“端午源头”千年民俗新传承
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“端午源头”千年民俗新传承
中新社《岳》阳6月9日电 题：“《端》五《泉》源”千《年》风俗《新》《传》《承》 《作》《者》 《付》敬《懿》 《徐》《志》雄 江《面》之《上》。《端》五时《代》弦歌《不》《停》、《桨》声不竭，锣鼓《声》、《呐》喊《声》此起《彼》伏……《被》誉为“端五泉源”“龙舟《故》乡”《的》湖《南》《汨》《罗》《市》，《掀》《起》《阵》《阵》《水》《花》如巨龙飞《跃》；《江》《岸》边《不》雅众《挤》《得》《水》《泄》《欠》亨，《龙》《舟》手《甩》《开》《臂》《膀》奋《力》划《桨》。 第《一》次在此“《奋》楫《击》《水》”的《湖》南师范年夜《学》体《育》《学》《院》学《生》《叶》锦玮说，这《是》《他》人生《中》“浓《墨》《重》《彩》”《的》一笔。“《这》《条》《江》上有《太》多《故》《事》，在这《里》《介》《入》龙舟赛《舟》，《有》一种《穿》《越》《千》《年》《和》《前》人《并》《肩》作战的感受。” 近日，《中》国汨罗江《龙》《舟》超《等》联赛在《湖》南《汨》罗开赛，《汨》《罗》江上弦《歌》《不》《停》、《桨》声《不》竭。 《付》敬《懿》 摄 龙《舟》《赛》舟。是汨罗端《五》风《俗》《中》《最》光《鲜》《的》元《素》。《公》元前278《年》夏《历》《蒲》月初五。《诗》人《屈》原《在》《汨》罗《江》《怀》《沙》《自》《沉》，沿岸《苍》生纷《纭》发《舟》《打》《捞》。《这》《个》《驾》《舟》《相》《救》《的》《排》《场》《沿》《袭》《成》《习》。《逐》《步》《衍》生《出》龙舟赛舟等《多》项风《俗》勾当。 “《汨》《罗》《的》《传》统龙《舟》是《龙》《头》《凤》尾‘《飞》《凫》式’。《凤》尾《由》《多》根《长》《竹》《片》《上》色而《成》，划《动》之《时》可《见》凤《尾》《闪》亮《摇》《摆》。”65《岁》《的》《龙》《舟》《制》《造》《身》《手》非遗《传》《承》《人》《许》《桂》《生》暗示、《汨》罗传《统》《龙》《舟》《的》风《尚》毫不《是》“做《一》《条》船”《那》《末》《简》《单》。 依照《汨》《罗》传《统》《龙》舟《风》尚、一艘龙《舟》《的》《建》造凝集《着》全部《村》落、社《区》《的》奉《献》，《建》造《龙》《舟》《更》《要》怀《着》崇《拜》的表《情》，每条《龙》《舟》《登》江前《还》必《需》《有》掌墨师《进》《行》祭龙《头》、《上》《红》、点睛等一《系》《列》《典》礼，《带》《着》责任感去做好。 《近》日，龙《舟》制造身《手》《非》遗《传》承《人》许桂生(右《一》)与《工》《人》在工《场》赶《制》《传》统《龙》舟。 付《敬》《懿》 摄 诞生于“龙舟世家”的《许》《桂》《生》20《岁》《就》《最》先造《龙》《舟》。近《年》，《制》造工《艺》《也》不竭《改》良，跟着龙《舟》《活》《动》《的》《推》行《普》《及》《并》成为《国》《际》性体育角《逐》项《目》，他制《造》的《各》《类》《龙》《舟》“划”《向》了中国《各》地。 《许》桂《生》《介》绍，逐步插《手》玻《璃》钢、环氧《树》脂、《木》《制》《与》玻《璃》《钢》等，《跟》《着》《人》们《对》《速》度的《要》求愈来愈《高》，龙《舟》材《质》《从》《单》一《的》木《材》。除《传》统《龙》《舟》。“《南》舟北移”随机《应》《变》发《生》了《旱》地龙《舟》、《冰》《上》龙《舟》《等》。 划龙舟、《吃》《粽》子、《挂》《艾》草。《是》端五风《俗》中《传》《播》《最》《广》《的》《三》项。在《汨》罗。《乃》《至》出《口》到《了》美《国》和《东》《南》《亚》《地》《域》，跟着《当》《下》年《青》《人》愈《来》《愈》《重》视潮水、《摄》生，所衍《生》出来的《文》《创》《产》《物》正悄然《走》俏，《包》《粽》子、挂艾《草》《风》《俗》《与》《现》代科《技》创《意》《相》《融》《会》。 艾草具有很《高》的《药》《用》价《值》。《是》《加》工《艾》《成》《品》《的》《优》良原《材》料，《汨》《罗》《生》《产》《的》《艾》草品质好、出绒率高。汨《罗》端五《艾》《科》《技》《有》《限》《公》司《摸》《索》将《古》法身《手》与现代《科》《技》相连系，《成》功《在》市场上站《稳》《脚》根，《建》造《成》艾《草》喷《鼻》《囊》、《眼》《罩》、《坐》垫、《护》膝等。 《近》《日》。《伏》泽诚在湖《南》汨罗江食物《有》《限》《公》司《展》厅里《展》《现》绘《有》《龙》《舟》赛《舟》图的手《挽》《袋》粽子礼包。 付敬懿 《摄》 走进湖南汨罗江食《物》有限《公》《司》展《厅》。既《是》《粽》子礼《包》，就《可》《以》《看》到《龙》《舟》《赛》舟《排》《场》……《这》《里》各《类》端五《文》《创》《产》《物》满《目》《琳》琅，内含艾《草》《手》《环》、五《彩》绳、《分》歧口《胃》粽子《的》《端》《五》“《盲》盒”《深》《受》《顾》客青睐；《绘》有《古》《风》《山》《川》《图》的《手》挽袋，也能《搭》《配》《着》《装》；抽《拉》《礼》盒。 “重视《年》《青》《人》的《需》《求》。《让》传统文化《焕》发《新》《生》气，顺应《潮》《水》《作》《出》改《变》立异。”《湖》《南》汨《罗》《江》《食》《物》《有》限《公》《司》《董》《事》长伏《泽》《诚》《说》，《将》《传》《承》千年《的》风俗《文》化和《年》青人爱好《的》元《素》相连系，而是将人文《汗》青、《风》行元素奇《妙》《融》入此《中》，《现》在《汨》罗《出》品《的》《粽》子、《艾》草等《不》《再》《是》简《单》《的》食物《和》驱邪《享》福《的》《挂》《饰》，《承》《载》《着》端五文化《走》向大江南《北》。(《完》) 【编纂:《田》博群】。
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天邦是否考虑开展二次育肥？
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江湖大爷踢开门、手捧紫琉璃。一曲古调涤荡尘、嘹亮铺面传。那碗香茶、那份独特的茶香飘出厦门的茶肆，原来三两茶叶引起这片人潮涌动。作为厦门本地的新闻网站编辑，参访厦门各大品茶喝茶场所以及联系方式成为了最近的任务。
厦门。在浓厚的茶文化氛围中孕育出了无数品茶喝茶的角落，一个以港口而建立的沿海城市。而这些角落里，最为隐秘的茶室却散发着独特的韵味。位于厦门市思明区的"清风雅茶馆"，是一家以精致小巧的环境和独特口味的浓香茶饮闻名的茶馆。联系方式：思明区湖滨南路112号。