鼓乐艾叶粽香 文化韵味流长(文化中国行)
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鼓乐艾叶粽香 文化韵味流长(文化中国行)
《鼓》《声》《阵》阵,挥桨激《浪》。时价《端》《五》,感触感染《端》《五》《的》《文》化魅力,人《们》《在》《奋》楫《抢》先的《热》烈空《气》《中》,《各》《地》《进》行赛《龙》《舟》勾当。不《但》是《赛》《龙》《舟》。丰硕了《人》们的文《化》《糊》《口》,《情》势多样的《端》《五》传《统》风俗增加了《节》《日》的文化《空》《气》,《从》插艾《草》到挂菖蒲,《从》《包》《粽》子《到》佩《喷》《鼻》《囊》。《让》《我》《们》在《各》《地》村子丰《硕》《多》《彩》的端《五》《风》《俗》《中》、重《温》时候《的》厚重,感《触》感《染》《文》《化》《的》《韵》《味》。 奋《楫》抢先《赛》龙舟 《龙》舟赛《舟》又《称》“《龙》《舟》赛会”“赛龙舟”“《划》龙船”等。《这》是端五时代最富《节》《庆》《和》联《欢》氛围《的》一《项》《集》体竞技勾当。 《江》西《省》《抚》州市《临》《川》《区》《龙》《溪》《镇》《梅》溪《村》是一《个》因《渡》《而》《兴》的《传》统村《子》。《端》五《赛》龙《舟》是《该》村《的》《传》统风《俗》。《每》一年从《端》《五》《节》《最》先。《睁》《开》《村》与《村》、组与《组》龙《舟》友《情》赛,一《向》到夏历蒲月《十》《三》,《宜》《黄》河《上》下流《十》几《个》村《的》《几》十条《龙》《船》《云》《集》《在》《梅》《溪》《村》。 《而》《在》重《庆》《市》《酉》《阳》土《家》《族》苗《族》自治县《酉》《水》《河》《镇》河《湾》村,赛龙《舟》《是》《本》《地》端五《时》《代》《最》《盛》大《的》《风》《俗》《勾》《当》《之》《一》。古村《中》奔《流》《而》《过》《的》《酉》水《河》道《经》《沅》江,最《后》流《入》洞《庭》《湖》。《得》地《利》《之》便,《约》请《渝》鄂湘等《周》《边》《省》《市》县《数》《十》《支》步《队》一路奋楫《抢》先,河湾村每《一》年城《市》《盛》《大》进行端五龙舟《赛》《事》。“《堆》成高《山》流《成》《河》。《酉》水《处》处都《是》歌。”古《村》在《端》五时《代》还《将》《上》演出《色》的《水》上《特》技表演《和》渔舟讴歌。充实展《现》风《俗》文化《特》《点》和丰《富》《底》蕴。 挂《艾》插蒲处处《忙》 “端《五》节。挂蒲《挂》艾《在》《屋》《檐》,划龙《船》。”在《端》五节。《人》《们》把插艾《条》《与》挂《菖》蒲《作》《为》《主》《要》的风俗《勾》《当》《内》《容》之一。《家》家户户打扫天井。悬《于》堂《中》,菖蒲、《艾》《条》插于门楣。 《端》五《时》节、都《能》起到《杀》菌《消》毒的《感》化,《或》《是》《用》艾《蒲》熬《出》《来》《的》水洗澡,经《由》《过》程点《燃》《艾》《条》《熏》《屋》。在福建省龙岩市《永》《定》《区》《湖》《坑》镇《洪》《坑》村,家家《户》户《城》《市》在端五时《节》《吊》挂《艾》叶、葛《藤》。在本《地》,端五《节》又《称》“《蒲》月节”,《是》客《家》《人》一《年》《中》《的》主《要》《节》《日》。当《天》日《出》之《前》,村《中》尊长还《会》《给》孩《子》《们》缝《制》精《彩》的喷《鼻》包,家《家》户户《都》洒扫《庭》除、吊挂《艾》叶等,清《喷》《鼻》四溢,《喷》鼻包内《置》《朱》《砂》、《艾》草。 在黑龙江《省》齐齐哈尔市《梅》里《斯》达斡《尔》族《区》《哈》《拉》《新》《村》。插《艾》《草》、《配》喷鼻《囊》《一》《样》也《是》本《地》《主》《要》的端五《风》俗。《端》五当《天》。插《到》《自》《家》窗《棂》和《箱》柜《上》,村《平》《易》《近》们一年《夜》《早》《便》《会》到《嫩》《江》边收《集》《艾》蒿。《年》夜人会用艾蒿《把》《孩》《子》的《耳》《朵》《塞》上,白叟们《则》《会》《坐》《在》《院》《子》《里》熏《艾》草,认为如许《可》《以》驱《虫》《保》《健》、《一》《年》《平》顺,妇《女》们《聚》《在》一路用达《斡》尔族《传》《统》《刺》《绣》《针》法《缝》《制》喷鼻《囊》。 各地端五喷《鼻》囊《建》《造》体例很有差《别》。《在》《河》南《省》《禹》《州》市《鸠》《山》镇《天》垌村、《用》各《色》《艳》丽布《条》缝制的喷鼻《囊》《装》入《艾》草、《丁》喷鼻等《十》《几》种《中》草药,造《型》新颖。而《在》《广》《东》《省》《东》《莞》市茶《山》《镇》南社村,《人》《们》建造《喷》《鼻》囊用的材《料》《年》《夜》多以《艾》《草》、藿喷鼻,还有本土《的》莞喷《鼻》《为》主。另外。并《称》《其》《为》“百《家》《布》《喷》鼻囊《包》”,《本》《地》人《还》《乐》《于》《搜》《集》邻《里》剩下《的》碎《布》缝制《喷》鼻囊《包》。 《在》辽宁《省》《瓦》《房》店《市》许《屯》镇《东》《马》屯《村》,挂《蒲》挂艾的风《俗》有了《新》情势。《在》这个以《石》《头》《房》为特《点》《的》传统《村》《子》,《人》们《称》《这》《类》布《猴》《为》“把《门》《猴》”,家《家》《都》《有》《在》门《口》《用》桃《枝》《吊》《挂》布《山》《公》的《风》尚,每《逢》端五。《曩》昔。《后》来慢慢《构》成《了》《市》《场》化批《量》《出》《产》,“《把》门猴”首《要》《为》家《庭》手《工》建造,《其》《格》式、花《腔》《也》不竭《产》《生》《转》《变》。现在在《东》马《屯》《村》的《端》五集市《上》,《除》《昔》日《常》《见》《的》“把《门》猴”,还增《加》《了》《很》《多》意《味》端《五》节《安》《康》《的》《布》《粽》子、布《桃》《儿》等《特》《点》经济产《物》。 《仲》夏时《节》粽飘喷鼻 包《粽》《子》、《吃》《粽》子,《是》《端》《五》佳节《最》有代《表》性《的》节日风《俗》。《有》学者认为,《粽》子《就》《已》《成》为端《五》《节》食物,早《在》《晋》代。到现在、各《地》《按》照《本》《地》《特》《产》和风《俗》建《造》出林《林》总总《的》粽《子》,《粽》《子》更是千《种》姿《态》、《万》般内《容》。 《在》安《徽》《省》黄《山》市休宁《县》石屋坑村。《等》叶《子》充实《接》收《水》份后再《挑》《选》、《洗》净,家家户户城《市》提《早》《几》《天》把《一》《扎》《扎》三《四》寸《宽》《的》年《夜》《箬》《叶》《放》在《井》《水》中《浸》《泡》,《每》逢端五。 《在》《浙》江《省》《丽》水《市》缙云县河阳村,粽子不《但》《是》平《常》《美》食,也《是》《陌》头巷《尾》的《炊》《火》《气》。每《当》端五《邻》《近》,村《平》《易》《近》们《会》《将》从山上《采》摘《来》《的》《新》颖《粽》叶《清》洗《清》《洁》,《放》入锅《中》《烹》煮,《而》在《一》《旁》《的》《盆》《里》,《早》《已》《调》制《好》《的》糯米、《肉》馅等《材》《料》芬芳四溢,《让》人《馋》涎欲《滴》。本地还将包好《的》《粽》子连成《串》《挂》《在》一路、代《表》《着》乡《亲》们对莘莘《学》《子》《金》榜《落》《款》《的》《夸》姣《祝》《愿》,《称》《其》《为》“高粽”。 《颠》末《岁》《月》的《沉》《淀》、端《五》被付《与》《了》《多》重《意》《义》,《团》《聚》《孝》《亲》、强《体》健《身》《等》《配》合《组》《成》《端》五文化《的》《丰》《硕》内《在》。丰《硕》《多》彩的端《五》风俗。付《与》《糊》《口》《以》典《礼》感,《也》《潜》移默《化》地将中华平易《近》族正《视》家《庭》、《寻》《求》《连》合《等》价《值》《不》雅《念》《根》植人《心》。 (人《平》《易》近日报 《综》合本《报》《记》《者》朱磊、《杨》《颜》《菲》、刘新吾、王《崟》欣、《郭》《晓》龙、张《文》《豪》、贺林平、姜晓丹、《胡》婧《怡》、徐靖、《窦》《瀚》洋《报》导) 【编纂:《付》子豪】。
本文心得:
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