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鼓乐艾叶粽香 文化韵味流长(文化中国行)
《鼓》《声》《阵》《阵》,《挥》《桨》激浪。时《价》端《五》,人《们》在《奋》《楫》《抢》先《的》《热》《烈》《空》气中,感触感《染》端五《的》文《化》《魅》力,各地《进》行赛龙舟《勾》《当》。《不》《但》《是》《赛》龙《舟》。《情》势《多》《样》的《端》五传《统》风俗《增》加《了》《节》《日》《的》文化《空》《气》,《从》插《艾》《草》《到》《挂》菖蒲,从《包》《粽》子《到》佩《喷》《鼻》《囊》,丰硕《了》《人》们《的》《文》《化》糊口。让我们《在》《各》地村子《丰》《硕》《多》彩的《端》五风《俗》中,《感》触《感》染《文》《化》《的》《韵》《味》,重温《时》候的《厚》重。 《奋》《楫》抢《先》《赛》《龙》《舟》 《龙》舟赛《舟》又《称》“《龙》《舟》《赛》《会》”“《赛》龙舟”“《划》龙船”等。这《是》《端》五《时》《代》最《富》节庆《和》联欢氛《围》的一《项》集体《竞》技《勾》《当》。 江西《省》抚州市临《川》区龙《溪》《镇》《梅》溪村《是》一个《因》《渡》《而》《兴》《的》传《统》村子,《端》五《赛》龙舟是《该》《村》《的》《传》《统》风俗。每一年《从》端《五》节《最》《先》,一《向》《到》夏历蒲月《十》《三》,睁《开》《村》与《村》、《组》与《组》《龙》《舟》《友》情赛,宜《黄》《河》上《下》流《十》《几》《个》村《的》《几》十条龙《船》云集《在》梅《溪》村。 而在《重》庆《市》酉《阳》土《家》《族》《苗》《族》自《治》县《酉》《水》《河》《镇》河《湾》《村》、赛龙舟是本地《端》五时《代》最盛大《的》《风》《俗》勾《当》之一。古村中奔《流》而过的酉《水》河道《经》沅江、《最》后流《入》洞《庭》湖。《得》《地》《利》之《便》、约请《渝》《鄂》《湘》《等》《周》边《省》《市》《县》数《十》支《步》队一《路》《奋》《楫》《抢》《先》,河湾村每一年城市《盛》大《进》《行》端《五》《龙》舟赛《事》。“堆《成》《高》《山》流《成》河、酉《水》《处》处《都》《是》歌。”《古》村《在》端五《时》《代》《还》《将》《上》《演》出色的水上《特》《技》《表》《演》和渔《舟》《讴》歌、充《实》展现风《俗》文《化》特《点》《和》《丰》《富》底蕴。 《挂》《艾》《插》《蒲》《处》处《忙》 “《端》《五》《节》、《挂》蒲《挂》《艾》《在》屋檐,《划》龙船。”在《端》五《节》。《人》们把插艾《条》《与》《挂》菖《蒲》作为《主》《要》《的》风俗勾当内容之一。家家户《户》打《扫》《天》《井》。《悬》《于》堂中,菖《蒲》、艾条《插》于门《楣》。 端五时节、或是用《艾》蒲熬《出》来《的》水洗澡,《经》由《过》程《点》燃《艾》条《熏》《屋》,《都》《能》起《到》杀菌消毒《的》感《化》。《在》福建省龙岩市永定《区》《湖》《坑》《镇》《洪》坑《村》、家家《户》户《城》市在《端》五时节《吊》挂《艾》叶、葛藤。《在》《本》地、端五《节》《又》称“蒲月《节》”,是客《家》人《一》年《中》《的》主《要》节日。《当》天日出之前。清《喷》《鼻》《四》溢,《村》中《尊》《长》《还》《会》给孩《子》们《缝》《制》《精》《彩》的《喷》《鼻》包,《家》《家》户《户》都洒《扫》庭《除》、《吊》挂艾叶《等》,《喷》鼻包内置《朱》《砂》、《艾》草。 《在》《黑》《龙》江省《齐》齐《哈》《尔》市《梅》里斯达斡尔族《区》哈《拉》《新》《村》、插艾草、配《喷》《鼻》《囊》《一》样也是《本》地主要的端《五》风《俗》。端五《当》天、《插》《到》自家窗《棂》和《箱》《柜》上,村平《易》《近》《们》《一》年《夜》《早》《便》《会》《到》嫩江《边》收集艾《蒿》。年夜人《会》用艾《蒿》《把》《孩》子的耳《朵》《塞》《上》、《白》叟们《则》会《坐》《在》院《子》《里》熏《艾》《草》,《认》为如《许》《可》《以》驱虫《保》健、一年平《顺》,《妇》女们《聚》在《一》《路》《用》达斡《尔》族传统《刺》绣针法缝《制》喷鼻囊。 各地《端》五喷《鼻》《囊》建《造》体《例》《很》有《差》《别》。在河《南》《省》《禹》州《市》鸠《山》镇《天》《垌》《村》,《用》《各》《色》艳《丽》布条《缝》制的《喷》《鼻》《囊》装《入》艾《草》、《丁》《喷》鼻《等》十几《种》中草《药》,造《型》《新》颖。《而》《在》《广》东省东《莞》市茶《山》《镇》南社《村》,《还》有本土《的》莞喷鼻《为》主,人《们》《建》造《喷》鼻囊用的材料年《夜》《多》以《艾》草、《藿》《喷》鼻。另外、并《称》其《为》“百家《布》喷鼻《囊》包”,《本》《地》《人》还《乐》于《搜》《集》邻里剩下《的》碎《布》《缝》《制》《喷》鼻囊《包》。 在《辽》宁省《瓦》房《店》《市》《许》屯《镇》《东》马屯村。《挂》蒲《挂》艾《的》《风》俗有《了》《新》情势。《在》这个以石头《房》为特《点》的《传》《统》村《子》。《家》《家》都有在门口《用》《桃》《枝》吊挂《布》山《公》的风尚,《人》《们》《称》《这》《类》《布》猴《为》“《把》门猴”,《每》《逢》端五。曩《昔》,《其》《格》式、花腔也《不》《竭》《产》生《转》《变》,后来《慢》《慢》构《成》《了》市《场》化《批》量出《产》,“把门《猴》”首要为《家》庭《手》《工》建造。现《在》《在》《东》《马》《屯》村的端《五》集市《上》、还《增》加《了》《很》《多》《意》味《端》《五》《节》《安》康《的》《布》粽《子》、布桃儿《等》特点经济产《物》,《除》昔《日》常见《的》“《把》《门》《猴》”。 《仲》夏《时》《节》粽飘《喷》鼻 包粽《子》、吃《粽》《子》,是端五佳《节》最《有》《代》《表》《性》的节日风《俗》。有学《者》《认》为,粽子《就》已成为端五节食物,早在晋《代》。《到》现在。各地按《照》《本》地《特》《产》《和》《风》俗建《造》《出》林《林》总《总》的粽子,《粽》《子》《更》是千《种》姿《态》、万《般》内《容》。 《在》《安》徽省《黄》山《市》休宁县《石》《屋》坑村,家家户《户》城《市》提早《几》《天》把《一》《扎》扎三《四》寸《宽》的年《夜》箬叶《放》在《井》《水》《中》《浸》《泡》,《等》叶《子》《充》实《接》《收》《水》份后《再》挑选、《洗》净,《每》《逢》《端》五。 《在》《浙》江省《丽》水《市》缙云《县》河阳《村》、《也》《是》陌《头》巷《尾》的炊火《气》,《粽》子不但是《平》《常》美食。《每》当端五《邻》近、村《平》易近《们》会将从《山》《上》《采》摘《来》《的》《新》《颖》粽《叶》《清》《洗》《清》《洁》,而《在》一旁的盆里,放入《锅》中烹煮,《让》人《馋》《涎》欲《滴》,《早》《已》调《制》《好》《的》《糯》《米》、肉《馅》《等》材料《芬》芳四溢。《本》地《还》《将》《包》《好》的粽子《连》成《串》《挂》《在》《一》《路》。代《表》着《乡》《亲》《们》《对》莘《莘》学子《金》榜落《款》《的》夸姣祝《愿》,称《其》《为》“高粽”。 《颠》《末》岁《月》《的》《沉》《淀》。团《聚》《孝》《亲》、《强》体《健》身《等》《配》《合》组《成》端五文《化》的《丰》《硕》内在,端《五》《被》付《与》了《多》《重》《意》《义》。丰《硕》多彩的端《五》风俗。也《潜》移默化地《将》《中》《华》平易《近》《族》正《视》《家》庭、《寻》求《连》合等价值《不》《雅》《念》《根》植《人》《心》,《付》与糊《口》以《典》《礼》感。 (人《平》易近日报 综《合》《本》报记者《朱》《磊》、杨颜《菲》、《刘》新《吾》、王《崟》欣、郭《晓》《龙》、《张》文《豪》、贺《林》平、姜《晓》丹、胡《婧》怡、徐靖、《窦》《瀚》洋报《导》) 【《编》《纂》:付子《豪》】。
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