“端午源头”千年民俗新传承
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“端午源头”千年民俗新传承
中新社岳《阳》6《月》9日《电》 《题》：“《端》五《泉》《源》”《千》《年》风俗《新》《传》承 作者 付《敬》懿 徐《志》《雄》 江面之《上》。《端》《五》时代弦歌不《停》、桨声不竭，《龙》《舟》《手》《甩》开臂《膀》《奋》《力》划桨，锣《鼓》《声》、呐《喊》《声》《此》《起》《彼》伏……《被》誉《为》“《端》《五》泉《源》”“龙《舟》《故》乡”的《湖》《南》汨罗《市》，《掀》《起》《阵》阵《水》《花》如巨龙《飞》跃；《江》《岸》《边》《不》《雅》众挤得水泄《欠》亨。 第《一》《次》在《此》“《奋》楫击《水》”的湖《南》师《范》《年》夜《学》体育学院学生叶锦玮《说》，这是他《人》《生》《中》“浓墨《重》《彩》”《的》一笔。“《这》《条》《江》上《有》《太》多故《事》，《有》《一》种穿《越》千《年》和《前》《人》并肩《作》战的感受，《在》《这》《里》《介》《入》龙《舟》赛舟。” 近日、《中》《国》汨《罗》江《龙》舟《超》《等》联赛在湖《南》汨《罗》开赛，汨罗江上《弦》歌《不》《停》、《桨》《声》《不》竭。 付敬懿 《摄》 《龙》《舟》《赛》《舟》，是《汨》《罗》《端》《五》《风》俗《中》《最》《光》《鲜》的《元》《素》。公元《前》278《年》夏《历》蒲《月》《初》《五》，诗《人》《屈》原《在》《汨》罗《江》《怀》沙《自》《沉》，《沿》岸《苍》生《纷》纭发《舟》《打》《捞》。《这》《个》《驾》《舟》相救的排《场》沿《袭》《成》习、《逐》《步》《衍》《生》《出》《龙》《舟》《赛》舟等多《项》风《俗》勾当。 “汨罗《的》传《统》龙舟是《龙》《头》《凤》《尾》‘飞《凫》式’、《凤》尾《由》《多》根《长》竹片《上》《色》而成，《划》《动》《之》《时》《可》见《凤》《尾》《闪》《亮》摇《摆》。”65岁《的》龙舟《制》《造》《身》《手》《非》《遗》《传》《承》人《许》《桂》生暗《示》、《汨》罗传统龙《舟》的风《尚》《毫》不《是》“《做》《一》《条》《船》”那《末》简单。 《依》照《汨》《罗》《传》《统》龙舟《风》尚、《带》着《责》《任》感《去》《做》《好》，一艘《龙》《舟》的建造《凝》集着全《部》《村》落、社《区》《的》奉《献》，每《条》《龙》《舟》登江《前》还必《需》《有》《掌》墨《师》进行祭龙头、《上》红、点《睛》等《一》《系》《列》典礼，建造龙《舟》更要《怀》《着》崇拜的表《情》。 《近》《日》。《龙》《舟》制《造》《身》《手》非遗传《承》《人》许桂《生》(《右》《一》)与工人《在》工场赶《制》传《统》《龙》《舟》。 《付》《敬》《懿》 摄 《诞》生于“龙《舟》世《家》”《的》《许》《桂》《生》20岁就最《先》《造》《龙》《舟》。近《年》。跟《着》龙舟《活》动的推行《普》及并《成》为《国》《际》性体育《角》《逐》项《目》，制《造》工《艺》《也》《不》竭《改》《良》，他《制》《造》《的》《各》《类》《龙》舟“《划》”向《了》中《国》各《地》。 《许》《桂》生《介》《绍》。《跟》着《人》们《对》《速》《度》《的》《要》求《愈》来愈高，龙《舟》材质从《单》《一》的木材，《逐》步《插》手玻《璃》《钢》、《环》《氧》《树》脂、木《制》《与》玻《璃》钢《等》。《除》传统《龙》《舟》。“南舟《北》《移》”随《机》应《变》发《生》《了》《旱》地龙《舟》、冰上龙舟《等》。 《划》《龙》《舟》、吃《粽》子、《挂》艾《草》。是端《五》风《俗》中《传》《播》《最》广的三项。在汨《罗》。包粽《子》、挂《艾》《草》风俗与《现》代《科》技创意相融《会》，乃《至》《出》口《到》了美《国》和《东》《南》《亚》《地》域，《跟》《着》当下年《青》《人》《愈》来《愈》重《视》潮《水》、《摄》生，所《衍》《生》《出》来《的》《文》创产《物》正《悄》《然》《走》俏。 《艾》草具有《很》《高》的《药》《用》《价》值、《汨》《罗》生产《的》《艾》草品质《好》、出《绒》《率》《高》，《是》加《工》《艾》成《品》的《优》良《原》材《料》。《汨》罗《端》五《艾》《科》技《有》限《公》《司》摸《索》将《古》《法》身《手》与《现》代科《技》《相》《连》《系》。建《造》《成》《艾》草《喷》鼻《囊》、《眼》《罩》、坐垫、《护》《膝》等，成功《在》《市》《场》《上》《站》《稳》《脚》根。 《近》日。伏《泽》诚《在》湖南《汨》《罗》江《食》物《有》限公《司》展厅《里》《展》《现》《绘》《有》龙舟赛舟《图》的手《挽》袋粽《子》礼包。 《付》敬《懿》 《摄》 走《进》《湖》《南》《汨》《罗》江《食》《物》有限公司《展》厅。既《是》粽《子》《礼》包，就可《以》看到龙《舟》赛《舟》《排》《场》……这里《各》《类》《端》《五》《文》创产《物》《满》《目》琳《琅》，《也》《能》《搭》《配》着装；抽拉《礼》盒，内含《艾》草《手》环、《五》《彩》绳、《分》歧《口》胃《粽》子《的》端《五》“《盲》盒”《深》《受》顾客青睐；《绘》《有》《古》《风》《山》《川》图的《手》《挽》《袋》。 “《重》《视》年青《人》《的》《需》《求》、《让》传《统》文《化》焕《发》《新》《生》气，顺《应》《潮》水《作》《出》改变立异。”《湖》《南》汨《罗》江食物《有》《限》公司董事长伏《泽》《诚》说、现《在》汨罗《出》品的粽《子》、艾《草》《等》不再《是》简单《的》食《物》和驱邪《享》福《的》挂饰，《承》载《着》《端》五文《化》走向大江南《北》，《将》《传》《承》《千》年《的》《风》俗《文》化《和》年《青》《人》《爱》好《的》元《素》相连系，而《是》《将》人《文》汗青、《风》《行》元素《奇》妙《融》入此中。(《完》) 【《编》《纂》:田博群】。
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长沙同城品茶论坛，一个汇聚品茶爱好者的交流平台。这里汇集了来自天南地北的茶友们，他们热爱品茶、探索茶道的奥秘。论坛上有丰富多样的主题，包括茶叶分类、茶具介绍、茶道文化等等。
在长沙同城品茶论坛上。茶友们经常分享自己收藏的珍贵茶叶。有人推荐了一款来自云南的普洱茶。被誉为“岩茶之王”，号称能够帮助身体排毒养颜；还有人赞美了一种来自福建的铁观音。茶友们纷纷留言感谢分享、还提出了一些疑问，与大家一同探讨品茶的技巧和经验。
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中新社《岳》阳6月9日《电》 题：“端五泉《源》”《千》年风《俗》《新》《传》《承》 作者 《付》《敬》《懿》 徐《志》雄 江面之上，龙《舟》手甩开臂《膀》《奋》力《划》《桨》，《端》《五》时代《弦》歌不停、《桨》声不《竭》，掀《起》《阵》阵《水》《花》如巨《龙》《飞》《跃》；《江》《岸》边《不》雅《众》《挤》得《水》泄欠《亨》，《锣》《鼓》《声》、《呐》《喊》声此起彼伏……被《誉》《为》“端《五》泉源”“龙《舟》《故》《乡》”的《湖》南《汨》《罗》《市》。 《第》一次《在》《此》“奋楫击水”的湖南师《范》《年》《夜》学《体》育《学》《院》学生叶《锦》玮《说》，《这》是他《人》生中“浓《墨》重《彩》”的《一》《笔》。“这《条》江上有《太》《多》故事，《有》一种《穿》《越》《千》《年》《和》前《人》并《肩》作《战》《的》感受，在这《里》《介》入《龙》《舟》赛《舟》。” 近日、《中》国汨《罗》《江》《龙》《舟》《超》等《联》《赛》《在》湖《南》汨《罗》开赛，《汨》罗江上弦《歌》不停、《桨》声不《竭》。 《付》《敬》《懿》 《摄》 龙舟赛舟、《是》《汨》《罗》《端》《五》《风》俗中最光《鲜》的《元》《素》。公《元》前278年《夏》历蒲《月》初《五》、诗人屈原在《汨》罗《江》《怀》《沙》自《沉》，《沿》岸《苍》生纷纭发舟《打》《捞》。《这》个驾《舟》《相》《救》的排场沿《袭》成《习》，逐步衍《生》《出》龙舟《赛》舟《等》多《项》风俗勾当。 “《汨》《罗》《的》传《统》龙《舟》是《龙》《头》《凤》《尾》‘《飞》《凫》式’，《划》《动》之《时》《可》见《凤》尾闪《亮》《摇》摆，《凤》尾《由》《多》根长竹片《上》色而《成》。”65《岁》《的》《龙》《舟》《制》《造》身《手》《非》《遗》《传》承人《许》《桂》生《暗》示、《汨》《罗》传《统》《龙》《舟》的风《尚》《毫》不是“做一《条》《船》”《那》末《简》《单》。 依《照》汨罗《传》《统》龙舟《风》尚、一艘《龙》《舟》《的》建《造》凝集《着》全《部》村落、社区的《奉》献，《带》《着》责《任》《感》去做好，《建》《造》《龙》《舟》《更》要《怀》着崇拜的表《情》，每《条》龙《舟》登江前《还》必需有《掌》《墨》师《进》行祭龙《头》、上《红》、点睛《等》《一》系《列》典《礼》。 《近》日，《龙》《舟》制《造》身《手》《非》《遗》传承人许桂《生》(《右》《一》)与《工》《人》《在》工场《赶》《制》《传》《统》《龙》《舟》。 付《敬》《懿》 摄 《诞》生于“龙《舟》世家”的《许》《桂》《生》20岁《就》最先《造》《龙》《舟》。《近》《年》，《跟》《着》《龙》《舟》《活》动《的》推行《普》及并成《为》《国》《际》性体《育》角逐项《目》，《制》《造》《工》《艺》也不《竭》《改》良，《他》《制》《造》《的》各类《龙》《舟》“划”向《了》中《国》各地。 许《桂》《生》介《绍》。《逐》《步》插手玻璃《钢》、环《氧》树脂、木《制》与《玻》《璃》钢等，跟着人们《对》《速》度《的》《要》《求》《愈》《来》愈《高》，《龙》《舟》材《质》《从》单《一》《的》木材。《除》《传》统龙《舟》、“南舟《北》移”随《机》《应》变发《生》了《旱》地《龙》《舟》、冰上《龙》《舟》《等》。 划《龙》舟、《吃》《粽》子、挂艾草、《是》端《五》《风》俗中《传》《播》最《广》《的》三项。《在》《汨》罗、《乃》《至》出口《到》《了》美国《和》《东》《南》亚《地》域，《跟》着《当》下《年》《青》人《愈》《来》《愈》重《视》《潮》《水》、《摄》生，《所》《衍》《生》《出》《来》的文《创》产物《正》《悄》然走《俏》，《包》粽子、挂《艾》草《风》《俗》《与》现代《科》《技》《创》意《相》《融》会。 艾草《具》《有》《很》《高》《的》药《用》价《值》、汨《罗》生《产》《的》艾《草》《品》质《好》、《出》绒《率》《高》，《是》加《工》艾成品的《优》《良》原《材》料。汨《罗》端《五》《艾》科技《有》限《公》司《摸》索将古《法》《身》手与《现》代科技相连《系》、成《功》在市场《上》站稳《脚》《根》，建《造》《成》《艾》《草》《喷》鼻囊、《眼》《罩》、坐垫、《护》《膝》《等》。 《近》日、《伏》泽《诚》《在》《湖》《南》《汨》《罗》江《食》物有《限》《公》《司》《展》厅《里》展《现》绘有《龙》舟《赛》舟《图》《的》《手》挽袋粽《子》礼包。 付敬懿 《摄》 《走》《进》湖《南》《汨》《罗》江食物有限《公》司《展》厅、既是《粽》子《礼》《包》，《就》《可》以《看》到龙舟《赛》舟《排》《场》……这里《各》类端《五》文《创》产《物》满目琳琅，《内》《含》《艾》《草》手《环》、《五》《彩》《绳》、《分》歧口《胃》粽子《的》《端》《五》“《盲》盒”深受《顾》《客》《青》《睐》；《绘》有《古》《风》山川《图》的《手》挽《袋》，《也》《能》《搭》配着装；抽《拉》礼《盒》。 “《重》视《年》《青》人《的》需《求》，《让》《传》统文化焕《发》《新》《生》《气》，顺应《潮》水《作》《出》改《变》立异。”湖南汨罗江《食》《物》有《限》公司董事长《伏》泽《诚》《说》、《而》是将人文《汗》青、风行《元》素《奇》妙《融》入此《中》，现在《汨》《罗》出品《的》《粽》《子》、艾《草》等《不》再《是》简单的食物和驱邪《享》《福》《的》《挂》《饰》，承载着端五《文》化《走》向大江南《北》，《将》传承千年的风俗文化《和》年青人《爱》《好》《的》《元》《素》《相》连《系》。(《完》) 【编《纂》:《田》博《群》】。
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