“端午源头”千年民俗新传承
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“端午源头”千年民俗新传承
中新社《岳》阳6《月》9《日》《电》 《题》：“《端》五《泉》《源》”《千》《年》《风》俗《新》《传》承 《作》者 付《敬》《懿》 徐志《雄》 《江》《面》《之》《上》、《端》《五》《时》代《弦》《歌》《不》《停》、《桨》声不竭，锣《鼓》声、《呐》喊《声》《此》《起》《彼》《伏》……《被》《誉》《为》“《端》五泉源”“龙舟《故》《乡》”的《湖》南汨《罗》《市》，《掀》起阵《阵》《水》花《如》《巨》《龙》《飞》《跃》；江岸边《不》雅《众》挤得《水》《泄》欠《亨》，龙舟手《甩》开《臂》《膀》奋力《划》桨。 《第》《一》次在此“奋楫击水”《的》《湖》《南》师《范》年《夜》《学》《体》《育》学《院》《学》《生》《叶》《锦》《玮》《说》、《这》是他人《生》《中》“《浓》《墨》重彩”《的》一《笔》。“《这》《条》江上《有》太《多》《故》事、《在》这里《介》入龙《舟》《赛》舟，《有》一种穿越千年《和》《前》人并《肩》《作》《战》的《感》《受》。” 《近》日，《中》国汨《罗》《江》龙舟超等联《赛》《在》湖《南》《汨》罗《开》《赛》，汨《罗》《江》上弦歌不《停》、《桨》《声》不竭。 《付》敬懿 《摄》 《龙》《舟》赛《舟》、是《汨》罗端《五》《风》《俗》《中》《最》光《鲜》《的》《元》素。《公》元前278《年》《夏》《历》蒲《月》《初》五、《诗》人屈原在汨罗《江》《怀》《沙》自沉，《沿》《岸》苍生纷《纭》发舟《打》捞。《这》《个》驾舟《相》救的《排》场沿《袭》《成》《习》，逐步衍《生》出《龙》舟赛舟《等》多《项》《风》俗《勾》当。 “汨《罗》的传统《龙》《舟》《是》《龙》头凤《尾》‘《飞》凫式’，《划》动之《时》《可》见凤尾闪《亮》摇摆，《凤》尾由《多》根长竹片上《色》而成。”65《岁》《的》《龙》舟制造《身》《手》非《遗》传承人许《桂》《生》暗《示》。汨《罗》《传》《统》龙舟的《风》尚毫《不》《是》“《做》一《条》《船》”那《末》简单。 《依》照汨罗传统龙舟风《尚》。带《着》《责》《任》《感》去《做》《好》，《一》艘龙《舟》的《建》《造》凝集着全《部》《村》落、《社》《区》的《奉》《献》，每《条》《龙》舟登《江》《前》《还》必需《有》掌墨师进行祭《龙》《头》、《上》《红》、点《睛》《等》一系列典《礼》，建造《龙》舟《更》《要》怀着《崇》拜的表《情》。 《近》《日》、《龙》《舟》制《造》《身》《手》《非》遗传《承》《人》《许》桂《生》(右《一》)与《工》《人》在《工》《场》赶《制》传《统》《龙》舟。 付敬懿 摄 《诞》《生》于“龙舟世《家》”《的》《许》桂《生》20《岁》就最《先》造《龙》舟。近《年》、《跟》着龙舟活《动》的《推》行普《及》《并》《成》为《国》《际》《性》《体》《育》《角》《逐》项《目》，制造工《艺》也不《竭》改《良》，《他》制《造》的各类《龙》《舟》“划”向《了》中《国》《各》《地》。 许《桂》生介绍、《跟》《着》《人》们《对》速《度》的《要》《求》愈来《愈》《高》，《龙》舟《材》《质》《从》单一的木《材》，《逐》《步》插手玻璃钢、《环》《氧》《树》《脂》、《木》《制》与玻璃钢《等》。除传《统》龙舟，“《南》舟北《移》”随机应《变》《发》《生》《了》《旱》地龙《舟》、《冰》《上》《龙》《舟》《等》。 《划》龙舟、《吃》粽子、《挂》《艾》《草》，是《端》五风《俗》《中》《传》《播》最《广》《的》三项。《在》《汨》《罗》，《所》《衍》《生》《出》《来》《的》文《创》《产》物《正》悄然《走》俏，《跟》《着》《当》下年《青》《人》愈来愈重《视》潮《水》、摄生，包粽《子》、挂艾草《风》俗与现《代》科技创《意》相融《会》，《乃》至出口《到》了《美》国《和》《东》南亚地域。 艾草《具》有《很》《高》《的》《药》用价值。是《加》工艾成《品》的《优》《良》原《材》料，《汨》《罗》生《产》《的》艾《草》品《质》好、出绒《率》高。《汨》《罗》《端》《五》《艾》科《技》有《限》公《司》《摸》《索》《将》古法《身》《手》与《现》《代》科《技》《相》连《系》。《成》《功》在《市》场《上》《站》稳脚《根》，《建》造成艾《草》《喷》《鼻》《囊》、眼罩、《坐》垫、《护》《膝》等。 近《日》，伏泽诚在《湖》南汨罗《江》食《物》有《限》《公》司展《厅》《里》《展》《现》绘有龙舟赛《舟》图的手《挽》《袋》粽《子》礼《包》。 《付》敬《懿》 《摄》 走进湖《南》汨《罗》《江》食《物》《有》《限》公《司》展《厅》，《既》《是》粽子《礼》包，也《能》搭配着《装》；《抽》《拉》《礼》盒，内《含》《艾》草手环、《五》彩绳、《分》歧《口》胃粽子《的》《端》《五》“盲《盒》”深《受》《顾》《客》《青》睐；《绘》有《古》《风》山《川》《图》《的》手挽《袋》，《就》可《以》《看》《到》《龙》《舟》《赛》《舟》排《场》……《这》里《各》类《端》《五》文《创》《产》《物》《满》目琳琅。 “重《视》年《青》《人》的《需》求。《让》传《统》文《化》焕《发》新生《气》，《顺》《应》《潮》《水》作出《改》变《立》《异》。”《湖》《南》《汨》《罗》江《食》物有《限》《公》《司》《董》《事》长伏《泽》《诚》说，现在汨罗《出》品《的》粽子、《艾》草等《不》再是《简》《单》的食《物》和《驱》《邪》享福《的》《挂》饰，而是《将》《人》文《汗》《青》、《风》《行》元素《奇》《妙》融《入》此中，承载《着》端《五》《文》化走《向》《大》《江》《南》北，《将》《传》《承》千年的《风》俗文化《和》年《青》《人》《爱》好的《元》《素》相连系。(《完》) 【编纂:田《博》群】。
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上个月，福建泉州晋江小巷子发生了一起令人震惊的事件。一位年轻人在小巷子里失踪了，引起了当地居民的广泛关注和担忧。据目击者称，之后就没有再出来，这名年轻人在晚上八点左右进入了小巷子。警方迅速展开了调查，但在一开始并没有找到任何有关他消失的线索。
然而。一位老人在小巷子旁边的一家小吃店发现了一串钥匙，随后将其交给了警方，就在两天后。这些钥匙并非属于当地居民，于是引起了警方的注意。他们开始对钥匙进行调查，希望能够找到一些相关的信息。
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