参观工厂学做“薏粿” 中美青年“椰子王国”感受海南椰乡文化
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参观工厂学做“薏粿” 中美青年“椰子王国”感受海南椰乡文化
中新网海南文昌6月10日电 (记者 张茜翼)9日，到海南文昌市“椰子王国”参观工场参不雅的美国粹者妮可尔·尼古拉，眼光被正在功课的出产线所吸引：浓烈的糖浆注入进磨具中，一块块椭圆椰子糖脱模成型；刚脱壳的椰子，变身为乳白色的新颖椰子汁…… “现代化的加工出产快速高效，颠末十几秒的凝固冷却，走完复杂的管线，让我们看清晰手里的食物是如何加工出产出来的。”到了品味区、妮可尔·尼古拉品味着园区供给的糖果、饼干，还在回味着出产线上所见的场景。 6月9日、在海南文昌市“椰子王国”参观工场，美国青年进修领会椰子的发展进程。记者张茜翼 摄 当天，加入“将来之桥”中美青年交换打算旗舰勾当的十多位中美青年走进位于文昌市龙楼镇的“椰子王国”参观工场，领会海南椰子财产。 “椰子王国”参观工场以椰子文化为主题。记者在现场看到、以什物和图片等多种情势，这座参观工场设有椰子文化馆、研发查验室、海南工艺文化展现廊、亲子游乐区、DIY多功能教室等，展现了海南物产文化、椰子科普常识、海南奇椰妙闻、海南工艺品展现等海南特点的风尚文化和椰子的相干常识。 6月9日、看到椰子糖、椰子风味饼干等产物的出产进程，在海南文昌市“椰子王国”参观工场，中美青年透过可视化出产车间的透明玻璃。记者张茜翼 摄 中美青年参访团一行安步在“椰子王国”中、还透过可视化出产车间的透明玻璃，领略海南的椰岛风情、领会椰乡妙闻与“椰子的平生”，看到椰子糖、椰子风味饼干等产物整条出产线的出产进程。其间，他们还爱好盎然地进修建造海南椰味名小吃“薏粿”。 6月9日、中美青年进修建造海南椰味名小吃“薏粿”，在海南文昌市“椰子王国”参观工场。记者张茜翼 摄 “椰子的用处本来这么多，它不但可以用于烹调，食用过果肉的椰子壳还能做成多种餐具、艺术品和日用品。”在妮可尔·尼古拉看来，海南椰子的汗青很是有趣。 美国南缅因州年夜学治理学院副传授阿里·费赫米·乌纳尔说，在“椰子王国”，出产出来的椰子糖果和饼干口感好，主动化系统和装备对公众可视。在如许的集莳植、出产、参观、体验为一体的园区，旅客可以或许感触感染到怪异的椰子文化。(完) 【编纂:田博川】。
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妹子、成为了他们生活中常用的词汇之一，这个词汇早已经走进了年轻人的口中。而在如今的互联网时代。闲鱼这个二手交易平台不仅可以买到各种二手物品，年轻人们发现，那就是找到妹子，还有一种特殊的交友方式。
在闲鱼上，找到妹子并不是一件容易的事情。因为在这个平台上，用户既有真实的卖家和买家，也有一些冒充妹子的骗子。所以，需要一些技巧和经验，要找到真正的妹子。
不敢说“端午快乐”？别怕！没错！大胆说
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本年端五，你在给亲友老友发祝愿的时辰，写的是“端五安康”仍是“端五欢愉”？ 很长一段时候来，“端五节祝安康而不祝欢愉”仿佛已商定俗成。这两天。社交平台上更有很多帖子和主播言之凿凿地暗示，端五节只能祝安康，不克不及祝欢愉，有的还称这是“国粹”。真是如许的吗？ 固然是假的。 上海辟谣平台追溯发现、所谓“端五节只能祝安康不克不及祝欢愉”的说法年夜约在10年前就已呈现，不克不及说欢愉”，出处是自媒体上的一篇文章，由于屈原、伍子胥、曹娥都投了江，称“非遗专家杨广宇传授”介绍，“端五节是个哀痛的日子，所以这一天只能说安康。 但这一说法完全站不住脚。 一方面、端五节的鼓起，早于屈原投江。 闻一多在《端五考》《端五节汗青教育》中提到。这一风俗渐渐演化为赛龙舟，每一年在端五此日，吴越地域的先平易近以龙为图腾，进行昌大的图腾祭奠。端五节最初是平易近间崇敬，而非记念屈原等人。所谓记念屈原投江，是后来附加的内容。 另外一方面，查无这人，“非遗专家杨广宇传授”大要率是自媒体假造的人物。 相干谈吐呈现10多年来、也没有对应的人员自动“认领”该身份及相干谈吐，没有任何正规媒体采访到“非遗专家杨广宇传授”。相反、北京年夜学中文系传授张颐武、华东师范年夜学风俗学研究所传授田兆元等“查有这人”的专家学者，纷纭经由过程社交平台、正规媒体等发声，指出“端五节只能祝安康不克不及祝欢愉”的说法不合错误。北年夜传授张颐武屡次经由过程微博辟谣“不克不及说端五欢愉” 但是。辟谣仿佛不如谎言传得快和广。这些年。“端五只能祝安康”的说法又牵强附会了更多来由。 传播较广的一种说法是。气候湿热，“五毒尽出”，多病毒疫疾，蛇虫滋生，端五是夏日的初步。在端五风俗中、有饮雄黄酒、佩喷鼻囊、挂菖蒲艾草、拴五色丝线、挂五毒图等，都是为了辟邪除秽。所以、端五节要祝“安康”。 听上去仿佛很有事理。惋惜、于史无考。由于从文献看、但并没有说前人在端五节只祝安康不祝欢愉，固然良多端五风俗确切是为了乞求安然健康。并且可以肯定的是，弥漫着节日的喜悦空气，在古代的端五节。赛龙舟（图源：新华社） 好比。唐玄宗李隆基在《端五三殿宴群臣并序》写到“叹骨气之轮回，表达了节日里朝堂之上的欢愉空气，美君臣之相乐”。 再如、榴花忽已繁，陆游在《乙卯重五诗》里写：“重五山村好。粽包分两髻。艾束著危冠。旧俗方储药。羸躯亦点丹。日斜吾事毕。一笑向杯盘”。这首诗展现了端五的各类风俗。也传递了作者“一笑向杯盘”的喜悦之情。 还有。触及操舟弄潮、粽糕进口、互赠团扇、喝酒闻喷鼻、登高滑沙、佩带彩绳等浩繁勾当，丰硕多彩，喜气洋洋，敦煌研究院官方微信屡次介绍敦煌壁画与文献里的端五节。赐扇相贺，是古代敦煌端五的主要官方仪礼（图源：“敦煌研究院”微信公家号） 在敦煌出土的《端五相迎书》《贺端五献物状》等文献里，更是谈到人们端五相约、欢聚庆饮的糊口习惯。如、S.2200卷《端五相迎书》写道：“喜逢嘉节、端五良辰，何可申怀，献续同欢，传自荆楚，空备团粽，幸请惠临，但惭羁泊。请奉状不宜。” P.2814卷《贺端五献物状》写道：“酒伍瓮、麨叁硕。佑伏以蕤宾令节、用贺耽误之庆，端五良辰，辄申续寿之仪。前件微甚少。俯听处罚，尘渎威严，谨充献贺之礼，伏增战惧，伏祈特赐容纳。牒件状如前。谨牒。”敦煌文献里的端五节（图源：“敦煌研究院”微信公家号） 以上各种申明。人们在端五节除记念屈原及乞求健康安然外，也会欢聚、出游、行乐，自古以来。 所以、都可以，端五假期，非论是祝安康仍是祝欢愉。 而“端五节到底怎样祝愿”这个插曲也提示人们，不要轻信网上的各类所谓“专家”的谈吐。 眼下，人工智能等新手艺更会基于以往的信息，主动生成各类回答，此中不乏“一本正经地乱说八道”。至于一些自媒体、更是甚么吸引眼球就说甚么，经由过程冒充权势巨子、故弄玄虚等引流取利。网友假如看到“专家”、看到“汗青”就信觉得真，就很有可能被误导。 来历：“上海收集辟谣”微信公家号。
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