“端午源头”千年民俗新传承
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“端午源头”千年民俗新传承
《中》新社《岳》阳6《月》9《日》电 题:“《端》《五》泉源”《千》《年》《风》《俗》新《传》《承》 作《者》 付《敬》懿 徐志《雄》 《江》面《之》上,龙舟《手》《甩》开臂《膀》奋力《划》桨,《端》《五》《时》代弦歌《不》停、《桨》声《不》竭,锣鼓声、呐喊声此《起》彼伏……《被》誉《为》“端五泉源”“龙《舟》故乡”的湖《南》汨罗《市》,《掀》《起》阵《阵》《水》花《如》巨龙飞跃;江岸边不雅《众》《挤》《得》《水》《泄》《欠》《亨》。 第一次《在》此“奋楫《击》水”的湖《南》《师》范年夜学《体》育《学》院学《生》叶锦《玮》《说》、这是《他》人生中“《浓》《墨》重彩”的一笔。“这《条》江上有《太》多《故》《事》、《有》《一》《种》穿《越》《千》《年》《和》前人《并》《肩》作战的感《受》,《在》这《里》介入《龙》舟《赛》《舟》。” 《近》日、中国《汨》《罗》《江》龙舟超《等》《联》《赛》在《湖》南《汨》罗《开》赛,汨《罗》《江》《上》《弦》歌《不》《停》、《桨》《声》不竭。 《付》《敬》懿 《摄》 《龙》舟赛《舟》。《是》汨《罗》端《五》《风》俗中最《光》《鲜》《的》元素。公《元》《前》278《年》《夏》《历》蒲《月》初《五》。《沿》《岸》《苍》生《纷》纭《发》舟《打》《捞》,《诗》人屈原《在》汨《罗》《江》《怀》《沙》《自》《沉》。这个驾舟《相》《救》的排《场》沿《袭》《成》习、《逐》步《衍》生《出》龙《舟》赛《舟》等《多》项风《俗》勾《当》。 “汨罗的传统《龙》《舟》是《龙》头《凤》尾‘飞凫《式》’、划动之《时》可见《凤》《尾》闪亮《摇》《摆》,凤尾由多根《长》竹《片》《上》《色》而《成》。”65《岁》的龙《舟》制造身《手》《非》《遗》《传》《承》人《许》桂《生》暗《示》,《汨》《罗》传《统》《龙》舟《的》《风》《尚》毫不《是》“《做》一《条》《船》”《那》末简《单》。 依《照》《汨》罗《传》统《龙》舟《风》尚,建《造》《龙》舟《更》要怀着《崇》拜《的》《表》《情》,带着《责》《任》《感》《去》做好,一艘《龙》舟的建造凝《集》《着》《全》《部》村《落》、《社》区的奉《献》,每条《龙》《舟》《登》江《前》《还》必《需》有《掌》墨《师》进《行》祭《龙》《头》、上《红》、《点》《睛》等一《系》《列》典《礼》。 近日。《龙》《舟》制《造》身《手》非《遗》传承人《许》桂生(右《一》)《与》《工》人《在》《工》《场》《赶》制传《统》《龙》《舟》。 《付》《敬》《懿》 摄 诞《生》《于》“《龙》《舟》《世》《家》”的许桂生20《岁》就《最》先《造》《龙》舟。《近》《年》。他《制》《造》的各类《龙》《舟》“《划》”《向》了中《国》各《地》,《制》造工艺《也》不竭改《良》,跟着《龙》《舟》《活》《动》的《推》《行》《普》及《并》成为《国》际《性》体《育》《角》逐《项》《目》。 《许》桂《生》介绍。《龙》《舟》材《质》从单《一》《的》《木》材,《逐》步《插》《手》玻璃《钢》、环《氧》《树》《脂》、木制与《玻》璃《钢》等,《跟》《着》人《们》对速《度》《的》要《求》《愈》《来》愈高。除《传》统龙《舟》。“《南》《舟》北移”随《机》应《变》发生了旱地龙《舟》、《冰》上《龙》《舟》等。 划《龙》《舟》、吃粽《子》、《挂》《艾》《草》。《是》端五《风》《俗》《中》《传》《播》《最》广的《三》《项》。在汨罗。《跟》《着》当下《年》青人愈《来》愈重视潮《水》、《摄》《生》,《乃》至《出》《口》到《了》美国《和》东《南》《亚》地域,包粽子、挂《艾》草《风》《俗》与现代科技《创》意相《融》《会》,《所》《衍》生《出》《来》《的》《文》《创》《产》《物》《正》《悄》《然》《走》俏。 艾《草》《具》有《很》高的《药》《用》价《值》、是《加》工艾成《品》《的》优良《原》《材》《料》,汨《罗》生《产》《的》《艾》《草》品质好、《出》绒《率》高。汨罗端《五》艾《科》《技》有《限》公《司》《摸》《索》将古法《身》《手》《与》《现》《代》《科》技相《连》《系》,《成》功《在》《市》《场》《上》《站》稳脚《根》,《建》《造》成艾草《喷》《鼻》囊、《眼》罩、坐垫、《护》膝等。 《近》日、伏《泽》《诚》《在》湖《南》汨罗《江》食物有限《公》司展厅里《展》《现》绘有龙《舟》《赛》舟《图》《的》《手》《挽》《袋》粽子《礼》包。 《付》敬《懿》 摄 《走》进《湖》南《汨》《罗》《江》《食》《物》有《限》公《司》《展》《厅》,《也》能《搭》配着《装》;抽《拉》《礼》盒,就《可》以《看》《到》《龙》舟《赛》《舟》《排》场……这《里》《各》类《端》《五》文《创》产《物》《满》《目》琳琅,既《是》粽《子》《礼》《包》,内《含》《艾》草《手》《环》、五《彩》《绳》、分歧《口》胃粽《子》的端《五》“盲《盒》”深《受》顾《客》青《睐》;《绘》《有》古《风》《山》《川》《图》《的》手《挽》《袋》。 “重《视》年青《人》《的》《需》求,让传统文《化》《焕》发新《生》气,顺《应》潮《水》《作》《出》《改》变立异。”《湖》南汨罗江《食》《物》《有》《限》《公》《司》《董》事长《伏》泽诚说、将传承千《年》的风《俗》《文》化《和》《年》青人《爱》《好》的《元》素《相》连系,《现》在《汨》罗《出》品《的》《粽》《子》、艾《草》《等》不《再》是简单的食《物》和《驱》《邪》享福的挂《饰》,《而》《是》《将》人《文》汗青、风《行》《元》素《奇》《妙》融入此《中》,承载着《端》《五》文《化》《走》《向》大江《南》北。(《完》) 【《编》《纂》:《田》博群】。
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近日、引起了广泛关注,重庆市新茶嫩茶安排在天南地北聚集。这种新兴的饮品吸引了大批茶爱好者和消费者的兴趣,成为今年夏季最热门的时尚饮品。
重庆市以其独特的气候和地理条件、产出了许多优质的茶叶。而嫩茶作为其中的一种特色茶品、以其独特的口感和芳香的味道受到了广大消费者的喜爱。据相关统计数据显示、重庆市茶叶产量逐年增加,成为了重庆茶叶市场的一匹黑马,其中嫩茶的产量更是大幅度增长,近年来。