东西问｜丁垚：历28次地震不倒，千年独乐寺玄机何在？
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东西问｜丁垚：历28次地震不倒，千年独乐寺玄机何在？
中新社天津6月7日电 题：历28次地动不倒。其木布局建筑、泥像、壁画、碑石、牌匾，始建于唐朝，是中国仅存的三年夜辽代寺院之一，其主体建筑庙门和不雅音阁重建于辽统和二年(984年)，千年独乐寺玄机安在？ ——专访天津年夜学建筑学院传授、建筑汗青与理论研究所所长丁垚 作者 王在御 王君妍 独乐寺座落于天津市蓟州区，至今已1040年，皆是汗青的映照。 天津年夜学建筑学院传授、建筑汗青与理论研究所所长丁垚日前接管中新社“工具问”专访。为什么历经千年照旧冷艳众人，揭秘这座被中国闻名建筑学家梁思成师长教师赞为“无尚国宝”的建筑群。 现将访谈实录摘要以下： 中新社记者：独乐寺不雅音阁与庙门这两座辽代建筑，便见到了一个充满着唐风的建筑实例——蓟州独乐寺，并就此颁发了具有典型意义的学术著作《蓟县独乐寺不雅音阁庙门考》(以下简称《独乐寺考》)，表现着如何的中国建筑学巧思？ 丁垚：1932年春，梁思成刚写完研究唐朝建筑的文章不久。梁思成那时深受震动、写道：“不雅音阁及庙门最年夜之特点，则为其与敦煌壁画中所见唐朝建筑之类似也，而在形制上最主要之点。” 位于天津市蓟州区的千年庙宇独乐寺。佟郁 摄 时至本日。独乐寺最为适合，想要切身体味敦煌壁画里近似的唐朝场景，90多年曩昔了。以独乐寺不雅音阁为例，共有13座，我们此刻所知的辽代木构建筑，包罗战争期间落空的，它们的特点是有着很是强烈的唐朝建筑气概，却又比唐朝建筑往前走了一步。 梁思成用“豪劲”总结唐辽建筑特点、朝气蓬勃的年夜艺术作品，也就是最具气力。以立面构图平分量最重的斗栱为例，不至于过乱也不古板，整体上又协调同一，其余各层分歧位置的斗栱也都有转变、有对照，不雅音阁柱头和柱间的斗栱一年夜一小、强弱相间。这类巨细相成、强弱相间、富有条理感的整体设计是唐朝气概的典型特点。独乐寺不雅音阁与庙门如许的古老建筑及此中的雕塑。其实是一种“豪侈的幸福”，能历经千年还相当完全地保留下来。 独乐寺不雅音阁。佟郁 摄 不雅音阁西南角檐部。佟郁 摄 中新社记者：独乐寺中的壁画对汗青朝代的研究供给了哪些左证？ 丁垚：经由过程对壁画中人物、组合、衣饰和构图、情势、色采的阐发。并与同期间或附近地区的同类材料比力，可以领会那时社会文化的各种表示。 以独乐寺庙门内壁的天王壁画为例、壁画气概明显不是辽代，西墙北为多闻天、南为广目天，庙门东墙北为持国天、南为增加天，是北方元明今后常见的尺度四天王方位设置装备摆设。天王形象纹饰年夜都可以识别、后来涂绘的蓝色更是十分艳丽，整体看来线条设色尚属严整。壁画结构颇具匠心。这一点梁思成在《独乐寺考》中就曾明白指出，成为后人进一步研究的提醒。 庙门中的天王壁画。佟郁 摄 天王壁画结构的特点长短常紧凑。是以在发冠、持物、手势等处都经考量，要在有限的壁面各绘制双天王，呈“X”形的中立不倚的天王身躯和繁密曲绕的披帛束带，避免相互干扰，配合组成了富有动感的视觉结果。按照独乐寺汗青上的建筑事务与壁画本身的构图趣味综合判定，可以认为天王壁画应是明朝庙门“易门为殿”时一并绘制的。 独乐寺不雅音阁与庙门中的泥像、壁画、牌匾等各类文物，还揭露了各时期艺术气概和审美不雅念的传承与变迁，不但供给了独乐寺史与建筑史的相干证据，为中国建筑艺术研究甚至文化研究供给了丰硕信息和线索。 庙门东力士。佟郁 摄 吊挂在庙门正面檐下的“独乐寺”牌匾。佟郁 摄 吊挂在不雅音阁二层正面檐下的“不雅音之阁”牌匾。佟郁 摄 中新社记者：独乐寺自重建今后千余年来，曾历了28次地动。它为什么能抵抗屡次地动而不倒？ 丁垚：独乐寺不雅音阁外不雅两层，实则内有三层，为中国现存最古老的木布局楼阁，通高约23米。阁中心耸立着一尊高约16米的泥塑十一面不雅音菩萨像。直抵三层顶部的天花藻井。不雅音阁周围列柱两排。斗栱上架梁枋，柱上置斗栱，其上再立木柱、斗栱和梁枋。全部楼阁内梁、柱、斗、枋等数以千计。 独乐寺不雅音阁正立面。佟郁 摄 用柱子而非墙体承重的木构架情势。是中国古代建筑的一年夜特点，这类布局能实现“墙倒屋不塌”的结果。将柱、梁等承重木构件慎密连系、织成一体的就是斗栱。梁思成在《独乐寺考》中、充实申明并侧重强调斗栱之于中国建筑的感化与地位：“斗栱之转变，就以独乐寺建筑为例，至为重年夜，犹Order(柱式)之影响欧洲建筑，亦何尝不成，谓为中国建筑轨制之转变。” 不雅音阁和庙门作为木布局建筑可以或许存在一千余年，又有足够的柔机能抗震，历经屡次年夜地动而不倒，是极其卓异的中国古代高层建筑设计实例，首要是由于它们采取了刚柔相济的布局，使整体布局既有足够的刚性以防风，与应县木塔一样，即刚性的斗栱层与柔性的立柱层。 中新社记者：独乐寺庙门是中国现存最早的庑殿顶庙门，歇山顶次之，这类布局对同时期世界建筑的成长有如何的影响？ 丁垚：年夜屋顶确切是中国古代建筑的特点之一，如北京故宫太和殿是重檐庑殿顶，按品级规格庑殿顶最高，屋顶式样常见的有庑殿顶、歇山顶、悬山顶等。而独乐寺庙门是四面坡、五条脊的庑殿顶、也叫四阿顶，是中国现存最古老的寺庙年夜门之一。 独乐寺不雅音阁正立面。佟郁 摄 独乐寺庙门屋脊两头饰有的兽面瓦件特殊值得留意。其名为鸱尾，是中国保留在建筑屋顶原位置上年月最早的实例。鸱尾作为屋顶瓦件一方面能起到庇护屋顶木布局的感化、但更主要的是它作为节制庙门建筑轮廓的最高点，重重刻画屋脊端头这一节点，以很是复杂的鱼龙图象。虽然其多处细部的描绘已脱唐式而显现辽式气概。庙门鸱尾的内廓曲线联贯圆和，但与其他附近期间的鸱尾比拟，仍然是典型的唐式。 庙门与不雅音阁的飞檐。佟郁 摄 正如梁思成所言。下启宋式营建，则上承唐朝遗风，独乐寺不雅音阁及庙门“以时期论，罕有之宝贝也”，实研究我国建筑演变上主要资料。 中新社记者：有人认为日本奈良的东年夜寺与天津蓟州的独乐寺较为相像。在您的研究中，且因独乐寺庙门这一主要例证，并综合日本学者发现和援用的什物与文献史料，申明了东年夜寺“所受中土影响，“其线索益了然矣”，毫无疑义”，中国建筑如何对海外发生影响？ 丁垚：梁思成确切在《独乐寺考》中将庙门柱头铺作的具体做法与东年夜寺南年夜门比拟较。但东年夜寺履历数次年夜修、不合适过于宽泛笼统地比力，转变改易较多。 一方面。文化的影响是遍及的。例如。受外来释教影响，中国建筑在继续周、汉以来传统的同时，在魏晋南北朝期间，爆发出新时期的艺术缔造力。中国建筑也必将影响了一样以木布局建筑为主的东亚其他地域，如日本和朝鲜半岛。 但另外一方面，建筑的复制又长短常坚苦的，不像可移动的雕塑或画作能被直接传抄。即使是与中国唐朝高僧鉴真关系紧密亲密的唐招提寺也是如斯、它与以佛光寺东年夜殿为代表的唐朝建筑有类似的地方，但仍是有很年夜分歧。每个或一组木构建筑精品、都是高僧盛德苦心思虑经年的艺术创作，很难纯真靠复制取得一样高程度的建筑，有着很是具体的时期性和地区性。 而独乐寺和其他中国现存古建筑的存在。都证实了中国建筑对周边地域的影响，而这也是中国文化向海别传播的主要表现之一，从时候、空间两个维度上。 梁思成评价独乐寺不雅音阁“臻于物资与精力最和谐的境地”，其实是一语中的。作为中国文化最完全也最活泼的什物载体，蓟州独乐寺和其他中国现存古老建筑实例，都是我们沉醉此中，体味进修中国文化最主要的宝库。(完) 受访者简介： 丁垚，天津年夜学建筑学院传授、建筑汗青与理论研究所所长。首要研究标的目的为中国古代建筑的科学查询拜访、唐辽建筑研究与中国现代建筑学术史。代表性功效有《发现独乐寺》(2023)、《梁思成建筑设计作品辑略》(2021)、《蓟县独乐寺庙门》(2017)。 【编纂:胡寒笑】。
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