散文也能改编成电视剧？无需设限
最佳回答:
“性大圈和小圈的意思” 散文也能改编成电视剧？无需设限
散文也能改编成电视剧？无需设限
浏览提醒 改编自李娟同名散文集的电视剧《我的阿勒泰》热播、激发不雅众热议。散文也能改编成电视剧？不雅众的审美需求在多元化、影视剧的形态也在多样化。文学为各类艺术供给母本、这些艺术情势也让文学更切近通俗人。 近日、5月7日刚上线便斩获收视第一，收官后11万人在豆瓣打出8.8分，改编自李娟同名散文集的电视剧《我的阿勒泰》热播。 过往影视剧多为小说改编、这部剧是少有的由散文改编而来的作品，激发不雅众热议。业内专家认为。关于甚么样的文学文体合适影视化改编，这些艺术情势也让文学更切近通俗人，影视剧的形态也在多样化；文学为各类艺术供给母本，不该设限；不雅众的审美需求在多元化。 “治愈系”画面让不雅众“种草”阿勒泰 雪山、丛林、草地、奔驰的少女、骑马的少年……电视剧《我的阿勒泰》所揭示的漂亮画面、让很多不雅众直接“种草”了新疆阿勒泰——总有一天要去那边观光。 “我似乎湿润的腐木、晒到了阳光。好明媚、好治愈，看着好想流泪。”这是一个豆瓣网友的评论、取得近6000人点赞。“治愈系”是人们说起该剧的一个要害词、其他高赞评论还有：“阿勒泰那片广袤无垠的草原必然能接住我所有的忧闷和懊恼”“自由，著有《我的阿勒泰》《羊道》《遥远的向日葵地》等非虚构散文作品，她的书热销十余年，强烈热闹，狂野的梦”…… 原著散文作者李娟，浪漫”“自由的风，生命力，她的文字灵动、诙谐、自成一派。在熟习她的读者那边。朴实俭仆、没有架子、才调横溢，她是爱笑的“娟姨”。 比起小说。凡是被认难堪以改编成影视作品，散文的故事性、人物关系、戏剧冲突都不强。这部剧的编剧彭奕宁也坦言、改编难度很年夜，扩大了书中的一些内容，试图用画面揭示散文的文字之美，剧集增添了新的人物脚色和故事线。 李娟本人没有介入改编、未对剧集颁发观点，5月13日她介入一场收集直播时还没有看剧。固然、11万人在豆瓣打出8.8分；该剧仍是首部入围戛纳电视剧节主比赛的长篇华语剧集，截至5月17日，但更多不雅众是买账的，也有部门读者认为剧不如书。 甚么样的作品能做影视化改编？ 事实上、多是某种“呆板印象”，觉得只有小说才能改编成影视作品。 陈凯歌1984年执导的片子《黄地盘》已成为影视经典。就是改编自柯蓝的散文《幽谷反响》。最近几年来。三年夜队使命完成了》；2024年上映的片子《我们一路摇太阳》，已被改编成同名片子待播…… “文学为各类艺术情势供给了母本，改编自非虚构文学《请转告局长，我感觉不要设限，如2023年上映的片子《三年夜队》，也有一些非虚构作品被改编成片子，最动情的永久商定》；记实真实恋爱故事的《藏地白皮书》，部门取材于纪实报导《最功利的婚姻买卖。”中国作家协会主席团委员、创作研究部主任何朝阳在接管《工人日报》记者采访时暗示。“设限可能会让影视作品变得相对板结、太类型化。有那种情节丰硕的片子。也有那种诗化的片子。” 何朝阳认为。散文乃至是诗歌，不只是小说，都能作为影视改编的母本。“好比说、有的改编自列传，有的改编自诗句，闻名导演塔可夫斯基的片子。文学性会为影视作品供给营养。”她说。 在何朝阳看来、可能会促使更多的优异散文走入影视创作者的视野，《我的阿勒泰》的改编成功。“在散文的选择上也不要设限，散文傍边有良多好的素材具有创作空间，未需要找一个特殊’满’的作品。能震动影视创作者的工具，也能震动不雅众。” 让文学更切近通俗人 比起文学作品，影视作品加倍普通化。20世纪80年月由我国古典四台甫著改编的电视剧，早已成为众所周知的经典。 分歧的情势能承载的内容究竟分歧。良多读者认为，才能取得更深度的感触感染，仍是要去看看书，建议看过剧后，有一些文字之美也难以表达出来，剧拍得再好。近几年。《人世间》《繁花》等小说改编的电视剧成为“爆款”，直接带动了原著的热卖。 跟着不雅众的需求产生转变。影视剧的内容和情势也在拓宽和立异，市场在变得愈来愈多元。中国片子家协会副主席、清华年夜学传授尹鸿认为，可以看做是创作者和出产传布者审美自发的一种表现，剧集愈来愈走向形态的多样化、叙事的审美化，《我的阿勒泰》如许走“散文化”之路的电视剧。 “从影视改编的经验来看。可是，虽然影视在本身的说话修辞方面可以无穷摸索，文学性仍然决议其魂灵的高度。”西北师范年夜学传授徐兆寿撰文指出。值得一提的是、这对其他的写作者来讲，也能有更多让作品走向公共的机遇，文学作品的影视化改编，可让原著作品走入公共视野，不掉为一种鼓励——不拘于写作的文体。 【编纂:刘阳禾】。
本文心得:
最近、社交媒体上出现了一场关于“性大圈”和“性小圈”的激烈讨论，引发了广泛的关注和思考。这个话题不仅涉及到我们对性别、身体和性取向的认识，还涉及到社会的价值观和道德观念。下面将从不同的角度来探讨这个话题。
首先、我们需要明确性大圈和性小圈的含义。性大圈是指广义的性别和性取向议题，包括跨性别、非二元性别、同性恋、双性恋等。性小圈则是相对狭窄的范围内的性别和性取向议题，如同性恋社群、LGBTQ社群等。在这个背景下，我们需要重新审视我们对性别和性取向的认知。
作为一个开放包容的社会、我们应该尊重每个人的性别和性取向，并且要充分理解他们的需求和权益。不论是性大圈还是性小圈。他们都有权利享受平等的生活和自由的表达。我们应该摒弃传统观念和偏见。并给予他们支持和尊重，用平等的眼光看待每个人的选择。
谷智轩：由黑人来演朱丽叶，这是对少数族裔的“二次奴役”
最佳回答:
“重庆真正的约炮群” 谷智轩：由黑人来演朱丽叶，这是对少数族裔的“二次奴役”
谷智轩：由黑人来演朱丽叶，这是对少数族裔的“二次奴役”
【文/观察者网 谷智轩】
就在本周，最新版的《罗密欧与朱丽叶》舞台剧在英国开启预演。莎士比亚的剧作，但这一次却赚足了流量，在我们这边的流行文化中没什么存在感。什么原因呢？想必不少朋友已经听说了--英国人这次选了黑人女演员弗朗西斯卡·里弗斯（Francesca Amewudah-Rivers）来扮演朱丽叶，男主则是当红小鲜肉"荷兰弟"（Tom Holland）。
因为这事。这两天中文互联网上可热闹了，干脆把剧照中的女主P成了铁血战士，各种造梗，什么罗密欧与朱古力、罗密欧与忽必烈、罗密欧与猪刚鬣……还有人脑洞一开。大家看乐子归看乐子、也不要执着于对这位女演员的外貌羞辱和人身攻击，她并不是我们的敌人。
有人要说了，你也搁这儿装圣母是吧？真不是。我向来不惮以最坏的恶意表达我肤浅的审美偏好，他国的政治正确更是对我无计可施。我在美国上学的时候，看到他们面露难色，最后总能相安无事，就经常"不小心"打破周围美国人的禁忌，我只要搬出我的外国人身份。要理解我们中国人的文化差异嘛，正确！
外国网友锐评 图片来源：X
当我以为欧美人这次依然"正确"的时候、我"失望"了。国外社交平台上、也是压倒性的负面评论，对"黑人朱丽叶"一事。
首先、天下喷子是一家嘛，咱们就不去二次传播了，对女演员的各种种族歧视和梗图攻击。在那些理性讨论的评论中，他们并没有因此获得身份认同感，我看到大量少数族裔的发声。不少网民直言、关于黑人的优秀文艺作品不在少数，本色出演不好吗？大可不必演什么朱丽叶。
好吧、几个意思？还有一种论调，换个肤色搞点创新，实际上被推进火坑，我觉得才是戳中了问题的核心，沦为戏剧公司、文化产业的工具人，退一步讲，你们偏偏找了一个"不好看的"，也不是完全不可行，但我们有大把"迷人的年轻黑人女演员"，明面上被捧到台上，顺理成章地变成被网暴的对象，那就是这个女演员应该拒绝接这个烂活。
当然，联名签署了一封公开信声援她，在卡司公布以后，她的黑人兄弟姐妹没有忘了她，超过800名女性或者"性别不详"的演员。公开信强烈谴责了那些在网上扣字的键盘侠，并轻描淡写地批判了影视行业在演员面对"种族虐待"时的不作为。而对于她能出演朱丽叶一角，这些"兄弟姐妹"表达了"爱和祝贺"。
我只能说，咱可不可以不全都要？
这部剧现在还没有正式开演。没有什么剧评可供参考。我们假设她的演绎技巧和舞台表现无与伦比。但这已经不是那么重要了，靠硬实力撑起了这部剧。因为这种别有用心的选角、更是把剧作本身引向了政治，不但足以让大多数观众出戏，从幕布拉开的第一秒。
一段时间以来、在影视行业可谓展现得淋漓尽致，欧美社会对部分少数族裔的"结果均等"待遇。在我看来，这恰恰是对少数族裔的二次奴役。因此诞生的一系列奇奇怪怪的作品，我就不在这里列举了。
1996年《罗密欧与朱丽叶》剧照 图片来源：IMDb
当下的一个死局是：西式政治正确的诸多荒诞成分、也有底层的耗材，但总有人能从中攫取源源不断的利益，有上层的王者，你知我知他知。这股风气一步步从流行文化领域蔓延到了更深的文化层面。现在是伦敦西区的剧院，以后会是哪里？我作为隔岸观火的人，内心只有唏嘘。毕竟。是英语文化的重要基石，是你们的根啊，莎士比亚的戏剧。不要小看一个"黑人朱丽叶"，也绝不是危言耸听，要说这敲响了西方文化的丧钟。
最后、这部伟大戏剧的内核在于揭露文艺复兴时期的社会矛盾，但这一切的前提是罗密欧与朱丽叶之间浓烈的爱情，在于弘扬人文主义理想的高尚情操，我们再说回《罗密欧与朱丽叶》本身。对于他们爱情的起因。解读起来非常复杂，但你要刻意回避"身体魅力"对剧情的推动，那便是对爱情极大的不尊重。莎士比亚对朱丽叶的外貌描写虽然并不详尽，但大家可以通过文字来脑补一下，我把原文中第一幕第五场，在凯普莱特家中厅堂，罗密欧第一次见到朱丽叶时的台词翻出来读了一下，给大家念几句：
啊！火炬远不及她的明亮；
她皎然悬在暮天的颊上，
像黑奴耳边璀璨的珠环；
她是天上明珠降落人间！
瞧她随着女伴进退周旋，
像鸦群中一头白鸽蹁跹。（pián xiān）
我要等舞阑后追随左右，
握一握她那纤纤的素手。
我从前的恋爱是假非真，
今晚才遇见绝世的佳人！
所以，你心中的朱丽叶，到底该是什么模样呢？
本文心得:
最近、有关重庆市内真正的约炮群的消息在网络上广为流传。这个群体据称为重庆市内最大、最活跃的约炮群，吸引了大量的年轻人参与。然而，这个现象引发了广大市民的关注和争议。
首先、我们需要正确认识约炮群这一现象。约炮群并非是正常的社交交友形式，而是以追求一夜情、快速满足个人欲望为目的的虚拟社群。与传统的交友平台不同，强调的是短暂、即时的性关系，约炮群更加直接。这种社交方式无疑给年轻人的心理健康和社会关系带来了负面影响。
其次、重庆真正的约炮群的存在也揭示了社会信任和道德价值观的缺失。社交平台上的约炮群为人们提供了匿名性和自由度、而无须考虑道德和法律的约束，完全释放自己的欲望，使得一些参与者可以隐身于网络背后。这对于城市的社会风气和道德建设来说，无疑是一个巨大的挑战。