“端午源头”千年民俗新传承
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“端午源头”千年民俗新传承
中《新》社岳阳6月9日《电》 题：“《端》《五》《泉》《源》”《千》年《风》俗《新》《传》承 《作》者 《付》敬懿 徐《志》《雄》 《江》面之上。锣《鼓》声、《呐》《喊》《声》此《起》彼《伏》……被《誉》为“端《五》《泉》《源》”“《龙》《舟》《故》乡”《的》湖南汨罗《市》，龙舟手甩开《臂》《膀》《奋》《力》《划》桨，端五《时》代《弦》《歌》《不》停、《桨》《声》《不》竭，掀起《阵》《阵》水花《如》巨龙《飞》跃；《江》岸《边》《不》《雅》众挤得水《泄》欠亨。 《第》一《次》《在》此“《奋》《楫》《击》水”《的》湖《南》《师》《范》《年》夜《学》体《育》学院学《生》《叶》《锦》玮《说》，《这》《是》他人生中“《浓》《墨》《重》彩”《的》《一》《笔》。“《这》条《江》上《有》太多故《事》，有一《种》穿越千《年》《和》《前》《人》并《肩》《作》《战》《的》《感》受，在这里《介》入龙《舟》赛舟。” 近日。《中》《国》汨罗《江》《龙》舟超等联《赛》《在》湖南《汨》罗《开》《赛》，《汨》罗《江》《上》《弦》歌不停、桨声不竭。 付《敬》《懿》 《摄》 龙舟赛舟、《是》《汨》《罗》端《五》风《俗》《中》最光《鲜》《的》《元》《素》。公《元》《前》278《年》夏《历》《蒲》月初《五》、《诗》人屈原在汨《罗》江《怀》《沙》《自》沉，沿岸苍《生》《纷》《纭》发《舟》打《捞》。《这》个《驾》《舟》相《救》《的》《排》《场》沿袭《成》《习》。《逐》步衍生出《龙》舟《赛》《舟》等《多》《项》风《俗》勾当。 “汨《罗》《的》《传》《统》《龙》《舟》《是》龙《头》《凤》尾‘《飞》凫《式》’。划《动》《之》《时》可《见》《凤》尾闪亮《摇》《摆》，《凤》尾由多根《长》《竹》片上《色》而成。”65《岁》《的》龙《舟》制造《身》《手》《非》遗《传》承人《许》桂《生》暗《示》、《汨》《罗》传《统》《龙》《舟》《的》风《尚》毫《不》《是》“《做》《一》条《船》”那《末》《简》《单》。 依《照》《汨》《罗》传《统》龙《舟》《风》《尚》、一《艘》《龙》舟的《建》《造》凝集《着》全《部》《村》《落》、社区的奉献，建造龙舟更要《怀》《着》《崇》拜《的》《表》《情》，每《条》《龙》《舟》登江前《还》必《需》有掌墨师《进》《行》祭龙头、《上》红、点《睛》等一系列《典》礼，带《着》责任感去《做》《好》。 《近》《日》。龙舟制《造》身《手》《非》《遗》《传》承《人》许桂生(右一)《与》《工》《人》在工场《赶》制传《统》龙《舟》。 付敬《懿》 《摄》 《诞》《生》于“《龙》舟《世》家”《的》许《桂》生20岁就最先《造》《龙》舟。近年。跟着龙舟《活》《动》《的》《推》《行》普及并成为国《际》《性》体育角《逐》项《目》，《他》制造的各类《龙》舟“《划》”向了中《国》《各》《地》，制《造》工《艺》也《不》竭改良。 许《桂》生介《绍》。《跟》《着》人们对《速》《度》《的》《要》《求》愈来《愈》《高》，逐《步》插《手》玻璃钢、环氧《树》《脂》、木制与《玻》璃钢《等》，《龙》《舟》材质从单一《的》木《材》。《除》传统龙《舟》、“《南》《舟》北《移》”随《机》应《变》发生了《旱》地龙舟、《冰》上龙舟《等》。 划《龙》《舟》、吃《粽》《子》、《挂》艾草、《是》端五风《俗》《中》《传》《播》《最》《广》《的》三项。《在》《汨》《罗》、所衍《生》《出》来《的》《文》《创》产《物》《正》《悄》《然》走《俏》，跟《着》当《下》年青《人》愈《来》《愈》《重》视潮《水》、摄生，乃至出口《到》了美《国》和《东》南《亚》《地》域，包粽《子》、挂艾《草》《风》《俗》与《现》《代》《科》技《创》《意》《相》融《会》。 《艾》《草》具《有》《很》高《的》药用《价》《值》。汨《罗》《生》《产》的艾《草》品《质》《好》、出绒率高，是加工艾《成》品《的》《优》良《原》《材》《料》。《汨》罗《端》五艾科《技》《有》《限》公《司》《摸》索将古《法》身《手》与《现》《代》《科》技《相》《连》《系》。《建》造《成》《艾》《草》《喷》鼻囊、眼罩、《坐》《垫》、《护》膝等，成《功》《在》《市》场上站《稳》脚《根》。 《近》《日》、伏《泽》诚《在》湖南汨《罗》江食物有限公司《展》《厅》里《展》《现》《绘》有龙舟《赛》舟《图》《的》手《挽》袋《粽》子礼包。 《付》《敬》懿 摄 走《进》《湖》南汨罗《江》食《物》有限《公》《司》展《厅》、也《能》搭《配》《着》装；抽《拉》礼《盒》，内《含》《艾》草《手》环、《五》《彩》绳、《分》歧《口》《胃》《粽》《子》《的》《端》五“盲盒”《深》受顾《客》《青》《睐》；绘有《古》《风》山《川》图的手挽袋，《就》《可》以看《到》《龙》舟《赛》舟《排》场……《这》里《各》《类》端《五》文创产物满《目》《琳》《琅》，《既》是粽《子》《礼》《包》。 “重《视》《年》青《人》的需求，《让》《传》统文化焕《发》《新》生《气》，《顺》《应》潮水《作》《出》《改》《变》立异。”《湖》南汨《罗》《江》《食》物《有》限《公》司董《事》长《伏》泽《诚》《说》、而《是》将人《文》《汗》青、风行《元》素奇妙融入《此》《中》，现《在》《汨》罗《出》《品》《的》《粽》子、艾草等《不》《再》是《简》单《的》食《物》《和》驱邪享《福》的《挂》饰，《将》传承千年的风俗文化《和》年青《人》《爱》好《的》元素《相》《连》《系》，《承》《载》《着》《端》《五》文《化》走《向》大《江》《南》北。(《完》) 【编纂:《田》博《群》】。
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广州。还有一个特殊的文化氛围——上课品茶，不仅闻名于世界各地的美食和繁华的商业街，这座美丽的城市。无论是学生。抑或是商务人士，还是老师，品茶已经成为他们生活的一部分。这个习惯在广州已经有数百年的历史，如今依然普遍存在。
广州的上课品茶文化，带领人们感受各个时代的美食风味，似乎能够将人穿越时空。无论是清朝的炖品，还是鸳鸯火锅，都能在广州的茶楼中找到。这里的美食精致而丰盛，每一道菜肴都能让人流连忘返。
【鸡蛋周报】需求略有减少 蛋价继续稳定
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