“端午源头”千年民俗新传承
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“端午源头”千年民俗新传承
中《新》《社》岳阳6月9日电 《题》：“《端》《五》《泉》《源》”千《年》风《俗》《新》传《承》 《作》者 付《敬》懿 《徐》《志》《雄》 《江》《面》《之》《上》，锣鼓声、《呐》喊声此《起》《彼》《伏》……《被》誉为“端《五》泉源”“龙舟《故》乡”《的》湖南《汨》《罗》市，《端》五《时》《代》《弦》《歌》不《停》、《桨》声不《竭》，《龙》舟《手》《甩》《开》《臂》《膀》《奋》《力》《划》《桨》，《掀》起《阵》《阵》水花《如》《巨》《龙》《飞》跃；江《岸》《边》不《雅》众挤得水泄《欠》《亨》。 《第》《一》《次》《在》《此》“奋楫《击》《水》”《的》湖《南》《师》范年夜学《体》育学院学《生》叶锦《玮》说，《这》《是》《他》人《生》中“浓《墨》重彩”的一《笔》。“《这》条《江》上有《太》《多》《故》事，有一《种》穿越千年《和》前人《并》肩作战的《感》《受》，《在》这《里》《介》《入》龙舟赛《舟》。” 近《日》，《中》《国》汨《罗》江龙《舟》超《等》《联》赛《在》湖南汨罗开赛，《汨》《罗》《江》《上》弦《歌》《不》停、《桨》声《不》竭。 《付》《敬》懿 《摄》 龙《舟》《赛》舟，是《汨》《罗》端五风俗《中》《最》光鲜的元素。公《元》前278年夏《历》《蒲》《月》《初》五，《诗》人屈《原》《在》汨《罗》《江》《怀》沙自《沉》，《沿》《岸》苍《生》《纷》纭发舟《打》捞。这《个》《驾》《舟》《相》救的排《场》沿袭《成》《习》、逐《步》《衍》生《出》龙舟赛舟《等》多《项》《风》俗勾《当》。 “《汨》罗《的》《传》统龙舟是龙头凤《尾》‘飞《凫》《式》’、《划》动之《时》《可》《见》《凤》尾《闪》亮摇摆，凤《尾》由《多》根长《竹》《片》上色《而》《成》。”65《岁》的《龙》舟制《造》身《手》《非》《遗》《传》承人许桂生《暗》《示》。《汨》罗传《统》《龙》《舟》《的》《风》《尚》毫不是“做《一》条船”《那》《末》《简》《单》。 依《照》《汨》《罗》《传》《统》《龙》《舟》风《尚》。每条龙舟登《江》《前》《还》《必》需《有》掌墨《师》进行祭《龙》头、《上》《红》、《点》睛等《一》系《列》典礼，一艘《龙》《舟》的建造凝《集》着全《部》《村》《落》、《社》区《的》《奉》《献》，建造《龙》《舟》《更》要怀《着》《崇》拜《的》《表》《情》，《带》《着》责任《感》《去》做好。 《近》《日》，《龙》舟制造身《手》非《遗》《传》承《人》许《桂》《生》(右一)与《工》《人》在工场赶制传《统》龙《舟》。 付《敬》《懿》 《摄》 《诞》《生》《于》“龙舟《世》家”的许桂《生》20《岁》《就》最《先》造龙舟。《近》《年》，制《造》工《艺》也《不》《竭》改《良》，《跟》着龙《舟》活《动》的《推》行普《及》并《成》为国际《性》体《育》《角》《逐》《项》《目》，《他》《制》造的各类龙舟“划”向《了》中《国》各《地》。 《许》《桂》生介《绍》，龙《舟》《材》《质》从《单》一《的》《木》《材》，跟着《人》们《对》《速》度的要《求》愈《来》《愈》高，逐《步》插《手》《玻》《璃》《钢》、环氧《树》《脂》、木制与《玻》璃《钢》等。《除》《传》统龙舟。“《南》舟北《移》”《随》机《应》《变》《发》生了旱地《龙》《舟》、《冰》上《龙》《舟》等。 划《龙》《舟》、吃粽《子》、挂《艾》《草》。是《端》五风俗中《传》《播》《最》《广》《的》《三》《项》。《在》《汨》罗。跟《着》《当》《下》《年》《青》《人》愈来愈重视《潮》水、《摄》《生》，《包》《粽》子、《挂》《艾》《草》《风》《俗》《与》现《代》科技《创》意相《融》会，《乃》至《出》《口》到了美国和东《南》亚地域，《所》《衍》《生》《出》《来》的文《创》《产》物《正》《悄》《然》走《俏》。 艾草具有《很》《高》的药《用》《价》《值》。《是》加工《艾》成《品》的《优》良《原》《材》料，《汨》《罗》《生》产《的》艾草品《质》好、出《绒》率《高》。《汨》《罗》《端》《五》艾《科》《技》有《限》《公》《司》《摸》《索》将古《法》《身》手《与》《现》代科《技》相连系。《建》造《成》艾《草》《喷》鼻囊、眼《罩》、坐《垫》、护《膝》等，《成》《功》《在》市场上站《稳》脚《根》。 近《日》、《伏》泽《诚》《在》《湖》《南》汨《罗》江《食》物《有》《限》公司展《厅》《里》《展》现绘《有》龙《舟》赛《舟》《图》《的》手挽《袋》《粽》子《礼》包。 付敬懿 《摄》 走《进》湖南汨罗江食物《有》限《公》司展厅、《就》可《以》看《到》《龙》《舟》《赛》舟《排》场……这里《各》类《端》五《文》《创》产物《满》目《琳》《琅》，也《能》《搭》《配》《着》《装》；抽《拉》礼盒，《既》是粽子礼包，内《含》艾《草》手《环》、五彩绳、《分》《歧》《口》胃粽《子》的端《五》“盲盒”深受《顾》《客》青睐；绘有《古》风《山》川图《的》《手》《挽》《袋》。 “重视年青《人》《的》《需》求、《让》传统《文》化焕《发》《新》生气，顺《应》潮水作《出》《改》《变》《立》异。”《湖》《南》《汨》罗江《食》物有《限》公司《董》《事》长伏《泽》《诚》说，《承》载着端五《文》化《走》《向》大江《南》《北》，《现》在《汨》《罗》《出》《品》《的》《粽》子、《艾》《草》等不《再》《是》《简》《单》《的》食《物》《和》驱《邪》享福《的》挂饰，将《传》《承》《千》年的《风》俗《文》化和年青人爱好的《元》素《相》《连》系，而是将人文《汗》青、《风》《行》元素奇妙《融》入此中。(《完》) 【《编》纂:《田》《博》群】。
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中《新》社岳《阳》6《月》9《日》电 题：“《端》五泉《源》”千年风《俗》《新》传《承》 《作》者 付敬懿 徐志《雄》 江面《之》上、《锣》《鼓》声、呐《喊》《声》《此》《起》彼《伏》……被《誉》《为》“端《五》《泉》《源》”“龙《舟》故乡”《的》《湖》南《汨》罗市，端《五》时《代》《弦》《歌》《不》停、桨《声》不《竭》，《掀》起阵阵《水》花《如》巨龙《飞》跃；江岸《边》《不》雅《众》《挤》得《水》《泄》欠亨，《龙》《舟》《手》甩开臂《膀》《奋》力划桨。 第一《次》在此“《奋》《楫》击《水》”的湖《南》《师》范《年》《夜》《学》《体》育学院《学》生叶《锦》《玮》《说》，《这》《是》《他》《人》生中“浓墨重《彩》”《的》《一》笔。“这条江《上》《有》《太》《多》故事，有一《种》穿越《千》《年》和《前》《人》并肩作战的感《受》，在《这》《里》《介》《入》《龙》舟《赛》《舟》。” 近《日》，中《国》汨罗江《龙》《舟》超等《联》赛在《湖》《南》《汨》《罗》开赛，汨《罗》江上弦歌《不》《停》、《桨》声不竭。 《付》《敬》懿 摄 龙《舟》赛《舟》、是汨罗端《五》风俗中《最》光鲜《的》元素。《公》《元》前278年《夏》《历》蒲月《初》《五》、沿岸《苍》《生》《纷》纭《发》舟打《捞》，诗《人》《屈》原在汨《罗》《江》《怀》沙《自》沉。这《个》《驾》舟《相》《救》的排《场》沿袭《成》习、逐《步》《衍》生出龙舟《赛》舟《等》多项风俗《勾》当。 “汨罗的传统龙舟是《龙》《头》《凤》尾‘飞凫式’、《凤》《尾》由多《根》长《竹》《片》上《色》《而》《成》，《划》动《之》时可见凤《尾》闪亮摇《摆》。”65岁的《龙》《舟》《制》《造》《身》手《非》《遗》《传》《承》《人》《许》《桂》生暗示。汨罗传《统》《龙》舟的《风》《尚》《毫》《不》《是》“《做》《一》条船”《那》《末》简《单》。 《依》照《汨》罗传《统》《龙》《舟》《风》尚。一艘龙舟的建造凝《集》着全部村落、社区《的》《奉》《献》，带《着》《责》《任》感《去》《做》好，每条龙舟《登》《江》前还必需有掌墨师进行祭龙头、上《红》、点《睛》《等》一系列《典》礼，建《造》龙舟《更》要怀着崇拜《的》《表》《情》。 《近》《日》。龙《舟》《制》《造》身手《非》遗传《承》人许桂《生》(右《一》)《与》《工》《人》《在》《工》场《赶》制《传》《统》龙《舟》。 付敬《懿》 《摄》 《诞》生《于》“龙舟《世》家”《的》许《桂》《生》20《岁》就最《先》造龙《舟》。近年。他制《造》《的》各《类》《龙》《舟》“《划》”《向》《了》《中》《国》《各》地，《制》造《工》《艺》《也》《不》《竭》《改》良，《跟》《着》《龙》舟《活》动的《推》行《普》《及》《并》《成》为《国》际《性》《体》《育》角逐《项》《目》。 《许》桂生《介》绍、逐《步》插《手》玻璃《钢》、《环》氧树《脂》、《木》制与玻《璃》《钢》《等》，龙《舟》《材》《质》《从》《单》一《的》木材，跟着《人》们《对》《速》度的要求《愈》来《愈》高。《除》传统《龙》舟。“《南》舟《北》《移》”《随》机《应》变《发》《生》了旱《地》龙《舟》、冰上龙《舟》等。 《划》龙舟、《吃》《粽》《子》、《挂》《艾》草。《是》端《五》《风》俗中传《播》《最》《广》的三《项》。《在》汨《罗》。《包》粽《子》、挂艾《草》《风》《俗》《与》现《代》科《技》《创》意相融会，所《衍》生出《来》《的》《文》《创》《产》《物》《正》悄然走俏，《乃》至《出》口《到》《了》美国和东南《亚》地域，跟《着》《当》《下》年《青》人《愈》来《愈》《重》视《潮》水、摄《生》。 《艾》草具有《很》《高》的药《用》价值。汨《罗》《生》产的《艾》草品质《好》、出《绒》率高，《是》《加》工艾《成》品《的》优良《原》材料。汨罗《端》五《艾》科技《有》限《公》司摸索将古《法》身手与现代科技《相》连系、《建》造《成》艾《草》《喷》鼻《囊》、《眼》罩、《坐》《垫》、护膝等，《成》功在市场《上》站稳脚根。 《近》《日》。伏泽诚在湖《南》《汨》《罗》《江》《食》《物》《有》限《公》《司》展《厅》《里》《展》《现》绘《有》《龙》《舟》赛舟《图》《的》手《挽》《袋》粽《子》《礼》包。 付《敬》懿 《摄》 走《进》湖南汨罗《江》食《物》有限《公》《司》展《厅》。《既》是《粽》《子》礼包，《就》《可》《以》《看》《到》龙《舟》赛《舟》排场……《这》里《各》《类》《端》五《文》《创》《产》物满《目》《琳》《琅》，《内》《含》艾《草》手环、五《彩》绳、分《歧》口《胃》粽子《的》端五“《盲》盒”深受顾客青《睐》；《绘》有古《风》山川图《的》手《挽》《袋》，《也》能《搭》配《着》装；《抽》《拉》礼《盒》。 “《重》视年青人《的》需求。《顺》应潮《水》《作》出改变立异，让传《统》文《化》《焕》《发》《新》《生》气。”湖南《汨》罗《江》食物《有》《限》《公》《司》《董》《事》《长》伏泽《诚》《说》、《现》在《汨》罗《出》《品》《的》《粽》子、《艾》草等《不》再《是》《简》单的食《物》和《驱》邪享《福》《的》《挂》饰，《而》《是》将人《文》《汗》《青》、《风》行元《素》奇妙《融》入此中，承《载》着端《五》《文》化《走》向《大》《江》《南》北，将传《承》千年《的》风《俗》《文》化《和》《年》青人《爱》《好》《的》元《素》相连《系》。(《完》) 【《编》《纂》:《田》博群】。
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从天南到地北。每天吸引着数以万计的旅客，安庆火车站是连接沿江经济带和长江经济带的重要交通枢纽。于是乎，如何提供便捷的服务成为了火车站管理部门的重要任务。
安庆火车站地处市中心。方便旅客的日常需求，周边拥有多家旅馆、餐饮和购物场所，火车站管理部门合理设置了服务区域。