。”65岁《的》龙《舟》《制》《造》《身》手非《遗》传承人许桂生《暗》示、汨罗《传》统《龙》舟《的》风《尚》《毫》不是“《做》《一》《条》船”那《末》《简》单。 《依》《照》汨罗《传》统龙舟风尚、《建》《造》《龙》舟更要怀着崇拜的表《情》，《带》着责《任》《感》《去》《做》好，每条《龙》舟登江《前》还《必》需《有》掌墨《师》《进》行《祭》《龙》《头》、《上》《红》、《点》《睛》等一系《列》《典》《礼》，一《艘》《龙》舟的建造《凝》集《着》全部《村》落、《社》区的《奉》献。 《近》《日》，《龙》舟制《造》身手非遗《传》承《人》许《桂》《生》(《右》一)与《工》《人》在工《场》《赶》制传《统》龙舟。 付敬懿 《摄》 诞生于“《龙》舟世家”的许桂《生》20《岁》就《最》《先》《造》《龙》舟。近《年》，《制》造《工》《艺》《也》不竭《改》良，《跟》《着》《龙》《舟》《活》《动》《的》推行《普》《及》《并》《成》为国际《性》体育《角》《逐》项《目》，《他》《制》《造》《的》《各》《类》龙《舟》“划”《向》《了》中《国》《各》《地》。 许《桂》生介《绍》。《跟》《着》《人》《们》对速度《的》要求《愈》《来》《愈》《高》，《龙》舟材《质》从单《一》的《木》《材》，《逐》《步》《插》手玻璃钢、环《氧》树《脂》、木制与《玻》《璃》《钢》等。《除》《传》《统》龙舟，“《南》舟《北》《移》”随机应变发《生》了《旱》《地》龙《舟》、《冰》《上》《龙》《舟》等。 《划》《龙》《舟》、吃粽《子》、《挂》艾《草》，是端五风《俗》《中》《传》播最《广》《的》《三》项。在汨《罗》，跟《着》当《下》《年》青《人》愈《来》愈重视《潮》水、摄《生》，所衍生《出》来《的》《文》《创》产《物》正《悄》然走俏，《包》粽子、《挂》艾草《风》俗与《现》《代》《科》技创意《相》融会，乃至《出》《口》《到》了《美》国和《东》南《亚》《地》《域》。 艾《草》具《有》《很》高的药用《价》《值》、是加工《艾》成《品》《的》优《良》原材料，《汨》《罗》《生》《产》的《艾》草品质《好》、《出》绒《率》《高》。《汨》罗端《五》艾《科》技《有》限公司摸《索》《将》《古》《法》《身》《手》与现代科《技》《相》《连》系，成《功》《在》《市》《场》《上》站稳《脚》《根》，《建》《造》《成》艾草《喷》《鼻》囊、《眼》《罩》、《坐》《垫》、《护》《膝》《等》。 《近》日、伏《泽》《诚》在《湖》《南》汨罗《江》食物《有》限公《司》《展》《厅》《里》展《现》《绘》《有》龙舟赛《舟》图的《手》《挽》《袋》粽《子》《礼》包。 付《敬》《懿》 摄 走《进》《湖》南《汨》罗《江》食《物》有《限》公《司》展厅、既《是》《粽》子《礼》包，《也》能《搭》《配》《着》装；《抽》《拉》礼《盒》，就可以看到龙舟《赛》《舟》排场……《这》《里》《各》类端五《文》《创》产《物》《满》《目》《琳》琅，内含艾草手环、《五》彩绳、《分》歧口胃粽《子》的端《五》“盲盒”《深》《受》顾客青《睐》；绘《有》古风山《川》《图》的手《挽》袋。 “《重》视《年》《青》人《的》《需》《求》，顺应潮水《作》《出》《改》变立《异》，让传统文化焕发新生《气》。”湖《南》《汨》罗江《食》物《有》限公《司》《董》《事》《长》伏《泽》《诚》《说》，《承》载着端五文《化》走《向》大江南北，《将》传《承》《千》《年》的风俗《文》化《和》《年》青《人》《爱》好的《元》素相连系，现在汨《罗》出品的《粽》子、《艾》《草》《等》不《再》《是》简《单》的《食》《物》和驱邪享福《的》《挂》饰，而《是》《将》人《文》汗《青》、风《行》元《素》《奇》《妙》融入此《中》。(《完》) 【《编》纂:田《博》《群》】。
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广州，中国南部的一个繁忙城市，以其美食和独特的文化而闻名。近日，一款名为预约茶微信的应用在广州掀起了一股预约茶热潮。
广州素有“茶香之城”的美誉，茶文化深入人心。而这款预约茶微信应用的登场，更是让广州的茶文化迎来了一次全新的体验。无论是传统茶叶还是创新茶饮，用户可以通过预约茶微信方便地预约到心仪的茶品。