(八闽千姿)一座均庆寺 两岸佛缘牵
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(八闽千姿)一座均庆寺 两岸佛缘牵
《中》《新》《社》福建龙《岩》6月10《日》电 题:《一》座均庆寺 两岸《佛》缘《牵》 作《者》 叶《秋》云 《在》福《建》《省》龙《岩》《市》武平县《岩》前镇《灵》岩《村》、有《一》《座》《叫》“《均》庆寺”《的》千年庙《宇》。《寺》内、《一》块《清》雍正《十》《一》年所《立》的“台《湾》《府》《善》信《乐》《助》《建》《造》《佛》楼重《装》《佛》菩萨碑”(《复》《刻》《碑》),见证了两《岸》同《胞》交换交往的《汗》青。 5《月》21《日》,《福》建《省》《龙》《岩》《市》《武》平县《均》《庆》《寺》《内》,《一》《块》《清》《雍》《正》《十》《一》年的“《台》湾《府》《善》信乐助《建》《造》《佛》《楼》重《装》佛菩萨《碑》”(《复》刻碑)《惹》人《注》《视》。 叶秋云 《摄》 石《碑》上、铭记《着》《两》《百》《多》年《前》《捐》资《补》《葺》均庆寺的960余位台湾信众《的》《名》字《和》《捐》《资》《金》额《及》资《料》。《武》《平》县《定》《光》佛《文》化园区讲授员陈小燕近《日》告《知》《中》新社《记》者、才合《浦》还《珠》,原碑《曾》遗掉,直到2002《年》《本》地居平《易》《近》《盖》《房》《子》时从地《下》挖《出》。“《原》碑现在《寄》存在《武》《平》县博《物》《馆》。没《有》《对》外展《出》,《因》《担》《忧》《石》《碑》《风》《化》、《破》损。” 《均》庆寺内供《奉》的是定光《佛》,《喷》《鼻》火《壮》盛,被《誉》《为》“客家人的《庇》护《神》”。据史料记《录》。《顶》《礼》跪拜,《弘》法《利》生;圆《寂》《后》,“《定》光佛”俗《名》为《郑》自严,人们泥《像》供喷鼻,设《立》《道》场,《北》宋初《年》从泉《州》府同《安》县抵狮《岩》捐《献》《化》缘。 5《月》21《日》。参不雅者《在》均《庆》寺《旅》游。《均》《庆》《寺》。《是》“《客》家《人》的庇《护》《神》”《定》《光》《佛》《祖》庙,是国内《外》《客》《家》《人》《的》朝《圣》《之》《地》。 中新社《记》者 张《斌》 摄 《作》《为》定《光》《佛》《祖》庙,成为《闽》西《汗》青上《第》一座《为》《朝》《廷》敕《赐》的寺院,均庆《寺》《始》《建》《于》北《宋》《年》《间》(公元964年),公元1011年被北宋《代》廷《赐》“《南》安均庆寺”《寺》额。至今,深深《烙》印在客家《人》《的》《心》《中》,《传》《播》于《闽》粤《赣》、台《湾》和《东》《南》亚《地》《域》,《武》《平》定光佛《信》《俗》已传承《千》《年》。 《狮》《岩》、与《均》庆寺《连》在一《路》,《古》《称》《南》安《岩》。《岩》《洞》《形》似《狮》《口》。《外》《洞》《挺》《拔》《宽》阔,《故》名《狮》岩,远《看》《如》《雄》狮《举》头张《口》。洞内正中《供》奉《定》《光》古佛像,《乳》《柱》竖《立》,甬《道》纵横,《石》《室》《天》《成》,《石》钟《悬》吊,《益》《显》《奇》异壮不《雅》,清《泉》滴《滴》。 最近几《年》《来》、借助《与》《台》《湾》彰《化》定光《佛》庙、《新》《北》《淡》《水》《鄞》山《寺》等早年迁《移》台《湾》《的》《定》《光》佛《分》《灵》《庙》《的》《渊》源关系,武《平》县充实《阐》《扬》《均》庆寺的《定》《光》佛祖庙《效》《应》,《环》《绕》定光《佛》信《俗》《文》《化》展开《两》岸交换。 《自》2011《年》《以》《来》。《再》续《两》岸定《光》《佛》《缘》,本地举《行》《八》届海峡《两》岸《定》《光》《文》化节。武《平》县台办《相》《干》《负》责人称、《配》《合》宏《扬》《客》《家》《文》化,带《动》《了》《武》平与《台》湾《经》贸、农业、《文》《化》、科《教》等方《面》的《交》换《合》《作》,两《岸》同《拜》《定》《光》《佛》祖。 5《月》21《日》,《构》《成》《定》《光》《佛》《文》《化》园《区》焦点《区》,《武》平狮岩与均庆《寺》《连》在《一》《路》,《吸》引《游》人川《流》不《息》。 《中》《新》《社》记者 《张》《斌》 《摄》 2017《年》4《月》。武《平》《县》《定》光《佛》文《化》《园》《区》获《批》《设》《为》“海峡两《岸》交换《基》地”。该园《区》《以》《定》《光》佛祖庙均庆《寺》为焦点区。《以》《梁》《野》《山》文艺创作《体》《验》区、《中》山百家姓古《镇》《姓》《氏》《文》化《交》换区、文《博》园《定》光《佛》《文》《化》展现《区》《为》拓展区。 《为》《了》《庇》《护》好、《传》承好《武》平定光佛《信》《俗》。武《平》县《文》《化》《体》育《和》《旅》游局《组》织专《家》《编》《写》出书《了》《《定》《光》佛《平》易《近》间俗《信》《年》《夜》不《雅》》。全国台湾《研》究会《会》长汪《毅》夫《在》《序》中《写》道。《历》经《千》百《年》播迁,定《光》佛《信》俗已《成》《为》《海》峡两《岸》《人》《平》《易》近《配》《合》的文化《资》产。 福《建》《与》台湾法《缘》《相》循。在两《岸》释教《文》化《交》换中具《有》怪异《的》《优》《势》。《均》庆寺住持如《行》《法》《师》对中《新》《社》记《者》《说》。《来》自《台》湾的《演》《中》法《师》《担》负均《庆》《寺》“《看》话《参》禅”禅《七》主《七》僧《人》,《本》《年》5《月》1日至15《日》,《对》这《里》十《分》《喜》《好》。“《他》说下《次》《行》《禅》的《时》辰、《会》劝一劝《台》《湾》《的》《信》众来《武》《平》走一《走》、《看》《一》《看》。” 武《平》《已》《在》定《光》《佛》《文》《化》《园》区《持》续《举》《行》三届海《峡》《两》岸(武《平》)青少《年》《骑》《游》勾《当》、吸引更多《的》台《湾》《青》《年》熟悉武《平》、《领》会武平,《增》进两《岸》《青》少年《交》换交往。(《完》) 【编纂:《刘》《欢》】。
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