吴为山塑石涛雕像在江苏扬州揭幕
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吴为山塑石涛雕像在江苏扬州揭幕
《中》新《网》《扬》州6月10日电 (《记》者 崔佳明)《片》《山》有《致》、《寸》《石》《生》情。《石》《涛》雕像《开》《幕》《典》《礼》9《日》《在》《江》《苏》扬《州》《何》《园》《进》《行》、闻名《雕》塑《家》、《中》《国》《美》《术》馆馆长吴为山《和》《扬》《州》市《委》《常》委、《宣》《扬》《部》《长》张《长》金《等》《配》《合》《为》石涛雕像《开》幕。 6《月》9日、《吴》为山《塑》《石》《涛》《雕》像在《江》《苏》《扬》州何《园》《开》《幕》。《乔》家《明》《摄》 《石》《涛》是《一》名集《诗》人、《画》《家》、《书》法家、《造》《园》家《为》一身《的》艺《术》巨匠、二千《余》载《只》《斯》《僧》”《的》《赞》《誉》，《有》《着》“下《笔》谁敢泣《鬼》神。《石》《涛》与《扬》州《缘》《分》深《挚》、《吸》《引》《着》《无》《数》《旅》《客》立《足》《留》《连》，《在》《扬》《州》《留》下了《诸》《多》《艺》《术》创《作》和《园》林《叠》石《作》品，《以》《其》《丘》壑宛《然》、秀雅新颖的怪异《气》概，《地》处何园之南的“片石山《房》”作为《石》《涛》巨匠《叠》《石》的《人》世秘《本》。 作为《石》《涛》《雕》像的设《计》《者》《和》《创》《作》《者》，吴《为》山在《开》《幕》《典》《礼》《上》《连》系《石》涛与扬州《的》《汗》《青》《文》《化》《渊》《源》，向大《师》讲《述》《了》《石》《涛》《雕》像的《创》《作》过《程》。《他》《说》。“《扬》《州》《的》夸姣山川，使他对人生《的》《各》类理《解》，和《石》涛《在》扬州普遍结交，在这里化《作》艺《术》《理》《论》《而》《传》世。我《们》《要》有石《涛》《的》‘搜尽《奇》峰《打》草稿’《精》《力》《来》进《行》《创》作。” “今《天》。在这《里》《咀》嚼、《体》《会》、《体》《悟》石《涛》精力，山《高》《水》长，《石》涛《雕》像《立》在了何《园》，《必》《然》会《迎》来《更》《多》的知《音》。”吴为山《如》《是》《说》。 蜀冈－《瘦》《西》湖风光胜《景》《区》党工《委》书《记》沈《伯》《宏》暗《示》，不竭《扩》年《夜》石《涛》《文》化、《扬》州园《林》《文》《化》《的》影《响》《力》，“景《区》《将》以此为《契》机，《延》《续》《鞭》策中华《优》《异》《传》《统》文《化》缔造《性》转《化》、《立》《异》性《成》长，《深》切《发》《掘》《石》涛《字》《画》、《造》园艺术《的》内《在》价《值》，《为》扶《植》文化旅《游》《名》城作出《新》的更年《夜》进《献》，《深》《化》与《艺》术《名》家《的》交换《合》作。”(《完》) 【编《纂》:《刘》《欢》】。
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（八闽千姿）一座均庆寺 两岸佛缘牵
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（八闽千姿）一座均庆寺 两岸佛缘牵
中《新》《社》《福》《建》《龙》岩6《月》10日电 《题》：一《座》均《庆》《寺》 《两》岸《佛》《缘》《牵》 作《者》 《叶》《秋》云 在福《建》省《龙》《岩》市《武》《平》县岩前镇灵《岩》《村》、《有》《一》《座》叫“均《庆》寺”《的》《千》年庙《宇》。寺《内》、一块清《雍》正《十》一《年》所《立》《的》“台《湾》《府》《善》《信》《乐》《助》《建》《造》佛《楼》《重》装佛《菩》萨碑”(复刻碑)，见证《了》两《岸》《同》胞交《换》《交》往《的》汗青。 5《月》21《日》。一《块》清《雍》《正》十《一》《年》《的》“《台》《湾》府善信乐助《建》《造》《佛》《楼》重装佛《菩》《萨》《碑》”(《复》刻碑)惹人《注》视，福《建》《省》《龙》岩市武《平》《县》均庆《寺》内。 《叶》秋《云》 摄 《石》碑《上》。铭记着两百多年前《捐》资补葺《均》《庆》《寺》《的》960《余》位《台》湾《信》众的《名》《字》和《捐》《资》金《额》《及》资《料》。武《平》县定《光》《佛》《文》化园《区》《讲》授《员》陈《小》燕《近》《日》告知《中》《新》《社》《记》《者》。《才》《合》浦《还》珠，直《到》2002《年》《本》地居平易近盖房《子》《时》《从》地《下》《挖》出，《原》碑曾《遗》掉。“原《碑》《现》在寄《存》在武《平》县《博》《物》《馆》。因《担》忧《石》《碑》风《化》、破《损》，没有对外《展》《出》。” 均《庆》《寺》内《供》《奉》的《是》《定》《光》《佛》，被《誉》《为》“《客》《家》人《的》庇护《神》”，喷《鼻》《火》壮盛。《据》《史》《料》《记》录。《北》《宋》《初》《年》从泉《州》府同安县《抵》狮岩《捐》《献》化《缘》，设立《道》场，“定光佛”《俗》《名》《为》郑《自》《严》，《顶》《礼》《跪》《拜》，弘《法》《利》生；《圆》《寂》《后》，人们泥像《供》《喷》鼻。 5月21日，《参》《不》《雅》《者》《在》均庆寺《旅》《游》。《均》《庆》《寺》，《是》“《客》《家》《人》的《庇》《护》《神》”《定》光《佛》祖庙，《是》《国》内《外》客家人《的》《朝》《圣》之地。 《中》新社记《者》 《张》《斌》 《摄》 作为定《光》《佛》祖庙，《均》庆寺《始》建《于》北宋年《间》(公《元》964年)，成《为》《闽》《西》《汗》青上《第》《一》座为朝《廷》敕《赐》的《寺》院，公元1011年被北宋《代》廷《赐》“《南》安均《庆》寺”《寺》《额》。至《今》、深深烙《印》在客《家》人的心《中》，《武》《平》定光《佛》《信》《俗》《已》《传》承千年，《传》《播》于闽粤赣、《台》湾和《东》《南》《亚》《地》域。 狮《岩》、《与》《均》庆《寺》《连》《在》《一》《路》，《古》称南《安》岩。岩《洞》形《似》《狮》口。《远》《看》《如》雄《狮》举《头》张《口》，《故》名狮岩，《外》《洞》《挺》拔《宽》阔。洞内正《中》供《奉》《定》光古佛《像》。《乳》《柱》《竖》《立》，《甬》《道》纵《横》，石室天成，《石》《钟》《悬》吊，益《显》《奇》异《壮》《不》《雅》，清《泉》《滴》《滴》。 最近几年《来》。环《绕》《定》光佛《信》俗《文》化《展》《开》两岸《交》《换》，《武》《平》县《充》实《阐》扬《均》庆寺《的》《定》光《佛》《祖》庙《效》《应》，借助《与》台《湾》彰《化》定光《佛》《庙》、新北《淡》《水》鄞山寺等早《年》《迁》《移》《台》《湾》《的》《定》光《佛》《分》灵庙的渊源关《系》。 自2011年《以》《来》，《本》地举行八《届》《海》峡《两》《岸》定光文化节，再续两《岸》《定》《光》《佛》缘。《武》平县《台》《办》相《干》《负》《责》《人》称、《配》合宏扬《客》《家》《文》化，《两》《岸》《同》拜《定》光《佛》祖，带《动》《了》武《平》与《台》《湾》经贸、《农》《业》、《文》化、《科》教等方面的《交》换《合》《作》。 5《月》21《日》。吸《引》《游》《人》川《流》不息，武平《狮》岩与《均》庆《寺》《连》在《一》路，构《成》《定》光佛文化园《区》焦点区。 中新《社》《记》《者》 张斌 摄 2017《年》4《月》。《武》《平》《县》《定》《光》佛《文》《化》园区《获》批《设》为“海峡两《岸》交换基《地》”。《该》园《区》以定《光》《佛》《祖》庙《均》庆寺《为》焦点《区》。《以》梁野山《文》艺《创》作体验《区》、中山《百》家《姓》古《镇》《姓》氏文化《交》《换》《区》、文博《园》定光《佛》文化《展》《现》《区》《为》《拓》展区。 为《了》庇护好、传《承》《好》《武》平《定》《光》佛信《俗》。《武》《平》《县》《文》化体育《和》《旅》游局组织《专》家《编》写出《书》《了》《《定》《光》《佛》《平》易《近》《间》俗信年夜不《雅》》。《全》国《台》《湾》研究《会》《会》《长》汪毅《夫》《在》《序》《中》《写》《道》。历经《千》《百》年播迁，定光佛《信》俗已《成》《为》海峡两岸《人》《平》易《近》《配》合的文《化》资产。 《福》《建》《与》台湾法缘相《循》，在两《岸》《释》教文《化》交换《中》具有《怪》《异》的《优》《势》。《均》庆《寺》住《持》如行《法》师《对》中《新》社记《者》说，来《自》台湾的演中《法》《师》担《负》《均》《庆》《寺》“《看》《话》《参》禅”禅《七》《主》七僧人，《本》年5《月》1《日》《至》15《日》，对《这》《里》《十》《分》喜好。“《他》说下次行《禅》的时《辰》、《会》劝一《劝》《台》湾的《信》众来《武》平《走》一走、看《一》《看》。” 武平已在定《光》《佛》《文》《化》园区持续《举》《行》三届《海》《峡》《两》岸(武《平》)《青》《少》《年》《骑》《游》勾《当》、《吸》引更《多》的《台》湾青《年》熟悉《武》《平》、领会武平，《增》《进》《两》岸青少《年》《交》换交往。(《完》) 【《编》《纂》:《刘》欢】。
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