（八闽千姿）一座均庆寺 两岸佛缘牵
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（八闽千姿）一座均庆寺 两岸佛缘牵
中新社福建龙《岩》6《月》10《日》电 题：《一》《座》均庆寺 《两》岸《佛》缘《牵》 作《者》 《叶》秋《云》 在《福》《建》省《龙》《岩》市武平县岩前《镇》灵岩《村》，《有》一《座》《叫》“均《庆》《寺》”《的》《千》《年》庙《宇》。寺内，一《块》清《雍》《正》十《一》年《所》立的“台《湾》府善信乐助《建》《造》《佛》《楼》重《装》佛菩萨碑”(《复》《刻》碑)，见证了两《岸》《同》《胞》交《换》交《往》《的》《汗》青。 5月21日，一《块》清《雍》正十《一》年的“《台》《湾》《府》善信《乐》《助》建造佛楼《重》《装》佛菩萨碑”(复刻碑)《惹》人《注》视，《福》《建》省《龙》《岩》市武平县《均》庆寺《内》。 《叶》《秋》云 摄 石碑上、铭《记》着《两》百多年前捐资补葺均《庆》《寺》《的》960《余》《位》《台》湾信《众》《的》名字《和》捐《资》《金》《额》及资《料》。《武》《平》县定光佛《文》《化》园区讲《授》《员》陈《小》燕近日《告》知《中》新《社》记者、才合浦还《珠》，原《碑》曾《遗》《掉》，直到2002年本地《居》平易近盖《房》《子》《时》从地下挖《出》。“原《碑》现《在》寄存《在》武《平》《县》《博》《物》馆。因《担》忧石碑《风》化、《破》《损》，没《有》对外《展》《出》。” 《均》庆《寺》内《供》《奉》的是定光佛。《喷》《鼻》火壮盛，《被》《誉》为“客《家》人《的》庇《护》神”。《据》《史》料记《录》，“《定》光佛”《俗》《名》《为》《郑》《自》《严》，北《宋》初年从泉《州》府同安县抵《狮》岩捐献化《缘》，《弘》法《利》生；《圆》《寂》后，顶礼跪《拜》，人们泥像《供》喷鼻，设立道场。 5《月》21《日》。《参》《不》雅者《在》《均》《庆》《寺》旅《游》。《均》庆《寺》。《是》《国》《内》外客《家》人《的》《朝》圣《之》《地》，是“客家人《的》庇《护》神”定《光》《佛》祖《庙》。 中新《社》记《者》 张斌 摄 《作》《为》定《光》佛《祖》庙。公元1011年被《北》《宋》代廷赐“《南》《安》《均》庆寺”寺《额》，《成》为《闽》西《汗》青上《第》一座《为》《朝》廷《敕》赐《的》《寺》《院》，均《庆》《寺》始建于北《宋》年《间》(公《元》964年)。至今，武《平》定光《佛》信《俗》已传《承》千《年》，深《深》烙《印》在《客》家人的心中，《传》《播》《于》《闽》粤赣、台湾和《东》《南》亚《地》《域》。 狮《岩》、《与》《均》《庆》《寺》《连》在一路，《古》称《南》安《岩》。岩洞形《似》《狮》《口》、故名《狮》《岩》，《外》洞挺拔《宽》阔，《远》《看》如雄狮举头《张》口。洞内《正》中供奉《定》《光》古佛像、《清》《泉》滴滴，益《显》奇《异》壮不雅，石钟《悬》吊，乳柱《竖》《立》，石室天成，《甬》道《纵》《横》。 最近《几》年《来》、《环》《绕》定光佛《信》俗文化《展》开《两》岸交换，《武》《平》县充实阐《扬》《均》庆《寺》《的》定光佛《祖》《庙》《效》《应》，《借》《助》与台湾《彰》《化》定光《佛》庙、《新》《北》淡水《鄞》山《寺》等《早》《年》《迁》《移》《台》《湾》《的》定《光》《佛》分《灵》庙的渊《源》《关》系。 自2011年《以》《来》、《再》《续》两岸《定》光佛缘，《本》《地》《举》《行》八届《海》《峡》两岸《定》《光》文《化》《节》。武《平》县《台》办《相》《干》负《责》《人》《称》、带动《了》武《平》与《台》《湾》《经》贸、《农》《业》、《文》《化》、《科》《教》《等》方《面》《的》交换《合》作，《两》岸《同》《拜》《定》光佛祖，配《合》《宏》扬客家文化。 5月21日，《吸》引《游》《人》《川》《流》不《息》，《武》《平》狮岩《与》均《庆》寺《连》《在》一《路》，构《成》《定》光佛文化《园》《区》焦点《区》。 《中》《新》社《记》《者》 《张》斌 《摄》 2017年4月。《武》《平》县《定》光佛《文》化园区获批《设》《为》“海峡《两》《岸》交换基地”。该园区《以》定光《佛》《祖》庙均《庆》寺为焦《点》《区》。《以》梁《野》《山》文《艺》《创》《作》体《验》《区》、《中》山《百》《家》《姓》《古》镇《姓》《氏》文《化》《交》换《区》、文博园《定》光《佛》《文》《化》《展》现区为拓《展》区。 为《了》《庇》护《好》、《传》承好武平定光佛《信》《俗》。《武》平县文化《体》育《和》《旅》游《局》《组》织专家编写《出》书《了》《定《光》《佛》平《易》近间《俗》信《年》夜不《雅》》。全《国》台《湾》研究《会》会《长》《汪》《毅》《夫》《在》《序》《中》《写》道。历经千百《年》《播》《迁》，定《光》《佛》信《俗》已成《为》海《峡》《两》岸《人》《平》《易》近《配》合《的》《文》《化》资《产》。 福《建》《与》台《湾》法缘《相》循、《在》两岸释教文《化》《交》《换》《中》具有《怪》《异》《的》《优》势。《均》《庆》《寺》住持如《行》《法》《师》对中新社《记》《者》《说》、《本》《年》5《月》1日《至》15《日》，来《自》台湾《的》演中《法》师担负《均》《庆》《寺》“《看》《话》参《禅》”禅《七》《主》《七》《僧》人，《对》《这》《里》《十》分《喜》《好》。“他《说》《下》次行《禅》的《时》辰、会《劝》一劝台《湾》《的》《信》众《来》《武》平走《一》《走》、看一看。” 武《平》已在《定》光《佛》文《化》园区持《续》《举》行《三》《届》海峡两《岸》(武《平》)《青》《少》年《骑》游勾《当》、《吸》引更多《的》台湾《青》年《熟》《悉》《武》《平》、《领》会武平，《增》《进》《两》《岸》青少年交《换》《交》往。(《完》) 【编纂:《刘》《欢》】。
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广州中低端品茶是广州市茶叶市场中的一种价位相对较低的茶叶产品。这些茶叶一般以价格亲民。且质量稳定为特点，适合大众消费者品尝。本文将介绍广州中低端品茶的特点、品尝方法以及购买建议。
广州中低端品茶的主要特点是价格相对较低。它们的产地广泛、包括国内外的多个茶叶产区，如福建、云南、安徽等。这些茶叶普遍采用工业化生产工艺。便于大规模生产和销售。虽然价格低廉。经过精心选料和加工，但广州中低端品茶的质量并不低劣，具有一定的口感和香气。